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集體主義是正確的價值取向教 案 設(shè) 計作者：李娟作者單位：鎮(zhèn)江市信息中專時間： 2009、11集體主義是正確的價值取向鎮(zhèn)江市實驗高級中學(xué) 張愛宇【教材分析】高二哲學(xué)第六課第二節(jié)“堅持集體主義的價值取向”的內(nèi)容是第一節(jié)內(nèi)容的發(fā)展和引申，價值觀屬于社會意識的范疇，必然會對社會存在產(chǎn)生能動的影響，正確的價值觀會產(chǎn)生積極的影響，反之，則會產(chǎn)生消極的影響，這就是一、二兩節(jié)的內(nèi)在聯(lián)系?！緦W(xué)生分析】1、經(jīng)過前面對社會存在與社會意識的關(guān)系的學(xué)習(xí)，學(xué)生已了解了兩者的辯證關(guān)系。2、復(fù)雜的社會生活，不同的人在同一件事面前作出的形形色色的選擇，媒體所報道的大量的腐敗丑聞，使學(xué)生對現(xiàn)實感到困惑，甚至憤世嫉俗，急需要加強(qiáng)引導(dǎo)。3、個人主義和個人的正當(dāng)利益的區(qū)別，學(xué)生中普遍存在模糊認(rèn)識?！窘虒W(xué)目標(biāo)】1、情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)：通過列舉大量反腐案例，使學(xué)生了解每個人的墮落都是從思想的墮落開始的，從而明確堅持集體主義價值取向的重要性，提高學(xué)生對我黨反腐倡廉工作取得成功的信心；學(xué)會運用正確的價值標(biāo)準(zhǔn)，對我國社會生活中存在的各種價值觀進(jìn)行比較，在現(xiàn)在及今后的人生道路上做出正確的價值選擇；2、技能目標(biāo)：通過對各種價值觀的比較，進(jìn)一步提高能力；通過學(xué)習(xí)個人利益與集體利益的關(guān)系，進(jìn)一步提高辯證思維能力；通過大量現(xiàn)實的反腐的例子，增強(qiáng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力。3、知識目標(biāo)：集體主義原則的主要內(nèi)容；集體主義是正確的價值觀的原因；集體主義與個人主義的區(qū)別?！窘虒W(xué)重點】集體主義為什么是新時期我國人民的正確價值取向?！凹w主義為什么是新時期我國人民的正確價值取向”這一知識點之所以是教學(xué)重點是由我國的社會主義性質(zhì)和當(dāng)前社會上價值觀多元化決定的?！窘虒W(xué)難點】個人利益與集體主義關(guān)系問題?！皞€人利益與集體主義關(guān)系問題”之所以是教學(xué)難點是因為學(xué)生中普遍存在著重局部利益、眼前利益，輕全局利益、長遠(yuǎn)利益的認(rèn)識?！窘虒W(xué)思路】堅持教學(xué)三目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一，堅持學(xué)法與教法的統(tǒng)一1、理論聯(lián)系實際的原則。教學(xué)中把理論知識的學(xué)習(xí)與社會主義建設(shè)的實踐、社會現(xiàn)象的分析、學(xué)生學(xué)習(xí)生活情景聯(lián)系起來。2、貫徹主導(dǎo)與主體相結(jié)合的原則。充分尊重學(xué)生的“主體”地位，教師要扮演好“主導(dǎo)”的角色。采用問題式教學(xué)法，通過學(xué)生自己思考、討論、比較、分析等達(dá)到認(rèn)知和行為上的教育目的。3、貫徹教學(xué)多感官共同參與原則。通過創(chuàng)設(shè)一定的情景，運用投影、漫畫、錄像等多種手段，活躍課堂氣氛，提高課堂效率?！菊n型】多媒體【教學(xué)流程】導(dǎo)入新課（投影：動畫演示）佛經(jīng)上有一則這樣的故事，釋迦牟尼曾問他的弟子：怎樣才能使一滴水不干涸？他的弟子苦思冥想，始終回答不出，是啊，一滴水太渺小了，一陣風(fēng)能將它吹干，一捧沙能將它吸干，如何能始終不干涸呢？釋迦牟尼的答案卻非常簡單：將它放入大海。這一典故對我們有何啟示？（學(xué)生回答）其實，我們每一個人何嘗不是一滴水呢？要有益于社會和國家，在自己的有生之年想要有所作為，只有將自己融入集體這個大海，用哲學(xué)上的語言來說就是：第二節(jié) 堅持集體主義的價值取向(板書)今天我們就從理論的層面探討一下為什么集體主義是正確的價值取向。一、集體主義是正確的價值取向(板書)（投影：請將下列思想與相應(yīng)的價值觀聯(lián)系起來）集體主義價值觀 “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 拜金主義價值觀 “人為財死，鳥為食亡” 享樂主義價值觀 “人生若朝露，行樂須及時” 權(quán)力意志主義價值觀 “寧可少活十年，休得一日無權(quán)”個人主義價值觀 “只要能撈一把，哪管它寸草不生”（學(xué)生回答后總結(jié)）這些想法在我們社會存在不存在呢？（學(xué)生回答）可見，我們正處于一個多種價值觀并存的時代，價值觀呈現(xiàn)多元化，為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？1目前社會生活中存在著多種價值觀(板書)今天的中國，正處在一個經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型期，它包括兩個轉(zhuǎn)變，即：在經(jīng)濟(jì)體制上由計劃經(jīng)濟(jì)向市場經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變，在經(jīng)營方式上由粗放型向集約型轉(zhuǎn)變。應(yīng)當(dāng)看到市場經(jīng)濟(jì)在優(yōu)化資源配置、促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展、繁榮流通領(lǐng)域、降低生產(chǎn)成本、調(diào)動人的積極性上有著不可替代的作用；但是，由于市場經(jīng)濟(jì)也存在著自發(fā)性、盲目性、滯后性和趨利性的特點，一些人對社會主義市場經(jīng)濟(jì)加以曲解，把競爭理解為“不擇手段”，把搞合法經(jīng)營，理解為“坑蒙拐騙”，把講經(jīng)濟(jì)效益理解為“單純追求利潤”，把講個人利益理解為抬頭向“錢”看，低頭向“我”看，于是，社會上出現(xiàn)了多種價值觀并存的現(xiàn)象。目前，社會上存在的這些價值觀是不是都正確呢？（學(xué)生回答）在發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，在多種價值觀并存的情況下，應(yīng)堅持集體主義的價值取向。(1)集體主義價值觀是我們應(yīng)當(dāng)堅持的價值取向(板書)那么，集體主義價值觀的主要原則是什么呢?請大家閱讀教材相關(guān)部分，思考一下集體主義價值觀的內(nèi)容可分為幾個層次。（學(xué)生自學(xué)）(2)集體主義價值觀的主要內(nèi)容(板書)a.堅持國家、集體和個人利益相結(jié)合，促進(jìn)社會和個人的和諧發(fā)展，把國家、集體利益放在首位；b.充分尊重和維護(hù)個人的正當(dāng)利益，發(fā)揮個人的主觀能動性；c.當(dāng)國家、集體和個人利益發(fā)生矛盾時，個人利益要服從國家和集體利益。大家注意：“堅持國家、集體和個人利益相結(jié)合”中的集體是不是就是指“集體主義”中的集體？（學(xué)生回答）集體主義中的集體包括集體、國家和社會，是一個大的概念。而國家、集體、個人中的集體僅僅指一部分人，它們的內(nèi)容是不一樣的。集體主義的三點內(nèi)容實際上就講了一個問題國家、集體和個人利益的關(guān)系問題。這三點分別從哪些角度反映集體、國家利益和個人利益的關(guān)系呢？（學(xué)生回答）a、點是先后問題即倡導(dǎo)把國家、集體利益放在首位。b、點是結(jié)合問題，在保證集體、國家利益的前提下，把個人利益和國家、集體利益結(jié)合起來充分尊重和維護(hù)個人的正當(dāng)利益，c、點是主從問題，或者叫輕重問題，即當(dāng)國家、集體和個人利益發(fā)生矛盾時，個人利益要服從國家、集體利益。通過對集體主義的主要內(nèi)容的了解，我們消除了長期以來人們認(rèn)識上的一個誤解，即“堅持集體主義就是只要集體利益，不要個人利益”的錯誤觀點。集體主義為什么會產(chǎn)生呢？大家能否結(jié)合前面所學(xué)知識進(jìn)行闡述？（學(xué)生回答）(3)集體主義的產(chǎn)生是與一定生產(chǎn)關(guān)系狀況相適應(yīng)的(板書)課文從歷史角度講述了集體主義為什么會產(chǎn)生。（帶領(lǐng)學(xué)生看書，理解）集體主義作為一種價值取向，其產(chǎn)生是與一定的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的，其變化也是隨著生產(chǎn)關(guān)系的變化而變化的。集體主義為什么是新時期我國人民正確的價值取向呢?2集體主義是新時期我國人民的正確的價值取向(板書)(1)集體主義反映了社會主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求，體現(xiàn)了全國人民的根本利益(板書)請同學(xué)們思考回答：衡量價值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)是什么?(學(xué)生回答，教師歸納)正確的價值觀必須做到“兩符合”，即：符合事物發(fā)展的規(guī)律性、符合人類的根本利益，這是我們評價一種價值觀正確與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。社會意識是經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，我國的經(jīng)濟(jì)關(guān)系是以公有制為主體的，這種客觀經(jīng)濟(jì)關(guān)系要求人們在行動中堅持集體主義的價值取向。（投影）社會存在 決定社會意識說明：集體主義符合事物的發(fā)展規(guī)律決定價值取向決定集體主義以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)關(guān)系我國目前的經(jīng)濟(jì)關(guān)系在改革開放、發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，各種利益關(guān)系復(fù)雜化，有人認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)利益的多元化，價值觀選擇就應(yīng)多元化，這是錯誤的；那么，如何協(xié)調(diào)，能不能用個人主義去協(xié)調(diào)？我們來看網(wǎng)頁：（投影：www.XINHUANET.com網(wǎng)頁）新華網(wǎng)武漢月日電（記者張先國）月日，原武漢市市委常委、政法委書記、公安局長楊世洪等人貪污、受賄、挪用公款案在湖北省黃石市一審宣判，黃石市中級人民法院以貪污罪、受賄罪、挪用公款罪數(shù)罪并罰，判處被告人楊世洪死刑，緩期兩年執(zhí)行，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒收財產(chǎn)萬元；以貪污罪、受賄罪、挪用公款罪數(shù)罪并罰，判處被告人袁明藻無期徒刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒收財產(chǎn)萬元；對兩被告人全部犯罪所得予以追繳，上交國庫。 楊世洪曾歷任武漢市江岸區(qū)區(qū)長、區(qū)委書記，武漢市委常委、市總工會主席、市公安局黨委書記、市委政法委書記、市公安局局長等職；袁明藻曾先后任江岸區(qū)政府辦公室主任、副區(qū)長、助理巡視員等職。 法院審理查明：年月至年月間，楊世洪伙同袁明藻共同貪污公款人民幣萬元，楊世洪分得萬元，袁明藻分得萬元。年至年間，楊世洪利用職務(wù)之便，為他人謀取利益，收受他人賄賂人民幣萬元、美元萬元、港幣萬元、價值人民幣8萬元的住房兩套，袁明藻收受賄賂人民幣萬元、美元元。年，楊世洪、袁明藻利用職務(wù)之便挪用公款人民幣萬元。法院認(rèn)為，被告人楊世洪、袁明藻身為國家工作人員，利用職務(wù)便利，大肆侵吞、挪用公款，收受、索取巨額賄賂，情節(jié)嚴(yán)重，檢察機(jī)關(guān)指控的罪名成立。被告人楊世洪犯罪數(shù)額特別巨大，犯罪情節(jié)特別惡劣，但鑒于其具有自首情節(jié)，同時能夠提供線索協(xié)助司法機(jī)關(guān)偵破其它案件，主動退還全部贓款、贓物，有悔罪表現(xiàn)，可依法從輕處罰。法院遂作出上述判決。 今年歲的楊世洪年月被免職，年月日因涉嫌犯受賄罪被刑事拘留，同年月日被逮捕。楊世洪等人貪污、受賄、挪用公款案對我們有何啟示？（學(xué)生討論、回答）個人主義不能調(diào)節(jié)人與人之間的關(guān)系，如果每個人都為自己，不僅社會的利益也得不到保障，最終自己的利益也得不到保障，像楊世洪等人只落得個身敗名裂、身陷囹圄的下場。中共中央為了保護(hù)廣大人民的根本利益，堅決進(jìn)行反腐敗斗爭，于近日出臺了黨內(nèi)監(jiān)督條例，標(biāo)志著反腐敗斗爭進(jìn)入了新階段。實際上，在現(xiàn)實生活中，大批的領(lǐng)導(dǎo)干部、共產(chǎn)黨員在都能以集體利益為重，在人民、在社會面前交上了一份完美的答卷。（投影）共產(chǎn)黨員王廷江把自己通過勤勞致富的600萬元個人資產(chǎn)無償獻(xiàn)給村集體，帶領(lǐng)全村人在短短六年間使全村人均年收入從300元增加到6000元，走上了集體共同富裕之路。江澤民同志對他這種精神給予了高度的評價。王廷江之所以自覺地堅持集體主義的價值取向，就是因為他立足于公有制的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，有一心為民、一心為集體的精神。這說明在市場經(jīng)濟(jì)的今天，企業(yè)和個人的利益的實現(xiàn)，從根本上說要依賴于國家的富強(qiáng)和政策的保證；個人利益只有遵循集體主義原則，服從國家整體利益，才能得到根本保證。集體主義價值觀符合社會主義公有制經(jīng)濟(jì)關(guān)系的客觀要求，符合事物發(fā)展規(guī)律，同時也符合全國人民的根本利益，因此它是正確的價值觀。(2)集體主義正確地解決了個人利益和集體利益的關(guān)系(板書)社會意識對社會存在有其能動的反作用，集體主義作為一種社會意識，一種正確的價值觀，也能指導(dǎo)人們在實踐中正確解決個人利益和集體利益的關(guān)系。集體利益與個人利益是辯證統(tǒng)一的。二者“統(tǒng)一”在何處呢？（學(xué)生回答）一方面，個人利益與集體利益互為前提而存在，另一方面，個人利益與集體利益互相促進(jìn)而共同發(fā)展?！保ㄍ队埃┫嗷ヒ来婕?xì)胞身體相互促進(jìn)相互依存?zhèn)€人利益集體利益相互促進(jìn)個人利益和集體利益的關(guān)系正像細(xì)胞和人的整個身體的關(guān)系一樣整個身體的狀況規(guī)定著細(xì)胞的命運，而細(xì)胞的質(zhì)量也或多或少地影響著整個身體的發(fā)展。當(dāng)整個身體健康時，細(xì)胞才能得以健壯；當(dāng)整個身體受到傷害時，身上的細(xì)胞不可避免地要受到損害。反之，細(xì)胞的狀況如何，也會影響到整個機(jī)體的健康狀況。因此集體利益和個人利益二者相互依存，相互促進(jìn)。（投影：漫畫，公議休拒魚）淮南子中有這樣一則故事：公議休當(dāng)了楚國的相國，他很喜歡吃魚，于是很多人投其所好，送魚給他，但都被他一一回絕了，隨從不解，問其緣由，公議休說：“我愛吃魚不假，正因為我愛吃魚，所以我才不接受別人的魚，如果因為接受別人的賄賂而被革職，我雖喜歡吃魚，也無法弄到魚了，而我不接受送的魚，就會永遠(yuǎn)有魚吃?！惫h休的話雖然具有士大夫的局限性，但對當(dāng)今社會，尤其是我們即將成人的高中生來說，面對個人的嗜好，或在充滿誘惑力的事物面前如何抉擇，仍有一定的啟發(fā)。公議休拒魚的故事告訴我們：集體利益和個人利益是密不可分的。那么集體利益和個人利益二者“對立”在何處呢？（學(xué)生看書回答）由于集體利益是全局利益、長遠(yuǎn)利益的體現(xiàn)，個人利益是局部利益和眼前利益，二者在一定條件下是對立的，也就是說現(xiàn)實生活中二者會出現(xiàn)不可同時兼得的情況，在二者必居其一時，集體主義價值觀要求人們要把集體利益放在第一位，為了集體利益放棄個人利益，必要時犧牲個人利益及至生命來保衛(wèi)集體利益。只有堅持集體主義，才能正確解決個人利益和集體利益的關(guān)系。但個人主義是不可能解決好個從利益與集體利益的關(guān)系的。(3)集體主義是我國人民實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的力量源泉(板書)社會意識對社會存在有巨大的反作用，集體主義的價值觀在我國當(dāng)前社會生活中有重大作用，它既然提供了正確調(diào)整個人利益和集體利益的相互關(guān)系的原則，就會變成現(xiàn)實的力量直接影響著人們的行為。我國要在二十一世紀(jì)中國基本實現(xiàn)現(xiàn)代化，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家必須要協(xié)調(diào)各方面的利益，使我國人民團(tuán)結(jié)一致，同心同德投入到現(xiàn)代化建設(shè)中去，只有集體主義價值觀才能產(chǎn)生凝聚力，就成為我國人民實現(xiàn)現(xiàn)代化建設(shè)戰(zhàn)略目標(biāo)的力量源泉。3堅持集體主義價值取向應(yīng)當(dāng)注意的三個問題(板書)集體主義體現(xiàn)了社會主義社會的本質(zhì)和改革開放、發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)的客觀要求，是我們應(yīng)堅持的正確的價值取向，但要注意以下幾點：(1)應(yīng)允許個人在不違反集體主義原則下作出不同的具體的價值選擇(板書)注意不違反集體主義原則是其條件。(2)從根本上說，社會集體利益高于個人利益，但正當(dāng)?shù)膫€人利益也應(yīng)得到保護(hù)(板書)