高一語(yǔ)文 《赤壁賦》3同步課件 粵教版.ppt

蘇軾 赤壁賦 華羅庚中學(xué)杜春玲 今之赤壁 作者簡(jiǎn)介 蘇軾 1037 1101 字子瞻 自號(hào)東坡居士 北宋四川眉山人 官至翰林侍讀學(xué)士 禮部尚書(shū) 書(shū) 文 詩(shī) 詞 畫(huà) 俱成大家 他和他的父親蘇洵 弟弟蘇轍均以詩(shī)文稱(chēng)著于世 世稱(chēng) 三蘇 三蘇 和同時(shí)代的王安石 歐陽(yáng)修 曾鞏 唐代的韓愈 柳宗元一起 被稱(chēng)為 唐宋八大家 背景提示 宋代的黃州 就是今天的湖北黃岡 黃岡西北的長(zhǎng)江邊上 有一處風(fēng)景勝地 那兒矗立著一座紅褐色的山崖 因?yàn)樾螤詈芟癖亲?人們就稱(chēng)它為赤壁磯 又因?yàn)樯窖露盖腿缫幻鎵Ρ?所以它也被稱(chēng)為赤壁 宋神宗元豐五年 1082年 蘇軾遭受政治迫害 被貶謫到黃州已經(jīng)兩年了 長(zhǎng)江繞廓知魚(yú)美 好竹連山覺(jué)筍香 水中的鮮魚(yú) 山間的竹筍 江城的一切風(fēng)物 都給政治失意的蘇軾帶來(lái)莫大的慰藉 這時(shí) 他曾站立在江邊赤壁之上 眺望如畫(huà)江山 唱出了 大江東去 的豪放歌聲 他還在七月十六日一個(gè)幽靜的夜晚 駕舟暢游于赤壁之下的長(zhǎng)江水面 寫(xiě)下了千古名作 赤壁賦 蘇軾的黃州生活與 赤壁賦 元豐二年八月 蘇軾因 烏臺(tái)詩(shī)案 被捕入獄 后經(jīng)多方營(yíng)救 于當(dāng)年十二月釋放 貶為黃州團(tuán)練副使 赤壁賦 寫(xiě)于元豐五年蘇軾政治上失意 心情極其苦悶的時(shí)期 他開(kāi)始比以往任何時(shí)候更加感慨世事的紛擾和虛無(wú) 在黃州的四年 他過(guò)著清苦恬淡的生活 與和尚為友 同漁樵雜處置地耕田 種桑養(yǎng)牛 這時(shí) 他與 采菊東籬下 悠然見(jiàn)南山 的陶淵明產(chǎn)生了思想上的共鳴 從而在 赤壁賦 里抒發(fā)了 吾生之須臾 的感慨 流露出超然出世的思想 東坡是一個(gè)胸懷曠達(dá) 政治上有抱負(fù)的人 表現(xiàn)在他的詩(shī)中是豪放的風(fēng)格 蘇軾處于當(dāng)時(shí)的復(fù)雜政治斗爭(zhēng)中 本來(lái)是很想有所作為的 但在入獄受審并貶謫黃州的沉重打擊下 他不由得不從佛老思想中尋求慰藉 寄情山水 幻想出世 可是 他終究未能超脫也不甘超脫 黃州的山水勾起了他對(duì)古人的懷念 他觸景生情 傾吐了自己對(duì)曾經(jīng)大顯身手 建功立業(yè)的歷史人物崇敬 頌揚(yáng)的感情 同時(shí)也流露了自己治世立業(yè)的壯志 消極退隱和積極進(jìn)取 疾世憤懣與逍遙山水的兩重情緒 在與世無(wú)爭(zhēng)的的思想后面 流露出不甘妥協(xié)的積極精神和鄙棄富貴 傲然獨(dú)立的曠達(dá)情懷 關(guān)于 烏臺(tái)詩(shī)案 元豐二年 蘇軾被貶調(diào)湖州 原因是不贊成王安石新法 奉調(diào)時(shí) 蘇軾依例向宋神宗上表致謝 他知道自己被外放 是新黨的御史們作了手腳 不由得在表中寫(xiě)出了略帶牢騷的 知其生不逢時(shí) 難以追陪新進(jìn) 查其老不生事 或可牧養(yǎng)小民 一句 時(shí)朝中政敵借此指責(zé)蘇軾以 謝表 為名行譏諷朝廷之實(shí) 發(fā)泄對(duì) 新法 的不滿 請(qǐng)求對(duì)他加以嚴(yán)辦 御史李定等人 更從他的其他詩(shī)文中找出個(gè)別句子 斷章取義的給予定罪 如 讀書(shū)萬(wàn)卷不讀律 致君堯舜知無(wú)術(shù) 本來(lái)蘇軾是說(shuō)自己沒(méi)有把書(shū)讀通 所以無(wú)法幫助皇帝成為像堯 舜那樣的圣人 他們卻指他是諷刺皇帝沒(méi)能力教導(dǎo) 監(jiān)督官吏 又如 東海若知明主意 應(yīng)教斥鹵變桑田 說(shuō)他是指責(zé)興修水利的這項(xiàng)措施不對(duì) 其實(shí)蘇軾自己在杭州也興修水利工程 怎會(huì)認(rèn)為那是錯(cuò)的呢 又如 豈是聞韶忘解味 邇來(lái)三月食無(wú)鹽 說(shuō)他是諷刺禁止人民賣(mài)鹽 于是朝廷便將蘇軾免職逮捕下獄 押送京城交御史臺(tái)審訊 此時(shí) 沈括還出來(lái)告密 說(shuō)蘇軾詩(shī)作有譏諷朝政之意 令蘇拭倒霉的詩(shī)句是歌詠檜樹(shù)的兩句 根到九泉無(wú)曲處 世間惟有蜇龍知 這兩句詩(shī)被人指稱(chēng)為隱刺皇帝 皇帝如飛龍?jiān)谔?蘇軾卻要向九泉之下尋蜇龍 不臣莫過(guò)于此 指控他 大逆不道 想置他于死地 一場(chǎng)牽連蘇軾三十九位親友 一百多首詩(shī)的大案便因沈括的告密震驚朝野 這就是著名的 烏臺(tái)詩(shī)案 重點(diǎn)語(yǔ)言知識(shí) 正音窈窕桂棹憑虛嫠婦愀然舳艫釃酒橫槊麋鹿匏樽蜉蝣狼藉枕藉相繆扁舟 y oti o zh o p ng l qi o zh l sh shu m p o f y u j ji li o pi n 理解與賞析 壬r n戌x 之秋 七月既望 蘇子與客泛舟游于赤壁之下 壬戌年的秋天 七月十六日 我和客人蕩著船兒 在赤壁的下面游覽 清風(fēng)徐來(lái) 水波不興 舉酒屬zh 客 誦明月之詩(shī) 歌窈y o窕ti o之章 清涼的風(fēng)緩緩吹來(lái) 水面上不起波浪 我端起酒杯勸客人們喝酒 朗頌吟唱 明月 的詩(shī)歌和 窈窕 的篇章 少焉 月出于東山之上 徘徊于斗牛之間 白露橫江 水光接天 一會(huì)兒 月亮從東山上升起 在斗宿和牛宿之間逗留不前 白濛濛的水氣籠罩江面 江水的泛光和天空連成一片 縱一葦之所如 凌萬(wàn)頃之茫然 任憑小船向何處漂蕩 越過(guò)茫茫無(wú)邊的江面 浩浩乎如憑虛御風(fēng) 而不知其所止 飄飄乎如遺世獨(dú)立 羽化而登仙 江面是那么浩瀚啊 船兒象凌空乘風(fēng)而行 不知道將要飛向何方 我們輕快地飄起啊 象脫離塵世 無(wú)牽無(wú)掛 飛升到仙境的神仙 一寫(xiě)夜游之樂(lè) 作者以傳神的筆墨 描述了秋夜赤壁的美麗 靜謐以及與客人夜游的逸興 本段寫(xiě)赤壁夜景 突出了月出前的 清風(fēng) 水波 和月出后的 白露 水光 既烘托了游人自由愉悅的心緒 又為后文對(duì) 水 月 的變與不變的議論作了鋪墊 朗讀第一段 想象一下 假如讓你以第一段的內(nèi)容來(lái)畫(huà)一幅 赤壁夜游圖 你準(zhǔn)備怎樣畫(huà) 內(nèi)容 月 水 風(fēng) 舟 景物 色彩 淡雅朦朧 整體效果 人與自 外貌 神態(tài) 然之間是那樣和人物 活動(dòng) 諧親近 體現(xiàn)出來(lái)的感情 于是飲酒樂(lè)甚 扣舷而歌之 歌曰 桂棹zh o兮蘭槳 擊空明兮溯流光 渺渺兮予懷 望美人兮天一方 我的情思啊悠遠(yuǎn)茫茫 盼望著 美人 啊 在天邊遙遠(yuǎn)的地方 這時(shí) 酒喝得十分歡暢 我敲著船邊唱起歌來(lái) 歌詞說(shuō) 桂木做的棹啊蘭木做的槳 劃開(kāi)清澈澄明的江水 迎著江面浮動(dòng)的月光 客有吹洞簫者 倚歌而和h 之 其聲嗚嗚然 如怨如慕 如泣如訴 余音裊裊 不絕如縷 舞幽壑之潛蛟 泣孤舟之嫠l 婦 使得潛藏在深淵中的蛟龍?zhí)鹞鑱?lái) 使得孤獨(dú)小船上的寡婦哭泣起來(lái) 客人中有位吹洞簫的 隨著歌聲伴奏 那洞簫聲嗚嗚地響 象怨恨 象思慕 象抽泣 象傾訴 吹完后 余音悠長(zhǎng) 象細(xì)長(zhǎng)的絲線延綿不斷 二寫(xiě)樂(lè)極悲來(lái) 先寫(xiě)歌聲 后寫(xiě)簫聲 歌中的 美人 喻君 表現(xiàn)了作者希望為國(guó)出力 簫聲的怨 慕 泣 訴 抓住了簫聲 哀 的特點(diǎn) 末尾兩句夸張性比喻 寫(xiě)出了簫聲攝人心魄的感染力 在蘇子看來(lái) 與客飲酒正在興頭 客卻忽起悲曲 似乎不太合拍 但卻有深知其中道理 于是才有下段的 正襟危坐 問(wèn)客 何為其然也 蘇子愀qi o然 正襟危坐而問(wèn)客曰 何為其然也 客曰 月明星稀 烏鵲南飛 此非曹孟德之詩(shī)乎 西望夏口 東望武昌 山川相繆li o 郁乎蒼蒼 此非曹孟德之困于周郎者乎 方其破荊州 下江陵 順流而東也 舳艫zh l 千里 旌旗蔽空 釃sh 酒臨江 橫槊shu 賦詩(shī) 固一世之雄也 而今安在哉 當(dāng)他擊破荊州 攻占江陵 順著長(zhǎng)江東進(jìn)的時(shí)候 戰(zhàn)船連接千里 旌旗遮蔽天空 他面對(duì)長(zhǎng)江斟酒 橫握長(zhǎng)矛吟詩(shī) 本是蓋世的雄 如今在哪里呢 我臉色改變 整理好衣服 端正地坐著 問(wèn)客人說(shuō) 曲調(diào)為什么這樣悲涼呢 客人說(shuō) 月明星稀 烏鵲南飛 這不是曹操的詩(shī)句嗎 向西望是夏口 向東望是武昌 山水盤(pán)繞 草木茂盛蒼翠 這地方不就是曹操被周瑜打敗的地方嗎 況吾與子漁樵于江渚之上 侶魚(yú)蝦而友麋鹿 駕一葉之扁pi n舟 舉匏p o樽以相屬 寄蜉蝣f y u于天地 渺滄海之一粟 哀吾生之須臾 羨長(zhǎng)江之無(wú)窮 挾飛仙以遨游 抱明月而長(zhǎng)終 知不可乎驟得 托遺響于悲風(fēng) 何況我和您在江邊捕魚(yú)打柴 和魚(yú)蝦做伴侶 與麋鹿交朋友 駕著一片葉子似的小船 拿著簡(jiǎn)陋的酒杯互相勸酒 哀嘆我們生命的短促 羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮無(wú)盡 希望拉著神仙飛升遨游 和明月一起永世長(zhǎng)存 明知道這種成仙長(zhǎng)生的想法是不可能多有所得 輕易實(shí)現(xiàn)的 只好把感慨寄托在曲調(diào)之中 在悲涼的秋風(fēng)中吹奏出來(lái) 就象蜉蝣一樣 將短暫的生命寄托在天地之間 渺小得象大海里的一粒米 三寫(xiě)因悲生議 利用主客對(duì)話的形式提出矛盾 解決矛盾 文中 客人 之悲由三方面的感觸產(chǎn)生 一是由歷史上的英雄人物的消逝想到自己的渺小 二是由江水無(wú)窮想到人生須臾 三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境 卻 知不可乎驟得 賦寫(xiě) 客人 的生悲之因 實(shí)為下寫(xiě)蘇子的開(kāi)導(dǎo)之詞蓄勢(shì) 朗讀二 三段 討論 1 由樂(lè)轉(zhuǎn)悲的原因是什么 2 客的這一段話很富于感染力 能真切地打動(dòng)讀者 說(shuō)一說(shuō)為什么達(dá)到這種效果 景 悲涼蒼茫 情 悲觀失望 理 人生短暫語(yǔ)言 駢散結(jié)合 感染力強(qiáng) 簫聲 蘇子曰 客亦知夫水與月乎 逝者如斯 而未嘗往也 盈虛者如彼 而卒莫消長(zhǎng)也 蓋將自其變者而觀之 則天地曾不能以一瞬 自其不變者而觀之 則物與我皆無(wú)盡也 而又何羨乎 我對(duì)客人說(shuō) 您也了解那江水和月亮嗎 流去的水象這樣不斷地流去 但沒(méi)有流走 時(shí)圓時(shí)缺的月亮像那樣不斷地圓缺 但最終沒(méi)有消損和增長(zhǎng) 如果從那變動(dòng)的一面去看 那么天地間的萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)刻都在動(dòng) 連一眨眼的功夫都不會(huì)停止 從那不變的一面看 那么事物和我們一樣都是永恒的 沒(méi)有盡頭 還羨慕什么呢 且夫天地之間 物各有主 茍非吾之所有 雖一毫而莫取 唯江上之清風(fēng) 與山間之明月 耳得之而為聲 目遇之而成色 取之無(wú)禁 用之不竭 是造物者之無(wú)盡藏也 而吾與子之所共適 況且 天地之間 事物都各自有其主宰 如果不是我所有的東西 即使是一絲一毫也不能取用 只有江上的清風(fēng) 和山間的明月 耳朵聽(tīng)到它就成為聲音 眼睛看到它就成為顏色 取用它們沒(méi)有人禁止 享用它們不會(huì)竭盡 這是自然屆的無(wú)窮的寶藏 我和您可以共同享有的 四寫(xiě)悟理自解 蘇子的話針對(duì) 客人 的感觸而發(fā) 通過(guò)對(duì)明月 江水的變與不變的議論 他從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理 認(rèn)為從變化的角度看 天地一刻也不會(huì)不變 人生本來(lái)短暫 但從不變的角度看 那就是天地與我同生 萬(wàn)物與我為一 都會(huì)無(wú)窮無(wú)盡 況且天地間物各有主 茍非吾之所有 雖一毫而莫取 如此 人世間的榮辱 得失 憂樂(lè)便不足為念了 最后他為 客人 指出出路 到大自然中去尋求精神上的寄托 表現(xiàn)了一種曠達(dá)開(kāi)朗的胸襟和生活態(tài)度 客喜而笑 洗盞更酌 肴核既盡 杯盤(pán)狼藉 相與枕藉乎舟中 不知東方之既白 客人高興地笑了 于是洗了酒杯 重新斟酒再喝 菜肴和果品都吃完了 空杯 空盤(pán)凌亂 我和客人們?cè)诖谢ハ嗾碇鴫|著睡著了 不知不覺(jué)東方已經(jīng)顯出白色 終寫(xiě)矛盾解決 主客皆大歡喜 但作者的這種和超脫 卻是政治失意后的精神苦悶的自我排遣 在曠達(dá)的外表下 潛藏著作者的抑郁和悲傷 總結(jié) 本文情感波折 層層深入 文筆跌宕變化 熔寫(xiě)景 抒情 議論于一爐 景則水月流光 情則哀樂(lè)相生 理則物我相適 雜以嗚嗚簫音 悠悠古事 體物寫(xiě)志 妙在不離眼前景 而議論 見(jiàn)識(shí)又不囿于眼前景 情因景發(fā) 景以情顯 兩兩相觸 縹緲多姿 創(chuàng)造出美妙的神話般的境界 又借景說(shuō)理 寓理于情 使得賦充滿詩(shī)情畫(huà)意 而兼具哲理 作者用清新的散文筆調(diào)作賦 中間有駢詞 儷句 也用了韻 更多的是散句成分 這種賦稱(chēng)為文賦 前赤壁賦 除采用賦體傳統(tǒng)的主客問(wèn)答形式外 句式長(zhǎng)短不拘 用韻錯(cuò)落有致 語(yǔ)言曉暢明朗 其間有歌詞 有對(duì)話 抒情 說(shuō)理自由灑脫 表現(xiàn)力很強(qiáng) 這些都是對(duì)賦體寫(xiě)作的一種發(fā)展 朗讀四 五段 朗讀時(shí) 劃出文中幾組相對(duì)的概念 討論 1 蘇子對(duì)人生的積極樂(lè)觀是怎樣一步一步導(dǎo)出來(lái)的 2 你怎樣理解 自其不變者而觀之 則物與我皆無(wú)盡也 3 你從蘇子的超脫中得到了什么啟示 水與月的特點(diǎn) 水與月的啟示 啟示后的做法 逝者如斯 未嘗往盈虛者如彼 未消長(zhǎng)變 不變一瞬 無(wú)盡不要抱怨 讓人生更得充實(shí)有意義 整體感知1 文章大致寫(xiě)了什么內(nèi)容 2 客與蘇子的人生看法有什么不同 3 全文的感情是如何變化的 夜游赤壁 抒發(fā)對(duì)人生的感慨 客 悲觀蘇子 樂(lè)觀 一月下泛舟樂(lè)二吊古傷今悲三闡述哲理樂(lè) 赤壁之景 清風(fēng)徐來(lái) 水波不興 白露橫江 水光接天 夜游之行 舉酒屬客 誦明月之詩(shī) 歌窈窕之章 樂(lè) 客 蘇子 樂(lè)極生悲 釋悲生議英雄易逝 人生苦短 仙愿難成 借景議理 解客之悲變則萬(wàn)物皆短 不變則物我皆長(zhǎng) 物各有主 共適清風(fēng)明月 樂(lè) 悲 景 情 理 構(gòu)思和表達(dá)藝術(shù) 討論 你認(rèn)為本文的主要寫(xiě)作特點(diǎn)是什么 1 景 情 理的交融2 語(yǔ)言上駢散結(jié)合 蘇子的闡述哲理和前面的寫(xiě)景抒情有什么聯(lián)系 1 議論時(shí)扣緊了水與月來(lái)闡發(fā)2 處處照應(yīng)了客的話寫(xiě)景抒情是哲理的基礎(chǔ) 哲理是寫(xiě)景抒情的升華 線索 樂(lè) 悲感情 樂(lè) 景有機(jī) 情融合 理 感性的樂(lè) 體悟 思考理性的樂(lè) 水月流光哀樂(lè)相生物我無(wú)盡 重點(diǎn)詞語(yǔ)七月既望舉酒屬客一葦之所如萬(wàn)頃之茫然馮虛御風(fēng)倚歌而和之余音裊裊蘇子愀然正襟危坐山川相繆釃酒臨江卒莫消長(zhǎng)無(wú)盡藏舞