2013年社會調(diào)查報告 范例(模板).doc

社 會 調(diào) 查 報 告社會調(diào)查報告課 程 名 稱: 民間藝術(shù)考察 課 程 代 碼: 5204159 報 告 題 目: 淺談黃龍溪古鎮(zhèn)木雕藝術(shù)的特點、價值與發(fā)展 學(xué)院(直屬系): 藝術(shù)學(xué)院 年級/專業(yè)/班: 2010級藝術(shù)設(shè)計環(huán)藝2班 學(xué) 生 姓 名: 學(xué) 號: 312010050408217 指 導(dǎo) 教 師: 開 始 時 間: 2015 年 4 月 6 日完 成 時 間: 2015 年 4 月 26 日目 錄引言 2一、木雕的起源與發(fā)展2二、木雕的分類2（一）、從應(yīng)用及裝飾的范圍3 （二）、從表現(xiàn)形式3 （三）、從木材質(zhì)地3三、黃龍溪木雕的種類、特點及價值3（一）、建筑木雕3（二）、家具雕刻4（三）、木雕陳設(shè)工藝品 4四、黃龍溪木雕發(fā)展面臨的機遇與挑戰(zhàn)5（一）、適用范圍廣5（二）、現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)沖擊5（三）、工藝傳承危機 5五、對黃龍溪木雕藝術(shù)的研究和保護5（一）、政府層面5（二）、學(xué)院層面6（三）、市場層面6結(jié)束語 6引 言按照民間藝術(shù)考察課程的安排，我們對洛帶和黃龍溪古鎮(zhèn)進行了實地考察，通過考察當(dāng)?shù)氐拿袼酌袂?，使我們深入了解了具有川西風(fēng)格的各類民間藝術(shù)，其中黃龍溪的木雕藝術(shù)尤其引人注目，讓我記憶猶新。以下是我對黃龍溪木雕藝術(shù)所作的民間藝術(shù)調(diào)查報告。一、 木雕的起源與發(fā)展我國木雕藝術(shù)源遠流長。早在原始社會時期就有不少初具雛形的工藝品，至戰(zhàn)國時期木雕工藝已由商代用于制陶工藝中拍板的簡單刻紋和雕花槨板的陰刻，發(fā)展到產(chǎn)生立體圓雕工藝。如漆木鹿的造型既生動逼真，又簡括凝練，各個部位與整體和諧；刀法爽潔、明快，確有難得的戰(zhàn)國時期木雕工藝中立體圓雕的佳品。秦漢時期的木雕工藝，在承襲春秋戰(zhàn)國時期木雕工藝發(fā)展的基礎(chǔ)上，又有較大的發(fā)展和提高。漢墓出土的動物木雕作品中，更可以了解到漢代木雕工藝發(fā)展的水平。動物作品有馬、牛、狗等。這些四足動物造型生動，身長分別在14-55厘米之間，都是以分部制作粘合而成的辦法雕制的。因為木材是由纖維細胞組成，而四足動物是由頭、身、足三部分組成，三個部分的尺寸不可能一樣大小，總體形狀是頭高、身長、足高，根據(jù)這種特定形式用整木雕制的是漢代木雕工藝的一個創(chuàng)新，為木雕工藝創(chuàng)作品類眾多的藝術(shù)品，創(chuàng)造了有意的經(jīng)驗。這是木雕工藝發(fā)展史上的一個重大創(chuàng)舉。經(jīng)唐宋至明清，我國木雕作品日趨完美。明清雕刻作品中，木雕工藝的主題常為生活風(fēng)俗、神話故事?，F(xiàn)存于世的木雕作品“沉重木雕鴛鴦暖手”即是其中代表作。二、木雕的分類我國的木雕種類繁多，遍布于大江南北，最著名的是：浙江東陽木雕、廣東金漆木雕、溫州黃楊木雕，福建龍眼木雕，人稱“四大名雕”。其它種類如：曲阜楷木雕，南京仿古木雕、蘇州紅木雕、劍川云木雕、上海白木雕、永陵樺木雕、泉州彩木雕這些木雕都是因產(chǎn)地、選材或工藝特色而得名，有的歷史悠久，具有較高的工藝水平和傳統(tǒng)特色，能工巧匠，樹幟各地；有的雖是后起之秀，但木雕技藝日趨精湛，造型也日臻完美，具有鮮明的地方特色。清 千手千眼觀音菩薩戰(zhàn)國漆繪木俑北宋 木雕羅漢坐像 戰(zhàn)國 彩弦木雕女俑木雕，在家具行業(yè)、古建筑及裝飾行業(yè)中具有舉足輕重的地位。根據(jù)其應(yīng)用方式、裝飾范圍、表現(xiàn)形式以及雕刻的木材質(zhì)地可以分為以下類型： （一）、應(yīng)用及裝飾的范圍可分為建筑雕刻、家具雕刻、陳設(shè)工藝品雕刻三大類。 （二）、從表現(xiàn)形式有鏤空雕刻、浮雕、淺雕、立體圓雕、鏤空貼花等。 （三）、從木材質(zhì)地又分硬質(zhì)木雕與軟質(zhì)木雕兩大類，習(xí)慣上稱硬質(zhì)木雕為紅木雕刻，軟質(zhì)木雕為白木雕刻。三、黃龍溪木雕的種類、特點及價值這次在黃龍溪古鎮(zhèn)所見的木雕種類繁多，涉及各個方面，這些木雕選材或工藝都是體現(xiàn)了川西民間藝術(shù)特色，有著悠久的歷史內(nèi)涵和較高的工藝水平和藝術(shù)價值，代表地方傳統(tǒng)風(fēng)格，現(xiàn)在介紹如下：（一）、建筑木雕建筑雕刻主要是指木雕對建筑的裝飾。木雕工藝在建筑上的應(yīng)用歷史悠久。黃龍溪古鎮(zhèn)的古建筑庭院、寺廟、民居等的木雕裝飾獨具特色。如雕梁畫棟、雕飾門楣、屋椽、窗格、欄桿等，體現(xiàn)出古樸典雅的格調(diào)，更顯示出木雕藝術(shù)在四川民間中所獨具的魅力。浮雕、鏤空雕刻、立體圓雕和淺雕等各種表現(xiàn)形式在黃龍溪古鎮(zhèn)建筑裝飾上都有廣泛的應(yīng)用。（二）、家具雕刻 木雕在家具雕刻上的體現(xiàn)最廣泛。用木雕藝術(shù)裝飾的家具，具有古樸、典雅的風(fēng)格。在黃龍溪古鎮(zhèn)的訪清街的一家民居里面，觀賞了鄉(xiāng)民的祖輩遺留下來的許多各種家具，造型古樸秀雅，雕刻精細動人，具有獨特的川西風(fēng)格，如臺、凳、桌、椅、榻、幾、案、屏風(fēng)等，無不雕刻著美麗古樸的圖案花紋，讓人耳目一新。還有床、櫥、箱、桌、椅等都用木雕裝飾。木雕藝術(shù)裝飾的家具擺設(shè)于廳堂、臥室，具有古樸的風(fēng)味，給人以美的享受。 （三）、木雕陳設(shè)工藝品陳設(shè)工藝品就是陳列、擺設(shè)于櫥、窗、臺、幾、案、架之上，供人欣賞的小型藝術(shù)品。它們常常用來點綴和美化環(huán)境、陶冶情操。工藝木雕通常流傳在民間，有悠久的歷史和強烈的民族傳統(tǒng)色彩，講究精雕細鏤。它表現(xiàn)的題材廣泛，有花卉、飛禽走獸、歷史人物等，還有一些反映現(xiàn)實生活。這次考察，在黃龍溪古鎮(zhèn)許多商店，陳設(shè)的木雕工藝品，如：宮燈、落地?zé)簟⑵溜L(fēng)、鏡架、筆架、鏡框、首飾盒、佛龕等，是把精練靈巧的木雕技術(shù)與具有川西民間特色典型藝術(shù)的結(jié)合。右圖是黃龍溪古鎮(zhèn)一家烏木雕刻商店的精品展示。作為一種民間藝術(shù)表現(xiàn)形式，木雕藝術(shù)飽含著眾多的歷史信息。這種藝術(shù)品的生命力，來源于民間，永恒于民間。這是藝術(shù)價值最珍貴的部分，也是“民間”要素的存在。黃龍溪古鎮(zhèn)的木雕內(nèi)容豐富，藝術(shù)魅力無窮。它的大多數(shù)作品，雖然表現(xiàn)的手法簡明，但主題鮮明，文化內(nèi)涵深厚。經(jīng)過精心打造后，在給普通百姓帶來美的藝術(shù)享受的同時，也使觀者心靈受到震撼與熏陶。黃龍溪古鎮(zhèn)的木雕，創(chuàng)作者工匠大多是平常人，記載的是身邊事，自然生動形象，也不做作，而有的作品看過一眼，則記憶猶新，主要在于其地方風(fēng)味和時代感的有機結(jié)合。這不能不說是黃龍溪古鎮(zhèn)的木雕的魅力所在。黃龍溪古鎮(zhèn)的木雕顯得那樣自然，卻是那樣藝術(shù)，它的歷史價值是永恒的。四、黃龍溪木雕發(fā)展面臨的機遇與挑戰(zhàn)（一）、適用范圍廣目前黃龍溪木雕已經(jīng)作為古鎮(zhèn)特色，被來往的人們所關(guān)注，按照功能目的異同，應(yīng)用于賓館、酒店、茶館、娛樂場所、民居等處。并結(jié)合現(xiàn)在的時代特點，加以新的主題。（二）、現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)沖擊現(xiàn)在隨著現(xiàn)代工業(yè)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，木雕制作由許多化學(xué)工業(yè)材料代替了傳統(tǒng)的木材。根據(jù)對黃龍溪古鎮(zhèn)的商店老板和寺廟管理員的探訪，由于木材雕塑容易起火，加上年久需要經(jīng)費不斷維護，還要防白蟻蛀蝕等緣故，所以現(xiàn)在改用鋼筋混泥土代替木材，如此就解決了以前的所有的問題。目前，全國許多興建的古鎮(zhèn)都是采用這種做法，對此，我覺得已經(jīng)完全失去了原有的古鎮(zhèn)韻味，不為合適的方法措施。（三）、工藝傳承危機如今的黃龍溪民間木雕工藝品在原來的基礎(chǔ)上增添了更多時代元素，增加許多世人喜歡的藝術(shù)設(shè)計與創(chuàng)意，這樣既具有現(xiàn)代氣息，又不失傳統(tǒng)獨特氣質(zhì)，為人們所青睞?？墒屈S龍溪民間木雕工藝品的市場零散，專門從事木雕工藝的民間藝人不多，木雕成本高，制作難度大，質(zhì)量不高，木雕在本地發(fā)展空間狹小。五、對黃龍溪木雕藝術(shù)的研究和保護（一）、政府層面對黃龍溪民間木雕的研究，我們可以通過到具有四川特色的博物館、民俗館、民居等的考察，去了解分析黃龍溪民間木雕的風(fēng)格特點。還可以從民間藝人手中搜集和整理相關(guān)資料作品。尤其是現(xiàn)代建筑和科技工業(yè)的迅猛發(fā)展對傳統(tǒng)民間藝術(shù)帶來巨大的沖擊，我們應(yīng)該盡快地研究出保存?zhèn)鹘y(tǒng)民間木雕藝術(shù)的途徑手段，匯集各類民間藝術(shù)學(xué)者、專家、進行探討，將這些珍貴的歷史遺產(chǎn)流傳保存下去。國家政府和旅游局應(yīng)該出臺相關(guān)政策和采取必要措施對黃龍溪民間木雕工藝加以保護，繼承和弘揚中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)。（二）、學(xué)院層面?zhèn)鹘y(tǒng)的民間木雕工藝，經(jīng)過千年歷史的發(fā)展，其精湛的工藝和裝飾實用功能為后人所仰慕，代表著中國民族特色，木雕的藝術(shù)的審美價值應(yīng)受到學(xué)界和藝術(shù)界的重視，應(yīng)把民間木雕工藝引進課堂，作為大學(xué)生的我們，應(yīng)認真學(xué)習(xí)并積極參與民間木雕藝術(shù)的研究保護，為民間藝術(shù)的發(fā)展作貢獻。（三）、市場層面經(jīng)受市場經(jīng)濟體制的影響，黃龍溪民間木雕應(yīng)該形完整合理的藝術(shù)設(shè)計、制作和銷售體系，逐步走上商業(yè)軌道，進行木雕的產(chǎn)業(yè)化進程。例如，建立一座民間工藝城，整合地方民間工藝資源，充分發(fā)揮產(chǎn)業(yè)集聚作用；設(shè)立民間藝術(shù)研究專業(yè)學(xué)校，開設(shè)木雕工藝班，培養(yǎng)木雕藝人；拓展市場，積極培育木雕產(chǎn)品交易市場，開發(fā)傳統(tǒng)木雕工藝的獨特魅力，打響傳統(tǒng)品牌，弘揚傳統(tǒng)民間藝術(shù)，擴大本地到全國乃至海外市場，使傳統(tǒng)木雕工藝走向世界，走向未來。結(jié) 束 語這次考察讓我感受到民間藝術(shù)的無限魅力，受益頗深，明白從藝術(shù)的角度研究黃龍溪民間木雕的獨特文化內(nèi)涵，除了注重木雕的審美特征、造型規(guī)律等藝術(shù)特征外,更應(yīng)該了解其背后的傳統(tǒng)文化背景，如此去探求民間藝術(shù)的本質(zhì)和美學(xué)特征，分析民間木雕的創(chuàng)作者的審美心理和理想，加深對傳統(tǒng)木雕文化藝術(shù)的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)實踐過程中，將傳統(tǒng)川西特有圖案和造型作為一種設(shè)計素材運用到創(chuàng)作中去，使藝術(shù)創(chuàng)作更加具有民間特色，可以將傳統(tǒng)木雕藝術(shù)作為一種文化營養(yǎng)，充實和豐富自己的設(shè)計理念，把民間藝術(shù)的基因在自己的思維方式上得到繼承和升華，進而發(fā)揚中國傳統(tǒng)民間藝術(shù)。西華大學(xué)社會調(diào)查成績評定表 藝術(shù) 學(xué)院(直屬系) 藝術(shù)設(shè)計 專業(yè) 20122013學(xué)年第 2 學(xué)期調(diào)查題目淺談黃龍溪古鎮(zhèn)木雕藝術(shù)的特點、價值與發(fā)展課程名稱民間藝術(shù)考察課程代碼5204159學(xué)生姓名學(xué)號312010050408231指導(dǎo)教師姓名技術(shù)職稱論文完成字數(shù)3284成績