《西游記》名著閱讀指導(dǎo).doc

西游記名著閱讀指導(dǎo)王美蘭一、書冊(cè)名片（一）推薦版本書名：西游記（原著版）上、下冊(cè)作者：吳承恩（？）出版社：人民文學(xué)出版社 2004.8.1印刷 2005.11.1出版（2） 內(nèi)容梗概 西游記此書描寫的是孫悟空、豬八戒、沙和尚保護(hù)唐僧西天取經(jīng)、歷經(jīng)九九八十一難的傳奇歷險(xiǎn)故事。小說(shuō)以整整七回的“大鬧天宮”故事開始，把孫悟空的形象提到全書首要的地位。東勝神州的傲來(lái)國(guó)花果山的一塊巨石孕育出了一只明靈石猴（六小齡童 飾），石猴后來(lái)拜須菩提為師后習(xí)得了七十二變，具有了通天本領(lǐng)，于是占山為王，自稱齊天大圣。玉帝派太上老君下凡招安大圣上了天庭，后來(lái)大圣因?yàn)橄佑竦圪n封的官職太低，大鬧天宮，被太上老君困于煉丹爐內(nèi)四十九天后，大圣踢翻煉丹爐，煉成了金睛火眼。如來(lái)佛祖見(jiàn)局勢(shì)不可收拾，于是將大圣鎮(zhèn)壓于五指山下。第八至十二回寫如來(lái)說(shuō)法，觀音訪僧，魏征斬龍，唐僧出世等故事，交待取經(jīng)的緣起。這時(shí)候?qū)O悟空被壓五行山下已經(jīng)五百年了。從十三回到全書結(jié)束,講述了五百年后，觀音向?qū)O悟空道出自救的方法：他須隨唐三藏到西方取經(jīng)，作其徒弟，修成正果之日便得救。孫悟空遂緊隨唐三藏上路，途中屢遇妖魔鬼怪，二人與豬八戒、沙僧等合力對(duì)付，展開一段艱辛的取西經(jīng)之旅。 師徒四人一路破除艱難，除掉各種妖怪，最終成功到達(dá)西天，完成取經(jīng)任務(wù)。小說(shuō)大致分三部分： 第一部分（一到七回）介紹孫悟空的神通廣大，大鬧天宮；第二部分（八到十二回）敘三藏取經(jīng)的緣由；第三部分（十三到一百回）是全書故事的主體，寫悟空等降伏妖魔，最終到達(dá)西天取回真經(jīng)。（3） 作者簡(jiǎn)介吳承恩(約1500年-1582年)，男，字汝忠，號(hào)射陽(yáng)山人。漢族，淮安府山陽(yáng)縣（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）人。因隨祖輩遷徙至淮安府人。 吳承恩因隨祖輩從祖籍安徽桐城高甸是后來(lái)遷到遷徙至淮安府（今江蘇省淮安市淮安區(qū)）。他生于一個(gè)由學(xué)官淪落為商人的家族，家境清貧。吳承恩自幼聰明過(guò)人，但他科考不利，至中年才補(bǔ)上“歲貢生”，后流寓南京，長(zhǎng)期靠賣文補(bǔ)貼家用。晚年因家貧出任長(zhǎng)興縣丞，由于看不慣官場(chǎng)的黑暗，不久憤而辭官，貧老以終。吳承恩是明代杰出的小說(shuō)家，他的詩(shī)文多散佚，有后人輯集的射陽(yáng)先生存稿4卷存世。（4） 文學(xué)地位西游記中國(guó)古典四大名著之一，是一部?jī)?yōu)秀的神魔小說(shuō)，也是一部群眾創(chuàng)作和文人創(chuàng)作相結(jié)合的作品，作者吳承恩在民間傳說(shuō)和話本、戲曲的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)艱苦的再創(chuàng)造，完成了這部令中華民族為之驕傲的偉大文學(xué)巨著。其一、在中國(guó)古典小說(shuō)中，西游記的內(nèi)容是最為龐雜的。它融合了佛、道、儒三家的思想和內(nèi)容，既讓佛、道兩教的仙人們同時(shí)登場(chǎng)表演，又在神佛的世界里注入了現(xiàn)實(shí)社會(huì)的人情世態(tài)，有時(shí)還掉書袋似的插進(jìn)幾句儒家的至理名言，使它顯得亦莊亦諧，妙趣橫生。這種特點(diǎn)，無(wú)疑使該書贏得了各種文化層次的讀者的愛(ài)好。其二、西游記的出現(xiàn)，開辟了神魔長(zhǎng)篇小說(shuō)的新門類。書中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴(yán)肅的批判巧妙地結(jié)合的特點(diǎn)直接影響著諷刺小說(shuō)的發(fā)展。西游記是古代長(zhǎng)篇浪漫主義小說(shuō)的高峰，在世界文學(xué)史上，它也是浪漫主義的杰作。其三、自問(wèn)世以來(lái)，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生巨大的影響。西游記中的故事為戲曲、影視話劇、繪畫等藝術(shù)形式提供了取之不盡的題材；西游記也備受西方人士關(guān)注，譯介較為及時(shí)。特別是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)古典文學(xué)西漸歐美，西游記也被翻譯為英、法、德、意、西、斯（斯瓦希里語(yǔ)）、俄、羅、日、朝、越等10多種語(yǔ)言。國(guó)外研究人員也發(fā)表了不少研究論文和專著，對(duì)這部小說(shuō)作出了極高的評(píng)價(jià)。二、教學(xué)價(jià)值（一）知識(shí)積累1、神怪小說(shuō)明代中后期，在通俗小說(shuō)領(lǐng)域興起了編著神怪小說(shuō)的熱潮。這批神怪小說(shuō)是在儒道釋“三教合一”的思想主導(dǎo)下，接受了古代神話、六朝志怪、唐代傳奇、宋元說(shuō)經(jīng)話本和“靈怪”“妖術(shù)”“神仙”等小說(shuō)的話本的影響，吸取了道家仙話、佛教傳說(shuō)和民間傳說(shuō)的養(yǎng)料后產(chǎn)生的。它與講究“真”與“正”的歷史演義、英雄傳奇不同，其主要特征是尚“奇”貴“幻”，以神魔怪異為主要題材，參照現(xiàn)實(shí)生活中政治、倫理、宗教等方面的矛盾和斗爭(zhēng)，比附性地編編織了神怪形象系列，并將一些零散片段的故事系統(tǒng)化、完整化。這類小說(shuō)的優(yōu)秀代表就是西游記，它以生動(dòng)的形象、奇幻的境界、詼諧的筆調(diào)怡神悅目、啟迪心智，自問(wèn)世以來(lái)就被讀者所珍視。2、 人物塑造神性、人性、物性三者的有機(jī)結(jié)合它塑造了孫悟空這樣一個(gè)理想化的神話英雄形象，在他身上不僅有神性（法力高強(qiáng)、神通廣大等），還有人性（懂得許多人生道理，也有性格上的弱點(diǎn)或者說(shuō)是不完美），還有動(dòng)物性（猴子的活潑好動(dòng)等），三者有機(jī)結(jié)合塑造出活靈活現(xiàn)的孫悟空，這在中國(guó)小說(shuō)史上是獨(dú)特的創(chuàng)造。書中其他許多人物，既是神奇的，又有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感，這在古代神魔小說(shuō)中也是極為罕見(jiàn)的，這也是是西游記人物塑造的一個(gè)突出特點(diǎn)。3、 程式化敘事中插入環(huán)狀敘事西游記的八十一難是由四十多個(gè)小故事組成的，只是將其中一個(gè)故事拆成幾難而已。師徒四人在取經(jīng)途中的歷險(xiǎn)故事被安排成“取經(jīng)-遇險(xiǎn)-排險(xiǎn)-繼續(xù)取經(jīng)-再遇險(xiǎn)”的一種循環(huán)式的敘事模式，為了避免重復(fù)的審美疲勞，在程式化敘事中加入了環(huán)狀敘事。具體做法是在長(zhǎng)度為兩到三回的情節(jié)之前常冠以主題上有關(guān)聯(lián)而結(jié)構(gòu)上卻相互獨(dú)立的章節(jié)。最典型的例子是第53回至第55回。這三回事實(shí)上講述了三個(gè)故事：意識(shí)唐僧師徒誤飲子母河的水而懷孕；二是西梁國(guó)女王要招唐僧為夫；三是蝎子精強(qiáng)逼唐僧成親。三個(gè)故事獨(dú)立成章，構(gòu)成取經(jīng)路上三難，但情節(jié)上互為因果，結(jié)構(gòu)上課視為一個(gè)整體。這種安排明顯受到宋元話本小說(shuō)的影響?？v觀西游記所述的41個(gè)故事，我們大致可以將它們分成十幾個(gè)由若干個(gè)小故事連綴起來(lái)的故事群。而這些故事群中的小故事之間環(huán)環(huán)相扣，互為因果。（二）能力提升1、 人物形象分析的基本思路西游記的主要人物是師徒四人，他們的性格鮮明，特點(diǎn)豐富多樣，并且存在一個(gè)發(fā)展變化的過(guò)程。學(xué)生初讀過(guò)程中對(duì)人物分析往往傾向于“貼標(biāo)簽”，唐僧是“人妖不分”，孫悟空是“嫉惡如仇”，豬八戒是“貪吃好色”，沙和尚是“踏實(shí)肯干”等，為了讓學(xué)生對(duì)人物形象的解釋更合理，教師在指導(dǎo)時(shí)可以運(yùn)用以下方法：“闡釋+舉例”。先用概括的語(yǔ)言闡釋人物性格特點(diǎn)，再輔以具體的故事情節(jié)加以解讀。這種方法有利于學(xué)生細(xì)致、立體的解讀人物。以唐僧為例：相關(guān)回目性格特點(diǎn)情節(jié)姹女育陽(yáng)求配偶慈悲為懷勸悟空不要隨便傷人性命，無(wú)底洞事件中，明知對(duì)方可能是妖，也不忍心拋下對(duì)方不管等孫行者二調(diào)芭蕉扇意志堅(jiān)定路阻火焰山時(shí)說(shuō)：“我只欲往有經(jīng)之處去”尸魔三戲唐三藏易信讒言三打白骨精是聽(tīng)信八戒讒言趕走孫悟空妖邪假設(shè)小雷音固執(zhí)不聽(tīng)勸告不聽(tīng)孫悟空的勸告，執(zhí)意要拜假如來(lái)在學(xué)生闡釋的時(shí)候，可以把人物性格的發(fā)展變化過(guò)程梳理出來(lái)，有助于多角度全方面的解讀人物。2、全面評(píng)價(jià)人物，深入發(fā)掘主題上世紀(jì)中后期的政治斗爭(zhēng)中，孫悟空一直作為反抗暴力的化身而存在，西游記也被作為歌頌勞動(dòng)人民反對(duì)強(qiáng)權(quán)、反對(duì)暴力、蔑視統(tǒng)治階級(jí)的權(quán)威，堅(jiān)決向統(tǒng)治階級(jí)作斗爭(zhēng)的反抗精神，揭露和批判了統(tǒng)治階級(jí)的丑惡本質(zhì)，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民在斗爭(zhēng)中克服困難的堅(jiān)強(qiáng)信心和征服大自然的偉大氣魄的作品。但是通過(guò)閱讀作品，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，這樣的說(shuō)法過(guò)度口號(hào)化，脫離的名著本身的內(nèi)容，也脫離了社會(huì)實(shí)際，在閱讀過(guò)程中，要注意引導(dǎo)學(xué)生全面評(píng)價(jià)人物，深入發(fā)掘作品主題。（3） 策略建構(gòu)西游記是一部長(zhǎng)篇巨著，以下幾種閱讀策略，有助于學(xué)生感受其豐富的內(nèi)容。1、 精讀與跳讀精讀和跳讀作為兩種適應(yīng)不容情形的閱讀方法，在閱讀一些長(zhǎng)篇著作時(shí)可以結(jié)合運(yùn)用。它們有一個(gè)共同的目的，就是要抓住一部作品中的重要內(nèi)容、精彩片段（如三打白骨精、智取紅孩兒、三借芭蕉扇、真假美猴王等），加以細(xì)讀靜思鑒賞，而忽略哪些無(wú)關(guān)緊要或并不精彩的內(nèi)容，比如書中描寫人物外貌、打斗場(chǎng)面或者環(huán)境氣氛的詩(shī)詞，有“說(shuō)書人”渲染夸飾的痕跡，大多數(shù)處于游離狀態(tài)，可以略過(guò)不讀。再有，書中少數(shù)降妖伏魔的故事，套路雷同，情節(jié)簡(jiǎn)單，也可以跳過(guò)。在閱讀本書時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把精讀和跳讀結(jié)合起來(lái)，從而提高閱讀的效率。2、 捕捉閃回“閃回”是指學(xué)生在閱讀某一情節(jié)時(shí)，突然腦海中有短暫的畫面插入這一場(chǎng)景，覺(jué)得似曾相識(shí)。這種現(xiàn)象在西游記中特別明顯，如大鬧天宮時(shí)二郎神與孫悟空的爭(zhēng)斗，二郎神技高一籌，三調(diào)芭蕉扇時(shí)孫悟空和牛魔王的爭(zhēng)斗，二人本領(lǐng)不分上下；“三打白骨精”后孫悟空被趕走，走得依依不舍，“真假美猴王”再次被趕，走得干脆利落。學(xué)生有意識(shí)地捕捉閃回，并進(jìn)行回讀與文段比較，可以感受作者的深意，有助于理解小說(shuō)的主題。3、 跨界閱讀、拓展閱讀西游記是在民間故事、戲曲故事的基礎(chǔ)上經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)一段時(shí)間的加工完善而成的，在民間有很大的影響力，表現(xiàn)形式也多種多樣。學(xué)生閱讀西游記之初，連環(huán)畫、電視劇、電影的西游故事等都可以選為跨界閱讀的內(nèi)容，以調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性。（四）精神成長(zhǎng)1、浪漫主義手法中的現(xiàn)實(shí)氣息從文本的基本性質(zhì)和藝術(shù)總體上判斷，西游記是一部宗教與神話、迷信與魔幻等要素混合的漢族民間文學(xué)文本，是一個(gè)經(jīng)歷漫長(zhǎng)歷史時(shí)間的集體創(chuàng)作和最后的個(gè)體加工的文本形式。西游記在藝術(shù)上有鮮明的特色，作者運(yùn)用浪漫主義手法，翱翔著無(wú)比豐富的想象的翅膀，描繪了一個(gè)色彩繽紛、神奇瑰麗的幻想世界，創(chuàng)造了一系列妙趣橫生、引人入勝的神話故事，其幻想的思維模式，有著超現(xiàn)實(shí)的超前的意識(shí)。它折射出明代中后期現(xiàn)實(shí)生活世界的混沌畫面和世俗化的享樂(lè)圖景。對(duì)于儒道釋三種價(jià)值體系的喜劇化的嘲笑和反諷，也凸顯出中國(guó)古代社會(huì)的晚期，隨著商品經(jīng)濟(jì)的萌芽漸次而來(lái)的主流意識(shí)形態(tài)的解構(gòu)和精神信仰的潰滅。所以，在奇幻世界中曲折地反映出世態(tài)人情和世俗情懷，表現(xiàn)了鮮活的人間智慧，具有豐滿的現(xiàn)實(shí)血肉和濃郁的生活氣息。2、取其精華，去其糟粕小說(shuō)的思想比較復(fù)雜，儒釋道都有所涉及，后世對(duì)它的主題的闡釋也多種多樣。拋開小說(shuō)的宗教外衣，對(duì)于今天的青少年來(lái)說(shuō)，這部小說(shuō)也許更像一個(gè)勵(lì)志故事：人生就要有所追求，為了實(shí)現(xiàn)理想而披荊斬棘，不畏任何艱難險(xiǎn)阻，以超強(qiáng)的韌勁和斗志戰(zhàn)勝一切困難，直至達(dá)到勝利的終點(diǎn)。三、學(xué)程設(shè)計(jì)（一）整體框架西游記作為一部長(zhǎng)篇巨著，被翻拍成多部影視作品，學(xué)生對(duì)其中的故事比較熟悉，但是原著中語(yǔ)言表達(dá)與現(xiàn)代漢語(yǔ)頗有距離，學(xué)生閱讀時(shí)困難重重，所以在學(xué)程設(shè)計(jì)上有一節(jié)閱讀起始課，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生閱讀興趣，幫助學(xué)生領(lǐng)略作品魅力。通讀指導(dǎo)部分的章節(jié)劃分主要遵循西游的程式化敘事中的環(huán)狀結(jié)構(gòu)，以由小故事組成的故事群為劃分依據(jù)。重點(diǎn)突破分為三個(gè)方面：章節(jié)解讀、人物解讀、主題解讀。教學(xué)階段主要內(nèi)容教學(xué)資源設(shè)計(jì)意圖閱讀起始課領(lǐng)略作品魅力了解閱讀方法產(chǎn)生閱讀興趣1. 西游記連環(huán)畫2. 86版西游記電視劇片段了解閱讀長(zhǎng)篇古典小說(shuō)的方法，對(duì)西游記產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣，帶著興趣領(lǐng)略名著魅力，通讀指導(dǎo)自讀文本鑒賞內(nèi)容章節(jié)閱讀學(xué)程在自讀過(guò)程中獨(dú)立思考相關(guān)問(wèn)題重點(diǎn)突破1細(xì)讀章節(jié)，體味妙處。86版西游記電視劇及續(xù)集梳理情節(jié)內(nèi)容，賞析章節(jié)妙處重點(diǎn)突破2深入分析品評(píng)人物無(wú)深入分析重點(diǎn)人物形象用自己喜歡的方式講述、品評(píng)書中主要人物。內(nèi)容統(tǒng)整（教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)）個(gè)性感悟趣味呈現(xiàn)無(wú)用自己擅長(zhǎng)的方式展示心中的西游故事、西游人物。閱讀起始課設(shè)計(jì)走進(jìn)西游故事 西游記閱讀起始課學(xué)習(xí)目標(biāo)：1. 通過(guò)欣賞西游記連環(huán)畫和電視劇片段，產(chǎn)生閱讀原著的興趣。2. 通過(guò)教師講解，了解相應(yīng)的閱讀西游記的基本方法。3. 結(jié)合已有認(rèn)知，領(lǐng)略作品的藝術(shù)魅力。學(xué)習(xí)過(guò)程活動(dòng)一：四大名著檔案卡之西游記學(xué)生通過(guò)查閱資料和調(diào)研完成下面的預(yù)習(xí)表格朝花夕拾圖書類別：作者：創(chuàng)作背景：精彩內(nèi)容舉隅：同學(xué)們最喜歡的故事：同學(xué)喜愛(ài)程度：活動(dòng)二：三看“三打白骨精”1. 教師展示學(xué)生所完成的檔案卡，并宣布最熟悉的西游故事投票結(jié)果（預(yù)設(shè)為：大鬧天宮、三打白骨精、三借芭蕉扇等）。2. 讓學(xué)生講一講自己記憶中的故事始末。3. 展示電視劇中武松打虎的精彩片段和連環(huán)畫中的相關(guān)情節(jié)。4. 回歸書本，閱讀相關(guān)章節(jié)，說(shuō)一說(shuō)為什么我們不能只是通過(guò)看電視劇和連環(huán)畫等輕松的方式走進(jìn)西游記，而一定要讀原著。（原著選段：孫悟空跳出八卦爐）賞讀：文字給人的想象空間更為廣闊。此段描寫生動(dòng)傳神，一連串動(dòng)詞的使用，簡(jiǎn)短有力的句子，把孫悟空從八卦爐中逃出來(lái)的每個(gè)動(dòng)作和眾人的反映，都淋漓盡致地表現(xiàn)出來(lái)，好似在讀者眼前展開一副生動(dòng)的流動(dòng)的畫卷，有不像電視劇演的那樣夸張?；顒?dòng)三：怎么讀？這樣讀。1. 精讀小組內(nèi)對(duì)需要精讀的章節(jié)做出選擇，教師給予指導(dǎo)性意見(jiàn)。對(duì)于需要精讀的章節(jié)可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行細(xì)致閱讀：（1） 故事情節(jié)對(duì)于需要精讀的章節(jié)能用自己的話復(fù)述出來(lái)。（2） 人物形象從語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等角度分析人物形象，特別注意分析在面對(duì)同一事件是人物的不同表現(xiàn)。比如“四圣試禪心”時(shí)，師徒四人的表現(xiàn)，特別是豬八戒態(tài)度、心理的變化，要仔細(xì)分析。（3） 前后故事的關(guān)聯(lián)性書中有許多故事是前后關(guān)聯(lián)，互為因果的，在閱讀的時(shí)候要注意理清其因果關(guān)系，并能從中得到啟發(fā)。（4） 故事或人物的隱喻性書中許多故事和人物是具有隱喻性的，作者披著神怪小說(shuō)的外衣，揭露、諷刺、批判了明代中后期的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，理解了這些內(nèi)容，有助于理解小說(shuō)的主題。2、 跳讀和略讀西游記中有些地方是不要特別研讀的，比如對(duì)人物的外貌描寫、一些環(huán)境描寫、書中的大部分詩(shī)詞等都可以直接跳過(guò)去，不需要再讀；西游中有些故事情節(jié)游離于主干之外，比如附錄、九、十、十一回，和故事主題關(guān)聯(lián)不大，也可以略過(guò)不讀；有些故事和其他故事的情節(jié)相似，模式一樣，比如道阻黑水河和通天河、木仙庵談詩(shī)。鳳仙郡求雨、隱霧山除怪、青龍山除妖、天竺收玉兔等等，知道事件經(jīng)過(guò)就可以了，不用特別研讀。3、 拓展閱讀書中很多故事是從民間傳說(shuō)演化而來(lái)，比如說(shuō)烏雞國(guó)真假國(guó)王和哈姆雷特就有許多相似之處，可以進(jìn)行比較閱讀，體會(huì)中西方文化的差異與故事母題的一致性；寶象國(guó)百花羞公主的遭遇和蔡文姬如出一轍，可以把這兩個(gè)人物進(jìn)行比較，體會(huì)遭到劫掠的女子內(nèi)心真實(shí)感受；通天河畔的陳家莊用獻(xiàn)祭的方式祈求風(fēng)調(diào)雨順，這在其他的一些文學(xué)作品中也有所展現(xiàn)，比如西門豹求雨的故事。通過(guò)比較閱讀，可以擴(kuò)展閱讀視野，進(jìn)行高層次的閱讀。（2） 通讀指導(dǎo)閱讀任務(wù)大體按照故事群落劃分，思考問(wèn)題的設(shè)置是為了提高學(xué)生的閱讀理解能力，構(gòu)建學(xué)生的閱讀策略。標(biāo)注“留待”字樣的題目需要學(xué)生結(jié)合之后的閱讀內(nèi)容進(jìn)行深入思考。閱讀范圍閱讀任務(wù)重點(diǎn)能力指向第一回至第十三回（開學(xué)第六周，10月8號(hào)-14號(hào)）1. 畫出四大部洲的地圖，并在地圖上標(biāo)出美猴王拜師學(xué)藝的路線圖。并說(shuō)明與真實(shí)的地圖相比較，四大部洲分別是現(xiàn)在的什么地方。2. 孫悟空在 學(xué)藝，向 學(xué)藝，學(xué)了 年，學(xué)了 （本領(lǐng)）。3. 孫悟空只是賣弄了一下本領(lǐng)，須菩提祖師為什么非要趕他走？是否不近人情？4. 前兩回中，孫悟空表現(xiàn)出那些品質(zhì)？這些品質(zhì)與他之后的行為有什么樣的關(guān)聯(lián)？填寫下表。（留待）品質(zhì)相關(guān)語(yǔ)句關(guān)聯(lián)情節(jié)相互關(guān)系5. 在第三回中，孫悟空做了哪些事？他在東海龍宮得到了哪些裝備？6. 孫悟空偷了御酒下界之后，玉帝派天兵天將捉拿他，都打上門了，他卻“公然不理”。你怎么評(píng)價(jià)他這樣的行為？7. 第七回回目是“八卦爐中逃大圣，五行山下定心猿”，“心猿”指孫悟空，為什么把孫悟空叫做“心猿”？8. 觀音菩薩到到大唐尋找取經(jīng)人的途中，依次遇見(jiàn)了誰(shuí)？9. 在前十三回中，作者巧妙地描述、諷刺、批判了哪些世間情態(tài)？請(qǐng)分條列項(xiàng)作答。1. 跨學(xué)科整合學(xué)習(xí)內(nèi)容2. 評(píng)價(jià)人物3. 聯(lián)系實(shí)際，體會(huì)奇詭想象中的生活氣息4. 推斷小說(shuō)主題5. 評(píng)價(jià)人物事件6. 梳理提取信息第十四回至第二十二回（開學(xué)第七周）1. 第十四回中，師徒二人有了第一次分歧，請(qǐng)從不同角度分析二人產(chǎn)生分歧的原因。人物出身身份興趣本領(lǐng)心理唐僧孫悟空2. 清朝黃周星評(píng)價(jià)：“緊箍咒，一名定心真言，然則此箍非頭間之箍，乃心上之箍耳?；騿?wèn)此咒至今傳否？道人曰：易經(jīng)論語(yǔ)俱有之，曰：君子思不出其位。”結(jié)合這一評(píng)價(jià)，你如何看待緊箍咒？3. 分析第十四回中，龍王是從哪幾個(gè)方面來(lái)勸說(shuō)孫悟空的？如果你遇到同學(xué)因?yàn)榧议L(zhǎng)批評(píng)而離家出走，你該怎樣勸他？4. 簡(jiǎn)述觀音院事件的經(jīng)過(guò)，并說(shuō)一說(shuō)這一事件給了你什么樣的啟示。5. 在收八戒和收沙僧之間插入黃風(fēng)嶺一節(jié)，作者的用意是什么?6. 探究唐僧四次收徒情況的異同，說(shuō)一說(shuō)你探究的結(jié)果。（表格見(jiàn)附2）7. 到第二十二回，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)集合完畢，請(qǐng)你說(shuō)一說(shuō)師徒五人分別在團(tuán)隊(duì)中擔(dān)任什么角色？如果把這個(gè)團(tuán)隊(duì)看作是一個(gè)人，那么師徒五人又分別代表人的哪一方面？（留待）1. 根據(jù)關(guān)鍵物品推斷小說(shuō)主題。2. 分析人物語(yǔ)言，學(xué)習(xí)勸說(shuō)技巧。3. 簡(jiǎn)述事件經(jīng)過(guò)，得出生活啟示。4. 推斷作者意圖。5. 比較探究同類事件的異同。第二十三回至第三十一回（開學(xué)第八周）1. 第二十三回中四圣在什么方面對(duì)取經(jīng)團(tuán)隊(duì)進(jìn)行考驗(yàn)？面對(duì)考驗(yàn)，師徒四人各有什么樣的表現(xiàn)？你如何評(píng)價(jià)他們？人物人物表現(xiàn)評(píng)價(jià)唐僧孫悟空豬八戒沙和尚2. 簡(jiǎn)述五莊觀事件的經(jīng)過(guò)，說(shuō)一說(shuō)這一個(gè)故事是從哪一方面考驗(yàn)取經(jīng)隊(duì)伍的？3. 敘述三打白骨精的經(jīng)過(guò)。探究是什么原因?qū)е乱粋€(gè)“三無(wú)（無(wú)后臺(tái)、無(wú)法寶、無(wú)團(tuán)隊(duì)）”的妖精竟然給取經(jīng)團(tuán)隊(duì)造成毀滅性的打擊。提示：從師徒四人的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等方面進(jìn)行分析，注意與前面章節(jié)進(jìn)行聯(lián)系。（表見(jiàn)附3）4. 看電視劇“三打白骨精”一節(jié)，人們總是說(shuō)唐僧人妖不分，孫悟空萬(wàn)分委屈，豬八戒無(wú)恥可恨，你認(rèn)為是這樣嗎？結(jié)合原著，說(shuō)一說(shuō)你的看法。5. 簡(jiǎn)述寶象國(guó)事件的經(jīng)過(guò)。6. 分析八戒在花果山與孫悟空的對(duì)話，品析八戒說(shuō)話的藝術(shù)，你從中可以看出豬八戒有什么樣的品質(zhì)？7. 在寶象國(guó)一節(jié)，沙和尚的戲份也是比較多的，分析其語(yǔ)言、行為等，說(shuō)一說(shuō)他在這一故事中表現(xiàn)除了哪些品質(zhì)？8. 你認(rèn)為黃袍怪是一個(gè)什么樣的妖怪？9. 蔡文姬在胡笳十八拍中寫道：我非貪生而惡死，不能捐身兮心有以。生仍冀得兮歸桑梓，死當(dāng)埋骨兮長(zhǎng)已矣。日居月諸兮在戎壘，胡人寵我兮有二子。鞠之育之兮不羞恥，愍之念之兮生長(zhǎng)邊鄙。十有一拍兮因茲起，哀響纏綿兮徹心髓。對(duì)比百花羞公主寫給過(guò)往的信，她們二人有哪些相同點(diǎn)，你如何評(píng)價(jià)她們二人？觀看電影盲山和嫁給大山的女人，表達(dá)你的看法。1. 敘述故事情節(jié)。2. 評(píng)價(jià)面對(duì)同一事件不同人物的表現(xiàn)。3. 分析人物，探究事件發(fā)展的深層原因。4. 分析人物語(yǔ)言，品味表達(dá)技巧。5. 整合情節(jié)，評(píng)判人物。第三十二回至第四十三回（開學(xué)第九周）1. 簡(jiǎn)述平頂山事件的經(jīng)過(guò)。2. 平頂山上有兩只小妖，精細(xì)鬼和伶俐蟲，你認(rèn)為他們伶俐嗎？結(jié)合文本內(nèi)容進(jìn)行分析。3. 簡(jiǎn)述烏雞國(guó)國(guó)王死而復(fù)生的故事。思考，烏雞國(guó)的老百姓可能更喜歡哪個(gè)國(guó)王？4. 比較閱讀莎士比亞的哈姆雷特，說(shuō)一說(shuō)烏雞國(guó)事件與其有哪些相同點(diǎn)。5. 簡(jiǎn)述智取紅孩兒的經(jīng)過(guò)。說(shuō)一說(shuō)觀音收服紅孩兒產(chǎn)生了哪些影響。6. 聯(lián)系前文，觀音從如來(lái)處領(lǐng)了三種法寶，分別是什么？用在了誰(shuí)的身上？作用是什么？7. 簡(jiǎn)述黑水河事件的經(jīng)過(guò)。對(duì)比黑水河妖河紅孩兒，他們有什么相同點(diǎn)？給了你什么啟示？1. 簡(jiǎn)述故事情節(jié)。2. 比較閱讀相同母題的作品。3. 分析不同人物的相似經(jīng)歷，得出啟示。4. 對(duì)比閱讀相關(guān)情節(jié)，捕捉閃回。第四十四回至第五十二回（開學(xué)第10周，11月5-11號(hào)）備注：讀完五十二回要進(jìn)行一次考試。1. 如果讓你為四年級(jí)小朋友講述車遲國(guó)斗法的故事，你該怎樣講？提示：注意語(yǔ)氣與用詞。2. 你認(rèn)為車遲國(guó)斗法是一場(chǎng)公平公正的比斗嗎？結(jié)合文本內(nèi)容證明你的觀點(diǎn)。3. 靈感大王的原型是什么？靈感大王什么時(shí)間來(lái)到通天河？你如何評(píng)價(jià)他在陳家莊的作為？你有沒(méi)有聽(tīng)過(guò)或者閱讀過(guò)相類似的事情？4. 復(fù)述第五十回至第五十二回的故事情節(jié)。5. 至青牛怪事件，唐僧是第幾次自動(dòng)落入妖怪手中？為什么同樣的錯(cuò)誤會(huì)一再出現(xiàn)？6. 為了打敗青牛怪，孫悟空都請(qǐng)來(lái)了哪些救兵？為什么同樣一件法寶，在太上老君手里是捉住孫悟空的利器，在青牛怪手里卻給孫悟空及救兵帶來(lái)巨大的困擾？聯(lián)系社會(huì)中存在的事物，比如手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、人工智能、核能等，你得到哪些啟示？1. 簡(jiǎn)述故事，針對(duì)特定對(duì)象的語(yǔ)言表達(dá)能力。2. 評(píng)價(jià)人物事件3. 邏輯辯證思維。4. 歸納總結(jié)能力。5. 提取信息第五十三回至第六十三回（第11周）1. 女兒國(guó)是唐僧經(jīng)過(guò)的第幾個(gè)國(guó)家？請(qǐng)簡(jiǎn)述取經(jīng)團(tuán)隊(duì)在這個(gè)國(guó)家的經(jīng)歷。2. 簡(jiǎn)述“真假美猴王”事件的經(jīng)過(guò)。此次事件中，孫悟空是第幾次被趕走？第五十六回回目“神狂誅草寇，道昧放心猿”中“神狂”“道昧”分別指什么？你如何評(píng)價(jià)此回中唐僧與孫悟空的行為？3. 和“三打白骨精”后被趕走相比，孫悟空此次殺了強(qiáng)盜后走得非常干脆，為什么會(huì)這樣？4. 結(jié)合“真假美猴王”事件，談一談在一個(gè)健康的團(tuán)隊(duì)中，成員們應(yīng)該具有哪些品質(zhì)？5. 一個(gè)團(tuán)隊(duì)需要磨合的過(guò)程，取經(jīng)團(tuán)隊(duì)也不例外，結(jié)合書中主要故事情節(jié)，梳理出取經(jīng)團(tuán)隊(duì)磨合的過(guò)程，在這一過(guò)程中人物的不同表現(xiàn)，看一看你會(huì)有什么發(fā)現(xiàn)。（留待）6. 復(fù)述孫悟空“三調(diào)芭蕉扇”的經(jīng)過(guò)。7. “三調(diào)芭蕉扇”是師徒“剪斷二心，鎖籠鞍馬，同心戮力，趕赴西天”后經(jīng)歷的一次大的磨難，這一磨難與之前遇到的磨難有什么不一樣的地方嗎？在這一磨難中，師徒四人分別有什么樣的表現(xiàn)？與之前遇到磨難時(shí)，其表現(xiàn)有什么相同和不同的地方？8. 在第六十一回中，有詩(shī)云“牛王本是心猿變”，為什么書中會(huì)有這樣的評(píng)論？請(qǐng)你結(jié)合相關(guān)情節(jié)談?wù)勀愕睦斫狻?. 祭賽國(guó)是師徒四人路過(guò)的第幾個(gè)國(guó)家？師徒四人在這個(gè)國(guó)家中做了那些事？10. 結(jié)合相關(guān)情節(jié)，談一談是什么原因?qū)е氯f(wàn)圣老龍王一家子的悲劇。1. 對(duì)比閱讀相關(guān)情節(jié)，捕捉閃回。2. 對(duì)比解讀人物3. 聯(lián)系實(shí)際，拓展延伸4. 復(fù)述故事情節(jié)5. 品讀細(xì)節(jié)，分析人物6.第六十四回至第七十三回（第12周）1. 分析孫悟空和豬八戒在荊棘嶺中開路時(shí)的語(yǔ)言、動(dòng)作等描寫，對(duì)比前文中遇到困難時(shí)他們的表現(xiàn)，說(shuō)一說(shuō)你有那些發(fā)現(xiàn)。2. 簡(jiǎn)述小雷音寺事件。3. 師徒四人在陀羅莊遇到的大蟒精和前文的白骨精有什么相似之處？4. 簡(jiǎn)要敘述師徒四人在朱紫國(guó)的經(jīng)歷。5. 對(duì)比閱讀：朱紫國(guó)中孫悟空開藥時(shí)所說(shuō)的藥引子和魯迅父親的病一文中庸醫(yī)開的藥引子，都有什么特點(diǎn)？作者在這里想要諷刺或批判什么？1. 對(duì)比閱讀相關(guān)情節(jié)，捕捉閃回。2. 補(bǔ)充對(duì)人物的認(rèn)識(shí)。3. 概括梳理故事情節(jié)。4. 對(duì)比閱讀相關(guān)文本，結(jié)合細(xì)節(jié)，推斷作者意圖。第七十四回至第八十三回（第13周）1. 獅駝嶺唐僧遇難，是西天路上降妖難度最大的一難，孫悟空經(jīng)受了最多的考驗(yàn)，認(rèn)真閱讀第七十四回至第七十七回，結(jié)合相關(guān)情節(jié)，說(shuō)一說(shuō)孫悟空經(jīng)歷了哪些考驗(yàn)。2. 書中太白金星為師徒幾人指了幾次路？為什么要讓太白金星指路呢？3. 簡(jiǎn)述師徒四人在比丘國(guó)的經(jīng)歷。請(qǐng)?jiān)u價(jià)比丘國(guó)王的做法，作者想借這一事件表達(dá)什么？4. 簡(jiǎn)述無(wú)底洞事件。結(jié)合前文，孫悟空這是第幾次進(jìn)入妖怪腹中？前幾次分別是什時(shí)候？結(jié)果分別是什么？5. 地涌夫人是托塔李天王的義女，李天王竟然全然忘記此事，導(dǎo)致其為禍下界。這說(shuō)明什么道理？1. 梳理提煉信息2. 對(duì)比閱讀相關(guān)情節(jié)，捕捉閃回。3. 分析次要人物的作用。4. 復(fù)述概括故事情節(jié)。第八十四回至第一百回（第14周）備注：進(jìn)行第二次測(cè)試1. 簡(jiǎn)述師徒四人經(jīng)過(guò)滅法國(guó)的經(jīng)歷。2. 師徒四人在隱霧山救了一個(gè)人，他是什么身份？3. 簡(jiǎn)述鳳仙郡求雨的經(jīng)過(guò)。4. 簡(jiǎn)述師徒四人在玉華州的經(jīng)歷。5. 孫悟空三人在玉華州收了三個(gè)徒弟。清朝黃周星評(píng)價(jià)：“以為師而召獅，又以召獅而興師，師與獅相尋不已向使弢鋒斂彩，善刀而藏，安得有此？”你如何評(píng)價(jià)三人收徒的行為？6. 孫悟空打不過(guò)青龍山玄英洞中的三個(gè)犀牛精，但是見(jiàn)了孫悟空當(dāng)年的手下敗將四木禽星卻“見(jiàn)面就伏”，合理嗎？為什么？7. 天竺國(guó)玉兔招親一事中，有許多情節(jié)與前文相似，請(qǐng)梳理出來(lái)。結(jié)合文本說(shuō)一說(shuō)這個(gè)故事寫得好不好。8. 在銅臺(tái)府，師徒四人遇到了與之前完全不同的一難，是什么樣的磨難？你認(rèn)為寇員外是一個(gè)什么樣的人？9. 簡(jiǎn)述師徒四人到達(dá)靈山之后的經(jīng)歷。1. 復(fù)述概括故事情節(jié)。2. 對(duì)比閱讀相關(guān)情節(jié)，捕捉閃回。3. 對(duì)比分析人物。4. 分析次要人物的作用。重點(diǎn)突破1授之以漁以“大鬧天宮”為例談?wù)鹿?jié)閱讀指導(dǎo)學(xué)習(xí)目標(biāo)1、 運(yùn)用思維導(dǎo)圖梳理章節(jié)內(nèi)容，初步把握情節(jié)結(jié)構(gòu)、人物特點(diǎn)。2、 深入分析章節(jié)寫法妙處及在全書中的作用，體會(huì)作者寫作意圖。3、 逐步構(gòu)建章節(jié)勾連閱讀和跨界閱讀的策略活動(dòng)一：準(zhǔn)備故事提綱，設(shè)計(jì)思維導(dǎo)圖同學(xué)們認(rèn)真閱讀第五、六、七回，準(zhǔn)備故事提綱，并以思維導(dǎo)圖的形式體現(xiàn)出來(lái)。要求：呈現(xiàn)出故事的發(fā)生發(fā)展的過(guò)程，在思維導(dǎo)圖中要包含小說(shuō)的“三要素”。預(yù)設(shè)：（大鬧天宮思維導(dǎo)圖，略）活動(dòng)二：品讀細(xì)節(jié)，解讀作者意圖認(rèn)真閱讀第五、六、七回，圈點(diǎn)勾畫孫悟空的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫，你在他身上看到了哪些品質(zhì)？你如何評(píng)價(jià)他的這些行為？結(jié)論：孫悟空在這幾回中表現(xiàn)出了神通廣大、不受拘束、追求自由、勇于反抗等精神品質(zhì)，但是我們也應(yīng)該看到，他的反抗壓迫與追求自由是不自覺(jué)的，并沒(méi)有什么預(yù)謀或規(guī)劃，他像是一個(gè)小孩子，想怎樣就怎樣，隨心所欲，做事情時(shí)并沒(méi)有考慮會(huì)造成什么后果，他的心靈就像是躁動(dòng)不安的猿猴一樣，所以孫悟空又被稱作“心猿”。活動(dòng)三：勾連閱讀由“大鬧天宮”事件又引出了那些故事？請(qǐng)閱讀第十八、十九回和第二十二回，完成下面兩個(gè)表格。表格一：高老莊事件事件發(fā)生地點(diǎn)事件參與者事件起因事件經(jīng)過(guò)事件結(jié)果表格二：流沙河事件事件發(fā)生地點(diǎn)事件參與者事件起因事件經(jīng)過(guò)事件結(jié)果活動(dòng)四：跨界閱讀方式一：觀看電視劇大鬧天宮片段，說(shuō)一說(shuō)，與電視劇相比，原著文字的魅力體現(xiàn)在哪些地方？結(jié)論：1、觀看電視劇，是聽(tīng)別人轉(zhuǎn)述，或多或