2018-2019學年高中政治文化傳承與創(chuàng)新第五課第二框文化創(chuàng)新的途徑練習新人教版.docx

第二單元 文化傳承與創(chuàng)新第五課 文化創(chuàng)新第二框文化創(chuàng)新的途徑卡通產業(yè)助推文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展中國卡通產業(yè)論壇自2002年創(chuàng)辦，已成功舉辦十四屆，從2014年開始與中國西安國際原創(chuàng)動漫大賽達成長期戰(zhàn)略合作，并永久落戶西安。9月15日，2017CCIF中國卡通產業(yè)論壇在開元名都大酒店舉辦，以“絲路文化民族動漫交融創(chuàng)新”為主題，并分別進行了國家動漫游戲產業(yè)藍皮書、荷蘭動畫主題日、民族動漫、絲路國際合作、泛動漫IP運營、匈牙利動畫、哈薩克斯坦動畫、動漫特色小鎮(zhèn)合作圓桌會、新光創(chuàng)投會新絲路創(chuàng)業(yè)項目路演等主題單元。論壇以請進來，走出去的方式，立足產業(yè)高端、關注產業(yè)趨勢、助推產業(yè)發(fā)展，加強動漫文化領域內的國際交流與合作，整合產業(yè)鏈上下游資源，打造集創(chuàng)作、生產、播出、版權、交易等環(huán)節(jié)于一體的“國內一流、國際有影響”的動漫游戲會展，實現(xiàn)國際化、品牌化、規(guī)?；?思維導圖 創(chuàng)新演練1中國卡通產業(yè)論壇始終以關注民族元素為基礎，堅持請進來，走出去的方式，加強國際交流與合作，使充滿民族、地域特色的中國動漫在國際動漫市場上綻放光彩。中國卡通產業(yè)成功的原因在于()重視中西文化的交流、借鑒和融合在歷史與現(xiàn)實的交匯點上積極創(chuàng)新能夠保障人民群眾的基本文化權益科學技術是文化傳播的重要途徑ABCD解析：中國卡通產業(yè)論壇始終以關注民族元素為基礎，堅持請進來，走出去的方式，加強國際交流與合作，使充滿民族、地域特色的中國動漫在國際動漫市場上綻放光彩，是因為它重視中西文化的交流、借鑒和融合，在歷史與現(xiàn)實的交匯點上積極創(chuàng)新，符合題意。與題意不符，題干是說文化產業(yè)，不是文化事業(yè)。說法不對，科學技術是影響文化發(fā)展的重要因素，不是途徑。故本題答案選A。答案：A2依據(jù)材料，聯(lián)系文化創(chuàng)新的途徑，簡要分析如何實現(xiàn)我國文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展？答案：社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。要實現(xiàn)我國文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展，必須虛心向人民群眾學習，從人民群眾的社會實踐中汲取營養(yǎng)銳意創(chuàng)新。必須繼承傳統(tǒng)，推陳出新。要結合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，依據(jù)時代需要，體現(xiàn)時代精神，進行文化創(chuàng)新，以實現(xiàn)我國文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展。必須面向世界，博采眾長。要采取走出去的方式，加強國際交流與合作，堅持洋為中用，以不斷推動文化創(chuàng)新，實現(xiàn)我國文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展?；A鞏固1一位中國知名作家曾說：“我必須承認，在創(chuàng)建我的文學領地中，美國的威廉福克納和哥倫比亞的加西亞馬爾克斯給了我重要啟發(fā)。我追隨在這兩位大師身后兩年，即意識到，必須盡快地逃離他們?！边@體現(xiàn)的道理是()A借鑒和吸收外來文化是文化創(chuàng)作的根本途徑B學習借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果，必須以我為主C植根民族文化是文化創(chuàng)新的源泉D繼承外來文化是文化創(chuàng)新的主要任務解析：追隨大師的過程是學習借鑒的過程，逃離是為了不讓大師的風格抹殺自己的個性，故B項符合題意。其余三項說法錯誤。答案：B2吳橋雜技自成一派，別具風格。一招一式幾乎都是經師承傳遞，表演起來依舊保持了古樸之風。吳橋人重交流，被譽為“現(xiàn)代馬戲之父”的孫福有在俄羅斯學習“空中飛人”、穆文慶學習東洋戲法等故事，皆是吳橋雜技史上的美談。這說明()立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑繼承傳統(tǒng)是文化發(fā)展的必要前提面向世界，博采眾長是文化創(chuàng)新的基本途徑為傳統(tǒng)文化注入時代精神是文化創(chuàng)新的要求ABCD解析：“一招一式幾乎都是經師承傳遞，表演起來依舊保持了古樸之風”，體現(xiàn)了吳橋雜技對傳統(tǒng)文化的繼承；孫福有在俄羅斯學習空中飛人、穆文慶學習東洋戲法等，體現(xiàn)了吳橋雜技面向世界，博采眾長，符合題意，應入選；在材料中未體現(xiàn)，應排除。答案：C3在全球文化交流日益頻繁的背景下，我們要主動吸收異域文化的積極成分，但也絕不能失掉民族固有的文化血脈，喪失自己的主體性。材料表明()文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展學習外來文化要堅持以我為主、為我所用異域文化日漸成為我國文化發(fā)展的重要根基文化發(fā)展要反對“封閉主義”和“歷史虛無主義”A B C D解析：本題考查文化創(chuàng)新的途徑。在全球文化交流日益頻繁的背景下，我們要主動吸收異域文化的積極成分，但也絕不能失掉民族固有的文化血脈，喪失自己的主體性，表明學習外來文化要堅持以我為主、為我所用，需要保持文化的民族特色，文化發(fā)展要反對“封閉主義”和“歷史虛無主義”，正確且符合題意；不符合題意，應排除；對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新、發(fā)展的根基，說法錯誤；故本題答案選B。答案：B4青蒿素正是從中國延續(xù)使用了幾千年的傳統(tǒng)中草藥青蒿中提煉出來的，用屠呦呦的話說“是中醫(yī)獻給世界的禮物”。這啟示我們()中國的科學技術長期處于世界的前列對中華文化的自身價值應充分肯定必須深深植根于自己民族的文化土壤注重保留和堅守傳統(tǒng)文化的本來內涵A B C D解析：青蒿素的發(fā)現(xiàn)“是中醫(yī)獻給世界的禮物”，這啟示我們樹立高度文化自信，必須深深植根于自己民族的文化土壤，對中華文化的自身價值應充分肯定，正確且符合題意；在古代，中國的科學技術長期處于世界的前列，說法錯誤；傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時，它的具體內涵又能夠因時而變，說法錯誤，錯在“保留和堅守”；故本題答案選C。答案：C能力提升5誕生于20世紀六七十年代法國的“新雜技”，在繼承傳統(tǒng)雜技的基礎上，借鑒歌劇、詩歌、舞蹈等藝術形式，融合燈光、激光等高科技元素，從重“難度技巧”轉向重“創(chuàng)意”，大大增強了雜技的觀賞性與藝術性，從而在歐美迅速興起并傳到中國。“新雜技”的產生過程體現(xiàn)了()文化創(chuàng)新才能促進文化發(fā)展文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承實現(xiàn)文化創(chuàng)新必須融合高新科技文化融合是文化創(chuàng)新的基本途徑A B C D解析：“新雜技”的產生過程體現(xiàn)了文化創(chuàng)新離不開對傳統(tǒng)文化的繼承，文化創(chuàng)新才能促進文化發(fā)展。與題意相符；高新科技僅僅是文化創(chuàng)新的手段，不是文化創(chuàng)新的根本，文化創(chuàng)新的基本途徑是繼承傳統(tǒng)，推陳出新；面向世界，博采眾長。錯誤；正確選項為A。答案：A6習近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上的講話中指出：走入生活，貼近人民，是藝術創(chuàng)作的基本態(tài)度。以高于生活的標準來提煉生活，是藝術創(chuàng)作的基本能力。文藝工作者要做到胸中有大義、心里有人民、肩頭有責任、筆下有乾坤。材料體現(xiàn)了()文藝工作者是藝術創(chuàng)造的主體社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑文藝工作者要有高度的文化自覺文藝創(chuàng)作的形式與風格是統(tǒng)一的A B C D解析：人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，不選；“走入生活，貼近人民，是藝術創(chuàng)作的基本態(tài)度”這體現(xiàn)了社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，正確；“胸中有大義、心里有人民、肩頭有責任、筆下有乾坤”這體現(xiàn)了文藝工作者要有高度的文化自覺，正確；文藝創(chuàng)作的形式與風格是多樣的，材料并沒有體現(xiàn)文藝創(chuàng)作的形式與風格是統(tǒng)一的，不選，故本題答案應為C。答案：C7閱讀下列材料，回答問題。實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，是當代文藝創(chuàng)作的鮮明主題。材料一胖乎乎、紅撲撲的面龐，略帶微笑，身穿紅色的花棉襖，走在大街小巷，隨處可見這個名叫“夢娃”的小女孩的身影。作品形象來自天津泥人張彩塑工作室林鋼多年前在河北的一次采風，形象、生動地表達了傳統(tǒng)文化，貼近百姓生活，傳達出對未來美好的向往?！皦敉蕖毕盗泄鎻V告創(chuàng)作團隊以“夢娃”形象為依托，突出“中國夢”價值觀的主題并配詩，再用童謠演唱形式從“國是家、善作魂、勤為本、儉養(yǎng)德、誠立身、孝當先、和為貴”七個方面對社會主義核心價值觀進行生動解讀，最終形成了公益廣告的整體模樣。材料二現(xiàn)在，“夢娃”動畫視頻、3D版的“夢娃”等通過手機、電腦、電視、廣播等多種終端載體廣泛傳播，引起社會各界的高度關注和熱烈反響，認為泥人張的彩塑形象系列公益廣告有根基、有血脈，泥人張等藝術家們都是在用心做作品，作品是不可復制的，這就是原創(chuàng)的魅力。(1)結合材料一和所學“文化生活”知識，分析繁榮發(fā)展社會主義文藝應該如何傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。(2)結合材料二和所學“文化生活”知識，說明多種終端載體對文藝創(chuàng)作的作用。解析：第(1)問，設問已經把知識范圍指向到如何繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要從材料一中 “泥人張的泥娃娃”“采風”“貼近百姓”“中國夢”等提取有效信息，運用知識進行分析。第(2)問實際考查大眾傳媒和科學技術對文化傳播和發(fā)展的作用，運用知識結合材料二進行分析即可。答案：(1)繼承傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的根基(或“繼承是發(fā)展的基礎”“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們屹立于世界民族之林的堅實根基”)。繁榮發(fā)展社會主義文藝，應該堅守中華文化立場，堅持古為今用、推陳出新。社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。繁榮發(fā)展社會主義文藝，應該堅持以人民為中心的創(chuàng)作導向，深入生活、扎根人民，滿足人民群眾的文化需求，創(chuàng)作經得起人民檢驗的作品。文化創(chuàng)新表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時代精神的努力之中(或“體現(xiàn)時代精神是文化創(chuàng)新的重要追求”)。繁榮發(fā)展社會主義文藝，應該以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)社會主義核心價值觀，讓