高中語文 第9課勸學(xué)課件 新人教版必修3.ppt

語文 必修3 人教版 第三單元9勸學(xué) 欄目鏈接 1 走近作者 荀子 約前313 前238 名況 時人尊而號為 卿 戰(zhàn)國末期趙國 今河北邯鄲 人 著名思想家 文學(xué)家 政治家 儒家代表人物之一 曾三次出任齊國稷下學(xué)宮的祭酒 后為楚蘭陵 今山東蘭陵 令 韓非和李斯都是他的學(xué)生 荀子對儒家思想有所發(fā)展 提倡性惡論 他反對迷信天命鬼神 肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的 并提出 制天命而用之 的人定勝天的思想 他強(qiáng)調(diào)教育和禮法的作用 主張治理天下既要靠 法制 又要重視教化兼用 課文導(dǎo)讀 欄目鏈接 禮 治 強(qiáng)調(diào) 行 對于 知 的必要性和后天學(xué)習(xí)的重要性 認(rèn)為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘?留有 荀子 二十卷 課文導(dǎo)讀 欄目鏈接 2 作品背景 戰(zhàn)國時期 奴隸制度進(jìn)一步崩潰 封建制度逐步形成 歷史經(jīng)歷著劃時代的變革 許多思想家從不同的立場和角度出發(fā) 對當(dāng)時的社會變革發(fā)表不同的主張 并逐漸形成墨家 儒家 道家和法家等不同的派別 歷史上稱之為 諸子百家 諸子百家紛紛著書立說 宣傳自己的主張 批評別人 出現(xiàn)了 百家爭鳴 的局面 戰(zhàn)國時期儒家的重要代表人物是孟子和荀子 孟子宣揚(yáng) 勞心者治人 勞力者治于人 為統(tǒng)治階級辯護(hù)的思想 而荀子卻認(rèn)為 課文導(dǎo)讀 欄目鏈接 人力能征服自然 應(yīng)該利用自然為人類服務(wù) 他的門人韓非 李斯成為戰(zhàn)國末期的法家重要代表人物 課文導(dǎo)讀 欄目鏈接 欄目鏈接 1 注音 預(yù)習(xí)檢測 欄目鏈接 y ji o ku q n j o sh n l q y qi r u l u 預(yù)習(xí)檢測 欄目鏈接 注意方言和習(xí)慣性誤讀字 巧記字音漢語中有不少字在不同的方言區(qū) 人們有著習(xí)慣的讀音 這些習(xí)慣的讀音與普通話的標(biāo)準(zhǔn)音相去甚遠(yuǎn) 必須予以重視和糾正 在平時 遇到拿不準(zhǔn)的字音 不能僅憑自己的主觀印象去讀 要勤查字典詞典 了解正確讀音 如 扛 n 鼎之作 戛 ji 然而止 載 z i 體 胴 d n 體 模棱 l n 兩可等 預(yù)習(xí)檢測 欄目鏈接 2 寫對字形 預(yù)習(xí)檢測 欄目鏈接 3 解釋詞義 預(yù)習(xí)檢測 欄目鏈接 停止 合于 符合 通 煣 使彎曲 雖有槁暴槁 金就礪則利就 參省乎己參 預(yù)習(xí)檢測 欄目鏈接 枯 驗 檢查 接近 靠近 跂而望跂 聲非加疾疾 聞?wù)哒谜?預(yù)習(xí)檢測 欄目鏈接 提起腳后跟 強(qiáng) 指聲音宏大 清楚 假舟楫者假 神明自得神明 預(yù)習(xí)檢測 欄目鏈接 借助 利用 指人的智慧 4 解釋下列加點虛詞的意義和用法 于 青 取之于藍(lán) 冰 水為之 而寒于水 預(yù)習(xí)檢測 欄目鏈接 介詞 從 介詞 比 善假于物也 而 青 取之于藍(lán) 而青于藍(lán) 君子博學(xué)而日參省乎己 預(yù)習(xí)檢測 欄目鏈接 介詞 表示引進(jìn)動作或行為的對象 連詞 表轉(zhuǎn)折 連詞 表遞進(jìn) 吾嘗終日而思矣 鍥而不舍 金石可鏤 蟹六跪而二螯 連詞 表修飾 連詞 表假設(shè)或表遞進(jìn) 預(yù)習(xí)檢測 欄目鏈接 連詞 表并列 焉 積土成山 風(fēng)雨興焉 積善成德 而神明自得 圣心備焉 兼詞 于此 在這里 預(yù)習(xí)檢測 欄目鏈接 語氣助詞 表陳述 預(yù)習(xí)檢測 5 通假字 欄目鏈接 有 通 又 復(fù) 更加 暴 通 曝 曬 知明而行無過矣 君子生非異也 預(yù)習(xí)檢測 知 通 智 智慧 生 通 性 資質(zhì) 欄目鏈接 以為輪古義 今義 認(rèn)為 君子博學(xué)而日參省乎己古義 今義 學(xué)識淵博 而絕江河古義 今義 泛指河流 預(yù)習(xí)檢測 把 做成 廣泛地學(xué)習(xí) 欄目鏈接 6 古今異義 長江與黃河 故不積跬步古義 今義 步子 非蛇鱔之穴無可寄托者古義 今義 指托付或把情感 希望 理想等放在某人某事物上 假輿馬者古義 今義 與 真 相反 預(yù)習(xí)檢測 等同于今天的兩步 寄身 容身 欄目鏈接 借助 蟹六跪而二鰲古義 今義 兩膝著地 金就礪則利古義 今義 黃金 預(yù)習(xí)檢測 腳或腿 金屬制品 欄目鏈接 君子博學(xué)而日參省乎己 非能水也 預(yù)習(xí)檢測 日 名詞作狀語 每天 水 名詞作動詞 游水 欄目鏈接 7 指出下列加點字詞的活用類型并釋義 騏驥一躍 不能十步 上食埃土 下飲黃泉 預(yù)習(xí)檢測 十步 名詞性短語作動詞性短語 跨出十步 欄目鏈接 上 下 名詞作狀語 向上 向下 雖有槁暴 不復(fù)挺者 使之然也 蚓無爪牙之利 筋骨之強(qiáng) 上食埃土 下飲黃泉 用心一也 預(yù)習(xí)檢測 判斷句 用 也 表判斷 判斷句 用 也 表判斷 欄目鏈接 8 分析句式類型 青 取之于藍(lán) 而青于藍(lán) 君子生非異也 善假于物也 蚓無爪牙之利 筋骨之強(qiáng) 預(yù)習(xí)檢測 狀語后置句 兩個狀語 于藍(lán) 分別放在中心詞 取 青 之后 狀語后置句 狀語 于物 放在了中心詞 假 之后 欄目鏈接 定語后置句 定語 利 強(qiáng) 分別放在中心詞 爪牙 筋骨 之后 鍥而不舍 金石可鏤 無以至千里 預(yù)習(xí)檢測 被動句 金石可鏤 用句意表被動 固定句式 無以 意為 沒有用來 的辦法 欄目鏈接 青 取之于藍(lán) 冰 水為之 荀子 勸學(xué) 故木受繩則直 則知明而行無過矣 荀子 勸學(xué) 吾嘗終日而思矣 吾嘗跂而望矣 荀子 勸學(xué) 預(yù)習(xí)檢測 欄目鏈接 9 積累名句 而青于藍(lán) 而寒于水 金就礪則利 君子博學(xué)而日參省乎己 不如須臾之所學(xué)也 不如登高之博見也 鍥而舍之 朽木不折 荀子 勸學(xué) 故不積跬步 無以至千里 荀子 勸學(xué) 天行有常 不為堯存 荀子 天論 目不能兩視而明 荀子 勸學(xué) 預(yù)習(xí)檢測 欄目鏈接 鍥而不舍 金石可鏤 不積小流 無以成江海 不為桀亡 耳不能兩聽而聰 道雖邇 不行不至 荀子 修身 天不言而人推高焉 四時不言而百姓期焉 荀子 不茍 預(yù)習(xí)檢測 欄目鏈接 事雖小 不為不成 地不言而人推厚焉 勸學(xué)原文 君子曰 學(xué)不可以已 譯文 君子說 學(xué)習(xí)是不能停止的 原文 青 取之于藍(lán) 而青于藍(lán) 冰 水為之 而寒于水 木直中繩 以為輪 其曲中規(guī) 雖有槁暴 不復(fù)挺者 使之然也 故木受繩則直 金就礪則利 君子博學(xué)而日參省乎己 則知明而行無過矣 預(yù)習(xí)檢測 欄目鏈接 10 參考譯文 譯文 靛青是從藍(lán)草中提取出的 可是比藍(lán)草的顏色更深 冰是水凝結(jié)而成的 但比水更冷 木材直得符合拉直的墨線 用火烤使得它彎曲成車輪 它的弧度可以符合于圓規(guī)所畫的圓 即使再枯干了 也不會挺直 這是用人力烘烤使它彎曲成這樣的 所以木材經(jīng)墨線量過 就可以使它變直 金屬做的刀斧放到磨石上去磨 就會變得鋒利 君子廣泛地學(xué)習(xí) 并且天天檢查自己 就會智慧明達(dá) 行為沒有過錯 預(yù)習(xí)檢測 欄目鏈接 原文 吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學(xué)也 吾嘗跂而望矣 不如登高之博見也 登高而招 臂非加長也 而見者遠(yuǎn) 順風(fēng)而呼 聲非加疾也 而聞?wù)哒?假輿馬者 非利足也 而致千里 假舟楫者 非能水也 而絕江河 君子生非異也 善假于物也 預(yù)習(xí)檢測 欄目鏈接 譯文 我曾經(jīng)整天冥思苦想 卻不如片刻工夫?qū)W的東西多 我曾經(jīng)踮起腳跟眺望 卻不如登上高處見得廣闊 登上高處招手 手臂并沒有增加長度 但人們在遠(yuǎn)處也能看見 順著風(fēng)向呼喊 聲音并沒有增強(qiáng) 但令人聽得特別清楚 借助車馬的人 腳并不比別人走得快 但能達(dá)到千里之外 借助船只的人 并不會游泳 卻能橫渡江河 君子的本性和一般人并沒有什么不同 只是善于借助外物罷了 預(yù)習(xí)檢測 欄目鏈接 原文 積土成山 風(fēng)雨興焉 積水成淵 蛟龍生焉 積善成德 而神明自得 圣心備焉 故不積跬步 無以至千里 不積小流 無以成江海 騏驥一躍 不能十步 駑馬十駕 功在不舍 鍥而舍之 朽木不折 鍥而不舍 金石可鏤 蚓無爪牙之利 筋骨之強(qiáng) 上食埃土 下飲黃泉 用心一也 蟹六跪而二螯 非蛇鱔之穴無可寄托者 用心躁也 預(yù)習(xí)檢測 欄目鏈接 譯文 堆積土石成了高山 風(fēng)雨就會在這里興起 匯集水流成為深淵 蛟龍就會在這里生長 積累善行養(yǎng)成美德 精神 智慧就會得到發(fā)展 圣人的思想就具備了 所以不一步步積累 就不可能遠(yuǎn)達(dá)千里之外 不匯集涓涓細(xì)流 就不可能匯成江海 駿馬跳躍一次 不能超過十步 劣馬拉車走十天 也能達(dá)很遠(yuǎn)的路程 它的成功在于不停地前進(jìn) 如果刻一下就停下 朽木刻不斷 不停地刻下去 金屬和石頭也可以雕刻成功 預(yù)習(xí)檢測 欄目鏈接 蚯蚓沒有鋒利的爪牙 強(qiáng)健的筋骨 但它上吃地面的泥土 下飲地底的泉水 是因為用心專一的緣故 螃蟹有六條腿和兩個大鉗 但沒有蛇或鱔魚的洞穴 它就沒有藏身的地方 是因為用心浮躁的緣故 預(yù)習(xí)檢測 欄目鏈接 欄目鏈接 1 精讀探究 1 勸學(xué) 一文的基本思路是怎樣的 答 本文的中心論點是 學(xué)不可以已 文章從三個方面逐層深入論證 第一 說明學(xué)習(xí)的意義 指出學(xué)習(xí)可以增長才干 培養(yǎng)品德 第二 說明學(xué)習(xí)的作用 并指出學(xué)習(xí)要 善假于物 第三 說明學(xué)習(xí)應(yīng)采取點滴積累 鍥而不舍 用心專一的態(tài)度 探究與點撥 欄目鏈接 2 孔子說 學(xué)而不思則罔 而荀子卻說 吾嘗終日而思矣 不如須臾之所學(xué)也 怎樣看待這兩種說法 答 兩觀點看似矛盾 但并不相悖 學(xué)而不思則罔 思而不學(xué)則殆 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)需要正確的態(tài)度和方法 學(xué)思結(jié)合 荀子并沒有否定思考 他反對的是單靠苦思冥想的方法 他強(qiáng)調(diào)利用外界事物 向?qū)嶋H學(xué)習(xí) 探究與點撥 欄目鏈接 3 學(xué)習(xí)本文對我們有什么借鑒意義 答 荀子從樸素的唯物主義觀點出發(fā) 指出人的道德 知識 才能不是天生就有的 而是通過后天的學(xué)習(xí)取得的 這同孔子 上智下愚 的思想截然不同 是很大的進(jìn)步 文中又指出學(xué)習(xí)要靠逐漸積累 持之以恒 用心專一 這些對我們都有借鑒意義 探究與點撥 欄目鏈接 2 結(jié)構(gòu)圖解 探究與點撥 欄目鏈接 1 大量運(yùn)用比喻 把抽象的道理說得明白 具體 生動 深入淺出 使讀者容易接受 比喻的形式是多種多樣的 有時用同類事物設(shè)喻 從相同的角度反復(fù)說明問題 強(qiáng)調(diào)作者的觀點 例如 登高而招 順風(fēng)而呼 假輿馬 假舟楫 積土成山 積水成淵 有時將兩種相反的情況組織在一起 形成鮮明的對照 讓讀者從中明白道理 如將 騏驥 與 駑馬 對照 朽木 與 金石 對照 設(shè)喻方式有時先反后正 探究與點撥 欄目鏈接 3 寫法領(lǐng)悟 有時先正后反 內(nèi)容各有側(cè)重 句式也多變化 讀來毫無呆滯之感 有的比喻 單說比喻而把道理隱含其中 讓讀者思考 如 青出于藍(lán) 冰寒于水 有的先設(shè)比喻 再引出道理 如 登高而招 臂非加長也 而見者遠(yuǎn) 假舟楫者 非能水也 而絕江河 有的先設(shè)比喻 引出道理后 再用另外的比喻進(jìn)一步論證 如先用 積土成山 積水成淵 設(shè)喻 引出 積善成德 而神明自得 圣心備焉 的道理 再用 不積跬步 不積小流 作進(jìn)一步論證 探究與點撥 欄目鏈接 2 多用對偶 夾用排比 排比句使文章氣勢磅礴 說理流暢 本文中排比句與大量對偶句穿插使用 使文章既整齊對仗 節(jié)奏和諧 又參差錯落 變化流暢 3 論證方法靈活 全文先提出中心論點 然后分段論證 每段說明一個問題 第二 三段是先行論證 最后歸結(jié)論點 第四段則把論點貫穿于論證之中 論證中有時先正后反 有時先反后正 靈活而有變化 使論辯生動有力 探究與點撥 欄目鏈接 探究與點撥 欄目鏈接 比喻論證是用打比方的形式對論點進(jìn)行證明的一種方法 又叫喻證法 由于