關(guān)于學(xué)校文化建設(shè)的策略研究.doc

關(guān)于學(xué)校文化建設(shè)的策略研究摘 要: 使學(xué)校文化建設(shè)與當(dāng)代社會(huì)發(fā)展要求相適應(yīng),始終保持學(xué)校文化的時(shí)代性和先進(jìn) 性,是當(dāng)代學(xué)校的重要使命。確立特色鮮明的學(xué)校文化建設(shè)目標(biāo),構(gòu)建主次分明的學(xué)校文化 模式,樹(shù)立先進(jìn)的辦學(xué)理念,加強(qiáng)剛?cè)岵?jì)的學(xué)校文化建設(shè)制度體系,實(shí)施學(xué)校的文化管理 ,是學(xué)校文化建設(shè)的主要策略。關(guān)鍵詞:學(xué)校;文化建設(shè);策略;研究中圖分類(lèi)號(hào):G47 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002-0845(2010)03-0087-03一、學(xué)校文化的內(nèi)涵文化是指人類(lèi)在社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。學(xué)校 文化是師生通過(guò)教育活動(dòng)所創(chuàng)造和形成的精神財(cái)富、文化氛圍及承載這些精神財(cái)富、文化氛 圍的活動(dòng)形式和物質(zhì)形式。學(xué)校文化的內(nèi)涵極其豐富,從不同的角度,可以對(duì)其進(jìn)行不同的 分類(lèi)。如物質(zhì)文化和精神文化,教師文化和學(xué)生文化,制度文化和管理文化,等等。不能 把學(xué)校文化與校園文化混為一談。1.學(xué)校文化與校園文化文化建設(shè)歷來(lái)是學(xué)校必須承擔(dān)的一項(xiàng)重要且富有全局性的工作,它往往被理解成校園文化 建設(shè),強(qiáng)調(diào)學(xué)校物質(zhì)環(huán)境、制度環(huán)境和心理環(huán)境的建設(shè),突出學(xué)校特色和個(gè)性的形成。自課 程有顯性和隱性之別的西方觀點(diǎn)被引入國(guó)內(nèi)以來(lái),學(xué)校文化建設(shè)又被稱(chēng)為隱性課程建設(shè),因 此還被納入課程論的范疇。然而,且不論隱性課程與校園文化是否可等同,若把學(xué)校文化建 設(shè)僅僅與校園文化、課程建設(shè)聯(lián)系在一起,必然弱化了學(xué)校文化建設(shè)的意義、任務(wù)與功能,在學(xué)校處于轉(zhuǎn)型性變革時(shí)期的今日中國(guó)更是如此。學(xué)校文化是學(xué)校成員共同具有的思想觀念和行為方式,是社會(huì)的亞文化。校園文化 是學(xué)校文化的一個(gè)組成部分,歸屬于學(xué)校文化。校園是一個(gè)空間維度的地域概念。校園文化 相對(duì)于顯性課程,是學(xué)校中的非課堂文化,是課堂外的物質(zhì)層面的文化。學(xué)校文化是學(xué)校的 一個(gè)整體 概念,包括校園文化和與之有關(guān)的社區(qū)文化等。學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)當(dāng)重視校園文化建設(shè),但是 又不能僅僅停在校園文化建設(shè)的水平,而要追求更深層面的文化建設(shè)1。2.教師文化與學(xué)生文化教師文化和學(xué)生文化是學(xué)校的主體文化,教師和學(xué)生是學(xué)校文化的創(chuàng)造者和實(shí)踐者,也是學(xué) 校文化的主要表現(xiàn)方面。在學(xué)校文化中,教師與學(xué)生是通過(guò)校園這一共同的中介客體,使師 生的本質(zhì)力量得到體現(xiàn)的。教師對(duì)校園文化建設(shè)的付出不只是為了學(xué)生成長(zhǎng),而且也是教師 生命價(jià)值不斷完善、超越和升華的過(guò)程。因此師生共為主體,既能避免學(xué)校文化建設(shè)中單一 主體的自發(fā)性和盲目性,也能使教師的主觀能動(dòng)意識(shí)在文化活動(dòng)中得以充分發(fā)揮。教師文化是學(xué)校教師共同的價(jià)值體系與行為規(guī)范的綜合,是學(xué)校文化的重要組成部分。教師 文化主要包含精神文化、學(xué)習(xí)文化和合作文化。在教師文化建設(shè)中,首先要打造精神文化并 以之為動(dòng)力源,彰顯教師的個(gè)性智慧;其次要打造學(xué)習(xí)文化并以之為催化劑,彰顯教師的創(chuàng) 新智慧;再次要打造合作文化并以之為基礎(chǔ)和助推器,彰顯教師的探究智慧。學(xué)生文化是指以學(xué)生為主體參與者,依托校園資源和空間,與時(shí)代文化發(fā)展合拍的價(jià)值的總 和。它是校園文化的亞文化,它是學(xué)生在課堂外能夠得到能力鍛煉、知識(shí)結(jié)構(gòu)重構(gòu)、開(kāi)拓視野 、審美培育的有效載體和平臺(tái),是學(xué)校精神在學(xué)生身上的“移植”和“發(fā)育”。學(xué)生文化建 設(shè),首先應(yīng)注重與學(xué)生的精神需求相吻合,增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同和文化自覺(jué);其次應(yīng)注重學(xué) 校精神在學(xué)生行為文化上的弘揚(yáng),豐富文化蘊(yùn)涵;再次應(yīng)注重對(duì)學(xué)生的思想品德、綜合能力 的培育和健全人格與個(gè)性的培養(yǎng)。3.文化認(rèn)同與文化差異在學(xué)校文化建設(shè)中,必須正確認(rèn)識(shí)和處理好文化認(rèn)同與文化差異的關(guān)系。文化與文化差異是 當(dāng)代文化發(fā)展中既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的現(xiàn)象。在全球化、多元化、現(xiàn)代化思潮影響下,在 學(xué)校教育中不可避免地存在東西兩種文化現(xiàn)象2。以文化認(rèn)同為基礎(chǔ),融知識(shí)傳 授、能力培養(yǎng)、素質(zhì)教育為一體的國(guó)情教育模式,具有重要的理論意義和實(shí)踐推廣價(jià)值。從 教育理念上說(shuō),構(gòu)建以文化認(rèn)同為基礎(chǔ)的國(guó)情教育模式,有利于在多元文化背景下,增強(qiáng)學(xué) 生的民族意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義情感。從課程體系上說(shuō),系統(tǒng)、有序地構(gòu)建國(guó)情教育模式,充分發(fā) 揮教育的綜合效應(yīng),實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo),體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的真正意蘊(yùn)。從教學(xué)內(nèi)容上說(shuō),以文化 認(rèn)同為基礎(chǔ)的國(guó)情教育,把教育的政治功能與文化功能有機(jī)結(jié)合起來(lái),通過(guò)文化影響受教育 者對(duì)教育目標(biāo)、內(nèi)容與方法的自覺(jué)認(rèn)同。從教學(xué)方法上說(shuō),國(guó)情教育通過(guò)課堂教學(xué)、社 會(huì)實(shí)踐、校園文化等各種教育形式,提供了一個(gè)開(kāi)放、互動(dòng)的學(xué)習(xí)空間,使學(xué)生在潛移默化 中接受主導(dǎo)教育,完成了從教學(xué)到教育的轉(zhuǎn)變3。東西方的文化有著很多的差異,這是客觀形成的,它們的存在必將推動(dòng)人類(lèi)文化發(fā)展。在當(dāng) 今世界,任何民族和國(guó)家都不可能丟掉或擺脫自己的傳統(tǒng)文化。因此,學(xué)校文化建設(shè)要共同 來(lái)維護(hù)各種文化的發(fā)展,維護(hù)國(guó)家的安定,促進(jìn)東西方文化的交融,互相學(xué)習(xí),共同促 進(jìn)人類(lèi)的文化的發(fā)展。4.文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新的能力是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族智慧與文明的集中體現(xiàn),也是一個(gè)國(guó)家和民族綜合實(shí) 力的重要標(biāo)志。而學(xué)校文化建設(shè)對(duì)國(guó)家的文化創(chuàng)新是一個(gè)重要的支撐。學(xué)校文化創(chuàng)新也是一 個(gè)艱苦探索的過(guò)程,既需要理論探索者的勞動(dòng),又需要社會(huì)提供適宜的環(huán)境。這個(gè)環(huán)境既包 括“軟環(huán)境”,也包括“硬環(huán)境”,綜合起來(lái)主要是三個(gè)方面:一是重視文化理論研究和探 索;二是為文化創(chuàng)新提供必要的人力、物力、財(cái)力投入,建立理論、知識(shí)、技術(shù)創(chuàng)新基地; 三是努力營(yíng)造一種尊重科學(xué)、尊重知識(shí)、尊重人才和崇尚良好的文化創(chuàng)新輿論和環(huán)境,讓一 切有利于文化創(chuàng)新的思想競(jìng)相迸發(fā),使一切創(chuàng)造時(shí)代文化產(chǎn)品的源泉充分涌流。學(xué)校文化建 設(shè)必須妥善處理傳統(tǒng)文化的繼承、批判與創(chuàng)新的關(guān)系,充分吸收中華文化的精華,同時(shí)去 除其糟粕,構(gòu)建適合當(dāng)今時(shí)代要求、引領(lǐng)文化建設(shè)的價(jià)值體系。要結(jié)合改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐 對(duì) 我國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新。這種創(chuàng)新主要體現(xiàn)在三個(gè)方面:一是學(xué)校文化內(nèi)容形式的創(chuàng)新,這 是目的;二是學(xué)校文化建設(shè)機(jī)制的創(chuàng)新,這是保障;三是學(xué)校文化傳播方式的創(chuàng)新,這是手 段4。只有大力推進(jìn)三位一體的全面創(chuàng)新,才能鑄就適合時(shí)代特征的學(xué)校文化,無(wú)愧于社會(huì)對(duì)學(xué)校的期望。 二、學(xué)校文化建設(shè)的策略1.確立特色鮮明的學(xué)校文化建設(shè)目標(biāo)鮮明的特色是學(xué)校文化的魅力所在,它主要反映在三個(gè)層面:一是學(xué)校文化建設(shè)形成 的校園文化精神;二是學(xué)校文化建設(shè)發(fā)展的規(guī)模、速度等方面的目標(biāo)定位;三是管理方式與 運(yùn)作機(jī)制等2。判斷學(xué)校文化建設(shè)目標(biāo)特色定位是否準(zhǔn)確的標(biāo)志,一是目標(biāo)定位 是否與學(xué) 校歷史傳統(tǒng)、發(fā)展現(xiàn)狀及發(fā)展?jié)摿ο噙m應(yīng),二是目標(biāo)定位是否代表和反映了全校師生員工的 需 求以及是否與學(xué)校的辦學(xué)實(shí)力相符,三是目標(biāo)定位是否實(shí)事求是地反映了學(xué)校發(fā)展的改革思 路。為了確定特色鮮明的目標(biāo)定位,要以科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)學(xué)校文化建設(shè)的目標(biāo),重視學(xué)校發(fā) 展需求的態(tài)勢(shì),重視同類(lèi)學(xué)校文化發(fā)展的趨勢(shì),找出自己的優(yōu)勢(shì),使師生員工成為學(xué)校文化 建設(shè)已有特色的傳承者和新特色的創(chuàng)造者。2.構(gòu)建主次分明的學(xué)校文化模式學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)遵照認(rèn)知規(guī)律,由低級(jí)發(fā)展到高級(jí),由簡(jiǎn)單發(fā)展到復(fù)雜,依次為 呈階梯狀的表層文化、淺層文化、中層文化和高層文化。表層文化是學(xué)校的外表文化與視覺(jué) 形象;淺層文化是維持學(xué)校運(yùn)行的規(guī)范;中層文化是學(xué)校管理系統(tǒng)運(yùn)行的制度、機(jī)制以及運(yùn) 行的狀況、效率、質(zhì)量等的綜合體;高層文化是學(xué)校的魅力文化,表現(xiàn)為價(jià)值觀、特色、文 化 趨勢(shì)等,其核心是面向未來(lái)的、有生命的創(chuàng)新意識(shí)與創(chuàng)新方法。高層文化指自覺(jué)的文化精神 、自覺(jué)的學(xué)習(xí)能力與不斷創(chuàng)新的專(zhuān)業(yè)知識(shí)以及卓越的個(gè)體才能3。構(gòu)建主次分明 的學(xué)校文 化模式必定是一個(gè)由淺入深、由表及里、由低到高、循序漸進(jìn)的主體思維過(guò)程,符合人的思 維發(fā)展規(guī)律和心理發(fā)展規(guī)律,突顯思維與心理發(fā)展的階段性、順序性及層次性,彰顯學(xué)校的 主流文化和主體文化。主次分明的模式給實(shí)踐者一個(gè)指向明確、層次分明的理論框架,指出 了學(xué)校文化建設(shè)的階段性、階梯性與追求目標(biāo)符合實(shí)踐操作的程序,有利于管理者思路清晰 地加以踐行。3.樹(shù)立先進(jìn)的辦學(xué)理念辦學(xué)理念是學(xué)校文化的靈魂。一所學(xué)校缺少了理念,就如同一個(gè)人缺少了思想。 辦學(xué)理念是前瞻的、先進(jìn)的,更應(yīng)該是和諧的、可發(fā)展的4。辦學(xué)理念主要包括 兩個(gè)方面 :一是學(xué)校辦學(xué)的戰(zhàn)略發(fā)展思路,即辦學(xué)指導(dǎo)思想、發(fā)展目標(biāo)、培養(yǎng)目標(biāo)和學(xué)科布局等;二 是學(xué)校育人的治學(xué)文化,即校風(fēng)、校訓(xùn)和學(xué)校精神等。以此為起點(diǎn),在校園內(nèi)逐步形成一種 具有教育熏陶和凝聚功能的文化底蘊(yùn),充分體現(xiàn)人的內(nèi)在品質(zhì)和精神風(fēng)貌,并逐步充實(shí)完善 ,成為推動(dòng)學(xué)校長(zhǎng)遠(yuǎn)建設(shè)和發(fā)展的精神財(cái)富。辦學(xué)理念是指導(dǎo)辦學(xué)的理論體系,也是學(xué)校文化、特別是管理文化的本質(zhì)和精 髓,更是學(xué)校的核心競(jìng)爭(zhēng)力,它提供了學(xué)校實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益最大化的潛能。辦學(xué)理念作為學(xué)校 管理的戰(zhàn)略目標(biāo),關(guān)鍵環(huán)節(jié)是需要從“目標(biāo)”上去明確具體化,從“途徑”上去選擇 可操作化,從“策略”上去落實(shí)可行化。從社會(huì)學(xué)角度講,學(xué)校與企業(yè)一樣,辦學(xué)理 念需要梳理、發(fā)掘、提煉和抽象。因此,辦學(xué)理念的形成是由朦朧到清晰、由無(wú)序到有序、 由復(fù)雜到簡(jiǎn)潔的過(guò)程。在目前的形勢(shì)下,對(duì)于一所現(xiàn)代學(xué)校來(lái)說(shuō),最重要的是要具有現(xiàn)代學(xué) 校的辦學(xué)理念,其核心就是“以人為本,注重學(xué)術(shù),服務(wù)社會(huì),改革創(chuàng)新”。4.強(qiáng)化文化建設(shè)的制度體系制度創(chuàng)建是學(xué)校文化的核心元素。制度建設(shè)是學(xué)校文化建設(shè)的必要保證,然而制 度的定義不應(yīng)再是約束人們的一項(xiàng)措施,而應(yīng)是引導(dǎo)大家在參與執(zhí)行中得到教育、得到激勵(lì) 的一種催化劑5。學(xué)校制度體系建設(shè)應(yīng)著力于三個(gè)層面:在核心制度上,應(yīng)按照 法律、法 規(guī)及主管部門(mén)的要求,體現(xiàn)國(guó)民教育的鮮明個(gè)性,強(qiáng)化依法治校;在一般制度上,應(yīng)通過(guò)學(xué) 校的民主管理機(jī)制,不斷完善和健全現(xiàn)行的管理制度,形成一個(gè)既有民主又有集中的和諧管 理模式;在具體制度上應(yīng)建立既有分工又有協(xié)作的責(zé)任明確的學(xué)校文化創(chuàng)建制度。在強(qiáng)化學(xué)校文化建設(shè)制度體系的同時(shí),必須明確以下各點(diǎn):一是學(xué)校文化建設(shè)必須堅(jiān) 持堅(jiān)強(qiáng)的政治基礎(chǔ),無(wú)論是文化認(rèn)同、文化差異還是文化沖突必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則這個(gè)剛 性原則;二是通過(guò)制度建設(shè)來(lái)解放人的思想,引導(dǎo)人的行為,激發(fā)人的潛能,以制度為準(zhǔn)繩 ,幫助人實(shí)現(xiàn)自主管理、自主發(fā)展、自我約束和自我監(jiān)督;三是發(fā)掘制度建設(shè)的“柔性”智 慧,在制度建設(shè)中充分體現(xiàn)人文精神,時(shí)刻注重以和諧的理念與方法關(guān)心人、激勵(lì)人,使管 理人格化、彈性化。因此,學(xué)校文化建設(shè)既需要文化學(xué)的整體宏觀視野,又必須從系統(tǒng)的構(gòu) 建入手。作為學(xué)校的文化系統(tǒng),包含著學(xué)校的理念與戰(zhàn)略以及為實(shí)現(xiàn)學(xué)校理念服務(wù)的學(xué)校文 化建設(shè)與育人的制度保障諸元素6。5.實(shí)施學(xué)校的文化管理學(xué)校管理的最高境界是文化管理。學(xué)校管理的目的是促進(jìn)入的和諧發(fā)展,應(yīng)該讓學(xué) 校充滿活力,使每一位師生充滿生命的激情,為了心中的信仰,為了找到自己的人生價(jià)值而 自覺(jué)地學(xué)習(xí)和工作。而管理制度和規(guī)范觸及不到的地方是文化在起作用。著名學(xué)者馬爾庫(kù)塞 認(rèn)為,“觀念和文化的東西是不能改變世界的,但它可以改變?nèi)?而人是可以改變世界的”。 學(xué)校文化管理是建立在較穩(wěn)定的規(guī)范基礎(chǔ)上的一種更高層次的管理,它表現(xiàn)為更加關(guān)注實(shí)踐 精神與行為引領(lǐng)。我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到,對(duì)學(xué)校改革發(fā)展起基礎(chǔ)性和決定性影響力的是那種彌散 于校園中的“文化空氣”,是在全體師生言行間不經(jīng)意流露出的“行為文化”,是流淌于師 生 血液中的“學(xué)校文化”。這種看不見(jiàn)、摸不著的“軟實(shí)力”是學(xué)校運(yùn)行的真實(shí)的“無(wú)形的手 ”5,也是學(xué)校文化建設(shè)的真諦所在。 三、加強(qiáng)學(xué)校文化建設(shè)需要處理好的幾個(gè)關(guān)系第一,堅(jiān)持以人為本與全面協(xié)調(diào)發(fā)展的價(jià)值取向。堅(jiān)持以人為本就是確立人在學(xué) 校文化建設(shè)中的主體地位,既要以促進(jìn)學(xué)生的和諧發(fā)展為根本目標(biāo),又要以調(diào)動(dòng)全體教職工 的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性去開(kāi)展各項(xiàng)建設(shè)活動(dòng)為主要任務(wù)。人的發(fā)展,既包括教職工和學(xué) 生群體的和諧發(fā)展,也包括他們的個(gè)性的和諧發(fā)展。學(xué)校文化建設(shè)重在“化人”,就是培 養(yǎng)和諧發(fā)展的人。學(xué)校必須注重構(gòu)建多種文化共生的文化體系,努力營(yíng)造寬松、自由的人文 環(huán)境 ,為學(xué)生的和諧發(fā)展創(chuàng)造最佳條件。堅(jiān)持以入為本的核心價(jià)值理念是學(xué)校文化建設(shè)追求的崇 高目標(biāo),也是促進(jìn)學(xué)校各項(xiàng)工作全面協(xié)調(diào)發(fā)展的關(guān)鍵。各項(xiàng)工作全面協(xié)調(diào)發(fā)展就是要在以人 為本的理念指導(dǎo)下全面提升人的素質(zhì),充分調(diào)動(dòng)各方面的積極性,真正做到共同建設(shè)和共同 分享。第二,在布局上要處理好學(xué)校文化建設(shè)與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。學(xué)校文化是學(xué)校所 在區(qū)域文化發(fā)展的龍頭。區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展需要企業(yè)文化來(lái)支撐,學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)該把服務(wù)于企 業(yè)文化的發(fā)展作為重要任務(wù)之一。因此學(xué)校文化建設(shè)應(yīng)該結(jié)合區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展,一方面豐富學(xué) 校文化建設(shè)的內(nèi)容,一方面增強(qiáng)學(xué)校服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的能力。第三,在任務(wù)上要處理好建設(shè)與管理的關(guān)系。學(xué)校文化建設(shè)需要一個(gè)長(zhǎng)期積淀和 不斷完善的過(guò)程,而學(xué)校的文化管理也是一個(gè)持續(xù)不斷的過(guò)程。在文化建設(shè)的同時(shí)要注重管 理,向管理要效益,也要在管理中不斷加強(qiáng)建設(shè),不斷豐富建設(shè)的內(nèi)涵,形成自己的特色。 要把學(xué)校文化建設(shè)和文化管理工作有機(jī)結(jié)合起來(lái)。第四,在路徑上要處理好普及與提高的關(guān)系。實(shí)踐證明,能夠拓寬學(xué)生視野、完 善其知識(shí)結(jié)構(gòu)的各種講座、學(xué)術(shù)論壇和形式多樣的文化活動(dòng)之所以深受學(xué)生歡迎,是因?yàn)檫@ 些文化形式在呈現(xiàn)文化的豐富性、傳播手段的多媒介性的同時(shí),充分體現(xiàn)了學(xué)校文化的引導(dǎo) 作用。學(xué)校文化建設(shè)要在這些師生喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)中凝練文化思想,提高各種活動(dòng)的文化品 位,借以潛移默化地影響師生的行為舉止。