高一科普文閱讀訓(xùn)練題一.doc

高一語科普文閱讀訓(xùn)練一21世紀(jì)醫(yī)學(xué)挑戰(zhàn)生命極限 大量研究表明，端粒與細(xì)胞的老化關(guān)系密切 端粒，是指由染色體末端的“TTAGGG”堿基組成的循環(huán)序列。除了部分例外，端粒在每次細(xì)胞分裂后變短，縮短到一定程度后，細(xì)胞便停止分裂。 最新研究表明，當(dāng)體內(nèi)生成具有極短端粒的細(xì)胞團(tuán)之后，端粒部分的間隙就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)位，并與其他染色體發(fā)生融合。人類的癌癥，據(jù)稱大約85極有可能與端粒異常有關(guān)。 由氧化引起的損傷，是造成端粒異常的另一原因。在遭受氧化損傷的細(xì)胞中，活性氧值上升，并引起DNA損傷。長(zhǎng)期從事該項(xiàng)研究的勞倫斯伯克利國家實(shí)驗(yàn)室分子遺傳學(xué)研究所的大衛(wèi)吉利博士認(rèn)為人體內(nèi)的DNA修復(fù)機(jī)構(gòu)，可能與老化也有著十分密切的關(guān)聯(lián)。一旦能夠找到預(yù)防氧化損傷、彌補(bǔ) DNA修復(fù)機(jī)構(gòu)缺陷的手段，將有助于人們開發(fā)更為有效治療疾病的方法。 有些人盡管機(jī)體健康，卻由于早老性癡呆癥而陷于重度癡呆狀態(tài)。因此，如何在年齡增長(zhǎng)的過程中維持大腦功能，將是今后的醫(yī)療必須直面的重大課題 斯坦福大學(xué)醫(yī)學(xué)系的羅伯特扎霍爾斯基博士介紹說，在生物中，惟有人類會(huì)陷于慢性身心緊張之中。處于身心緊張狀態(tài)時(shí)，人的副腎皮質(zhì)會(huì)分泌出一種被稱為“糖皮質(zhì)激素”的物質(zhì)，這種物質(zhì)會(huì)在長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年的時(shí)間內(nèi)，使人的大腦逐漸老化。根據(jù)扎霍爾斯基博士的研究，糖皮質(zhì)激素會(huì)阻止神經(jīng)元吸收作為能量來源的糖，最終導(dǎo)致神經(jīng)元死亡。特別是海馬部位的神經(jīng)元，更容易受到傷害。海馬是大腦皮質(zhì)的一種，是控制記憶的重要部位。長(zhǎng)期處于身心緊張狀態(tài)，或是受到來自外界的心理創(chuàng)傷，會(huì)導(dǎo)致體內(nèi)糖皮質(zhì)激素濃度的上升，造成海馬萎縮。在這種情況下，就容易引起憂郁癥等精神疾病。 目前，扎霍爾斯基博士正計(jì)劃將自己的研究成果應(yīng)用于基因治療之中。具體做法是，在海馬植入可以生成分解糖皮質(zhì)激素的蛋白質(zhì)的基因?；蛘咧踩?SOD(超氧化歧化酶)基因。他設(shè)法在實(shí)驗(yàn)中使小白鼠出現(xiàn)心臟疾病發(fā)作和癲癇發(fā)作，然后在小鼠的大腦海馬注入SOD基因。通常情況下，由于發(fā)作造成的應(yīng)激反應(yīng)，海馬的神經(jīng)元會(huì)在48小時(shí)后死亡。但是，如果在發(fā)作后48小時(shí)之內(nèi)進(jìn)行上述基因治療，就可以防止大腦出現(xiàn)后遺癥。 進(jìn)入后基因組時(shí)代，醫(yī)療技術(shù)必將出現(xiàn)飛速提高。在21世紀(jì)，包括癌癥在內(nèi)的各種頑癥可望被逐一攻克，長(zhǎng)生不老或許將成為現(xiàn)實(shí)。專家呼吁對(duì)于人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)所承受的過度身心緊張，也必須及早采取相應(yīng)對(duì)策。 1下列對(duì)端粒的理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 ( ) 等級(jí) C A端粒是指由染色體末端的“TTAGGG”堿基組成的循環(huán)序列。 B每次細(xì)胞分裂后，端粒就變短，最終使細(xì)胞的分裂停止下來。 C極短的端粒成為細(xì)胞團(tuán)之后，端粒部分的間隙就會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)位，并與其他染色體發(fā)生融合。 D端粒的異常，將有85導(dǎo)致患癌癥。 答案解析： A(B項(xiàng)是關(guān)于端粒分裂后的特點(diǎn)的C項(xiàng)講的是端粒異常的情況D項(xiàng)講的是端粒異常與人類患癌之間的某種關(guān)系) 2對(duì)“如何在年齡增長(zhǎng)的過程中維持大腦功能，將是今后的醫(yī)療必須直面的重大課題”這句話，理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( ) 等級(jí)B A這是一個(gè)醫(yī)學(xué)挑戰(zhàn)生命極限的問題。 B一個(gè)人的機(jī)體健康，也意味者他的大腦功能也一定是健康的。 C細(xì)胞中，活性氧值上升，會(huì)引起DNA損傷而 DNA修復(fù)機(jī)構(gòu)的缺陷，可能與老化密切相關(guān)。 D今后醫(yī)療必須直面的重大課題是努力找到預(yù)防氧化損傷，彌補(bǔ)DNA修復(fù)機(jī)構(gòu)缺陷的手段 答案解析：B(即使機(jī)體是健康的，大腦功能也不一定是健康的，隨著人的年齡的增大，大腦的功能就會(huì)減退。) 3下列與糖皮質(zhì)激素毫無關(guān)聯(lián)的一項(xiàng)是( ) 等級(jí)A A“糖皮質(zhì)激素”這種物質(zhì)，是由處于身心緊張狀態(tài)時(shí)，人的副腎皮質(zhì)分泌的。 B人的大腦的逐漸老化，與“糖皮質(zhì)激素”在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)的作用有關(guān)。 C海馬是大腦皮質(zhì)的一種，是控制記憶的重要部位，它的萎縮是由體內(nèi)糖皮質(zhì)激素濃度的上升造成的。 D端粒在每次細(xì)胞分裂后變短，其變短的情況與糖皮質(zhì)激素濃度有關(guān)。答案解析：D(此項(xiàng)與糖皮質(zhì)激素毫無關(guān)系，屬于無中生有。 4根據(jù)原文提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是 ( ) 等級(jí)C A人類的癌癥，據(jù)稱85左右與端粒的異常有關(guān)。 B長(zhǎng)期從事端粒異常原因研究的勞倫斯伯克利國家實(shí)驗(yàn)室分子遺傳學(xué)研究所的大衛(wèi)扎霍爾斯基博士認(rèn)為：人體內(nèi)的DNA修復(fù)機(jī)構(gòu)，與老化有著十分密切的關(guān)聯(lián)。 C糖是神經(jīng)元作為能量的來源，缺少了它，最終會(huì)導(dǎo)致神經(jīng)元的死亡。 D扎霍爾斯基博士經(jīng)過努力，將自己的研究成果應(yīng)用于基因治療之中。其具體的做法是，在海馬植入可以生成分解糖皮質(zhì)激素的蛋白質(zhì)的基因，或者植入SOD(超氧化歧化酶)基因。 答案解析：C(A項(xiàng)應(yīng)是“人類的癌癥，據(jù)稱85左右極有可能與端粒異常有關(guān)”。B項(xiàng)有兩處錯(cuò)誤：一是“扎霍爾斯基”應(yīng)是“吉利”；二是“可能與老化也有著十分密切的關(guān)聯(lián)”這個(gè)“可能”不能少。 D項(xiàng)所講只是一種計(jì)劃，還未應(yīng)用于基因治療之中。)建筑的情態(tài)（節(jié)選） 唐詩的一個(gè)顯著的藝術(shù)特征，在于其形象化，以形感人。這種形象，卻多與建筑有關(guān)?！皝砣站_窗前，寒梅著花未”“去郭軒楹敞，無村眺望賒”“只欲欄邊安枕席，夜深閑共說相思”。這些建筑形象，都詩化了，情態(tài)化了，所以都是那么的感人。反過來說，由于文學(xué)的積淀，中國古代建筑的形象也變得含情脈脈。當(dāng)我們看到建筑中的回廊、欄桿、臺(tái)階、屋檐、門窗等等，都會(huì)觸景生情，這些形象本身就是詩一般的語言。 “庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重?cái)?shù)”中國古代建筑不僅美在建筑形象，更美在其空間。它多形成內(nèi)向性庭院式空間，情態(tài)也在其中。早在東漢，就有庭中有奇樹，“庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思”，這是一處很情趣的庭院空間。詩中一對(duì)戀人依依惜別，贈(zèng)枝葉留念，讀來感人。這一情節(jié)，以美麗的庭院做背景；即便反過來說，這個(gè)庭院由于有了如此美的生活而積淀起更多的情態(tài)符號(hào)。 “更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗?！蓖ピ捍阂梗螒B(tài)朦朧，動(dòng)人之至?！鞍肴思摇?，有一半被月光所照，一半在陰影里，生動(dòng)無比。在靜謐中使人感受到有一股春的暖流彌散在空氣中；蟲聲在夜靜人閑之中，更表現(xiàn)出春的氣息。若身歷其境，仰望夜空，星斗橫斜，會(huì)令人憧憬，感到時(shí)光在流逝，一切都留在這美好的庭院空間中了。 蘇州拙政園里有個(gè)小園“海棠春塢”，院子三面圍廊，一面是粉墻?？糠蹓μ幰粋€(gè)花臺(tái)，上面植數(shù)竿修篁，一叢海棠。每當(dāng)海棠花盛開，給小院增添許多美感。蘇軾有詩海棠：“東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。”詩與小院，似乎互為比興，增色不少。相傳這個(gè)小院就是照海棠詩意而作的。三面環(huán)廊，意象出自詩中的“月轉(zhuǎn)廊”，表示夜已深?？梢哉f，沒有詩情畫意之素養(yǎng)，就不會(huì)游園，也不懂造園。 5選出下列對(duì)第1段文字理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng) 等級(jí) B A作者引用唐詩是為了說明形象化是唐詩的一個(gè)顯著的藝術(shù)特征。 B作者引用唐詩是為了說明唐詩中感人的藝術(shù)形象大多是建筑形象。 C作者引用唐詩是為了說明中國古代建筑多是詩化、情態(tài)化了的。 D作者引用唐詩是為了說明只有形象本身富有詩意，才能使人觸景生情。 答案解析：C（本節(jié)的寫作對(duì)象是“中國古代建筑”）6選出下列不能體現(xiàn)中國古代建筑“多形成內(nèi)向性庭院式空間，情態(tài)也在其中”這一觀點(diǎn)的一項(xiàng) 等級(jí) C A去郭軒楹敞，無村眺望賒。 B庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。攀條折其榮，將以遺所思。 C更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。 D東風(fēng)裊裊泛崇光，香霧空蒙月轉(zhuǎn)廊。只恐夜深花睡去，故燒高燭照紅妝。 答案解析：A（古代建筑的“內(nèi)向性庭院式空間”和“情態(tài)”這兩點(diǎn)缺一不可）7下列說法符合原文意思的一項(xiàng)是 等級(jí)B A第2段引用詞句“庭院深深深幾許”，意在表明中國古代建筑主要美在形象。 B庭中有奇樹描寫戀人院中依依異別，贈(zèng)枝葉留念，使美麗的庭院更具情態(tài)化。 C“更深月色半人家”，是說庭院一半被月光所照，一半在樹的陰影里。 D讀了海棠詩更能夠理解詩人以拙政園的“海棠春塢”為題材的原因了。答案解析：B（A項(xiàng)更美在其空間；C項(xiàng)應(yīng)是院墻陰影，與樹無關(guān)；D項(xiàng)關(guān)系顛倒）水族先民可能來自北方關(guān)于水族的來源，國內(nèi)外專家、學(xué)者較為一致的結(jié)論是，水族是我國南方由古代“百越”族群中“駱越”后裔的一支，逐漸發(fā)展成為單一的民族。但是，水族先民什么時(shí)代，什么原因，從什么地方來到南方融入百越之中等一系列問題，一直是水家專家所關(guān)注的，也一直沒有更進(jìn)一步的深入研究。 貴州省水家學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)蒙熙林說，從殷商亡國變遷的歷史、水族古文字及水書、水族歷法、水族復(fù)雜的韻母系統(tǒng)、水族語言中保留著大量的中原古音、水族盛大年節(jié)端節(jié)以及DNA鑒定等等資料的研究表明，水族先民可能從北方遷徙而來。 蒙熙林進(jìn)一步分析說，荔波縣檔案局收藏的一本清代水書上印有梅花鹿的圖案，而梅花鹿在南方是絕對(duì)沒有的。其次，登高跑馬是水族端節(jié)活動(dòng)的一個(gè)重要內(nèi)容，跑馬的時(shí)間都在亥日，相當(dāng)于漢族春節(jié)的大年初一。而水族端節(jié)跑馬講究配鞍而騎，如實(shí)在沒有者，也要用色彩艷麗的被面折疊于馬背作替代。配鞍而騎是典型的北方民族騎馬習(xí)俗，與南方“不鞍而騎”的習(xí)俗截然不同。另外，水族人嫁女兒時(shí)，嫁妝中必須有件羊毛大衣，這是水族人富貴的象征。而南方炎熱的氣候顯然與羊毛大衣格格不入。 更具有說服力的是，醫(yī)學(xué)研究部門通過對(duì)水族群體抽血進(jìn)行DNA鑒定，得到了科學(xué)的結(jié)論。1997年，貴州醫(yī)學(xué)院遺傳專家對(duì)貴州漢族、苗族、布依族和水族等幾個(gè)主要世居民族作了人群線粒體DNA多態(tài)性研究，將三代都是同一民族家庭的150份標(biāo)本進(jìn)行了2600余次實(shí)驗(yàn)，結(jié)果表明，水家先民確定是西北地區(qū)民族的血緣。 專家們分析，大約在公元前11世紀(jì)殷商亡國之后，水族先民第一次舉族遷徙，由中原的睢水流域一帶向南遷徙，使水族先民從殷商的母體文化申分化出來，逐步融入百越族群之中。水家先民第二次舉族大遷徙，時(shí)間大約在公元前2世紀(jì)秦王朝統(tǒng)一中國，發(fā)兵征服嶺南之后。這次遷徙促使水家先民從百越母體申分離由來，逐步由南溯流向西北遷徙，進(jìn)入龍江、都柳江上游地帶生息，大致形成后世分布的格局。 在生產(chǎn)力發(fā)展緩慢的古代。水族地區(qū)經(jīng)歷了八九百年的生息發(fā)展，到公元629年之后，才相繼出現(xiàn)唐王朝在水族地區(qū)設(shè)置應(yīng)州、撫水州、莪州、勞州、都尚縣、婆覽縣建制的輝煌。水族在發(fā)展演變的漫長(zhǎng)歷史過程中，既有自己的一部分融入到相鄰的民族之中，也有相鄰民族的一部分融入到水族之中，出現(xiàn)你中有我，我中有你的現(xiàn)象。 因此，在水族民間、在水族研究史上，出現(xiàn)殷人后裔說、兩廣源流說、江西遷來說、江南遷來說等等，那只不過是水族發(fā)展歷史過程中某一時(shí)段或某一分支的事實(shí)。 8根據(jù)文意，下列對(duì)“水族先民可能從北方遷徙而來”的理由說法有誤的一項(xiàng)是 等級(jí)AA水族有自己的古文字，水族語言中保存著大量的中原古音，有著復(fù)雜的聲韻母系統(tǒng)。 B水族書上印有南方絕對(duì)沒有的動(dòng)物梅花鹿的圖案，水族人嫁女必送羊毛大衣。 C水族人騎馬講究配鞍而騎，騎馬必配色彩艷麗的被面折疊于馬背。 D水族盛大年節(jié)一一端節(jié)的時(shí)間和漢族春節(jié)的時(shí)間相當(dāng)，端節(jié)的活動(dòng)登高跑馬的時(shí)間亥日相當(dāng)漢族春節(jié)的大年初一。 答案解析：C(“實(shí)在沒有馬鞍者”，才用“色彩艷麗的被面折疊于馬背作替代”)9根據(jù)文意，下列有關(guān)水族的發(fā)展演變的說法有誤的一項(xiàng)是 等級(jí)AA大約在公元前11世紀(jì)殷商亡國之后，水族先民由中原的睢水流域一帶向南遷徙。 B水族先民的第一次舉族遷徙，融人了嶺南的百越族群中。 C大約在公元前2世紀(jì)秦王時(shí)期，水族逐步由南溯流向西北遷徙，進(jìn)入龍江、都柳江上游地帶生息。 D一直到了公元629年之后，水族才形成了后世分布的格局，有了建制的輝煌。答案解析：D(在公元629年之前，水族已形成了后世分布的格局)10下列理解符合原文意思的一項(xiàng)是 等級(jí)CA水族是由我國南方古代“百越”族的后裔“駱越”族的一支逐漸發(fā)展成的單一民族，這是國內(nèi)外專家、學(xué)者較為一致的看法。 B遺傳專家對(duì)水族群體作了人群線粒體DNA多態(tài)性研究，將三代都是同一民族的150份標(biāo)本進(jìn)行了2600余次實(shí)驗(yàn)，最終才得出了一個(gè)結(jié)論。 C水族從殷商母體文化中分化出來，又從百越母體中分離出去，在發(fā)展的過程中又和相鄰的民族互相融合。 D水族先民的兩次遷徙，共經(jīng)歷了八九百年的時(shí)間，由于生產(chǎn)力發(fā)展的緩慢，水族發(fā)展的歷史是漫長(zhǎng)的。 答案解析：C(A項(xiàng)的原信息句是“水族是我國南方由古代百越族群中駱越后裔的一支，逐漸發(fā)展成為單一的民族”；B項(xiàng)，不是只對(duì)水族，還有漢族、苗族、布依族等；D項(xiàng)，不止八九百年) 11根據(jù)本文提供的信息，以下推斷錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 等級(jí)CA以水族古文字寫成的水書，以其獨(dú)特的魅力和極高的研究?jī)r(jià)值，受到世界語言學(xué)界的矚目。 B貴州的漢族、苗族、布依族等世居民族與水族的種群血緣有較大的區(qū)別。 C在對(duì)水族群體的DNA鑒定中，也發(fā)現(xiàn)了有不同于水族特征的個(gè)例。 D“西北遷來說”是水族來源研究的最新成果，對(duì)學(xué)術(shù)界長(zhǎng)期以來存在的“兩廣源流說”、“江西遷來說”、“江南遷來說”的謬誤做了糾偏。答案解析：D(“兩廣源流說”等也是事實(shí)，并非謬誤。少數(shù)民族有自己的古文字和文獻(xiàn)，這是極為少見的，由此推出A項(xiàng)的正確；DNA鑒定多態(tài)性的研究的結(jié)果推出B項(xiàng)的正確；“也有相鄰民族的一部分融人到水族之中”句推出C項(xiàng)的正確。) 印度的堅(jiān)果油將驅(qū)動(dòng)汽車從大約一年前起，瓦拉巴伊拉托德開始在印度焦?fàn)柾叩赂浇N植一種名為麻風(fēng)樹(Jatropha curcas)的綠色植物，它給人們帶來巨大的希望。這種有毒植物的近乎黑色的果實(shí)有榛子那么大，含油量高達(dá)80。長(zhǎng)遠(yuǎn)看來，這種易于種植的植物可能會(huì)成為大規(guī)模生產(chǎn)生物燃料的基礎(chǔ)。瓦拉巴伊拉托德說：“使用從麻風(fēng)樹籽中提取的生物柴油將會(huì)改善全國的空氣質(zhì)量，并且能減少我們國家對(duì)外國柴油的依賴?！?研究人員的工作重點(diǎn)是，把麻風(fēng)樹籽油轉(zhuǎn)化成可以替代機(jī)動(dòng)車使用的傳統(tǒng)柴油的燃料。轉(zhuǎn)化麻風(fēng)樹籽油的化學(xué)方法必須簡(jiǎn)單。 印度鹽和海洋化工研究中心(cSMCRI)主任高希及其同事已經(jīng)在實(shí)驗(yàn)室里建好了這種生物燃料生產(chǎn)設(shè)備的樣機(jī)。首先用機(jī)械方法壓榨麻風(fēng)樹籽。除了得到須進(jìn)一步處理的油外，還得到作為第一副產(chǎn)品的渣餅。接下來對(duì)榨出的油進(jìn)行“酯化處理”。這時(shí)會(huì)產(chǎn)生甘油。經(jīng)過提純后的最終產(chǎn)品是一種幾乎無味的清澈的金黃色液體。 這種生物柴油的第一批樣品被送到德國戴姆勒克萊斯公司的實(shí)驗(yàn)室進(jìn)一步試驗(yàn)。結(jié)果是，麻風(fēng)樹籽油幾乎在各個(gè)方面都明顯勝過傳統(tǒng)的柴油。特別是它的硫含量非常低。此外，這種植物“柴油”燃料燃燒時(shí)完全沒有氣味，并且?guī)缀醪划a(chǎn)生碳黑?！皫讉€(gè)月前所有的人都認(rèn)為，非食用油不可能符合嚴(yán)格的歐洲燃料標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)在我們知道，這是可以的。”高希說。 高希得到了德國霍恩海姆大學(xué)農(nóng)業(yè)專家克勞斯貝克爾教授的支持。貝克爾為這個(gè)項(xiàng)目提供科學(xué)指導(dǎo)。他的工作重點(diǎn)是對(duì)這種植物進(jìn)行優(yōu)化。麻風(fēng)樹的許多優(yōu)點(diǎn)是顯而易見的。他說：“這種植物可以種在其它植物不能生長(zhǎng)的土地上。因此，它不會(huì)和糧食作物爭(zhēng)地，此外，麻風(fēng)樹有毒，這保護(hù)它免受許多害蟲的侵害，并且饑餓的動(dòng)物也不會(huì)光顧它。長(zhǎng)期種植麻風(fēng)樹還能使貧瘠的土地重新變得其肥沃?！?麻風(fēng)樹的優(yōu)點(diǎn)并非鮮為人知。印度農(nóng)民已經(jīng)在貧瘠的土地上大量種植麻風(fēng)樹，其他國家也已經(jīng)開始了麻風(fēng)樹研究計(jì)劃?！叭欢@是系統(tǒng)研究麻風(fēng)樹以及它作為能源供應(yīng)者的潛力的第一次大規(guī)模嘗試。”貝克爾說。研究人員已證明，這種植物可以提供優(yōu)質(zhì)的生物燃料?，F(xiàn)在的問題是對(duì)這種植物及其種植條件和生產(chǎn)過程進(jìn)行優(yōu)化。 12根據(jù)文意，下列對(duì)麻風(fēng)樹“可能會(huì)成為大規(guī)模生產(chǎn)生物燃料的基礎(chǔ)”的依據(jù)的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是 ( ) 等級(jí)B A這種有近乎黑色的果實(shí)的麻風(fēng)樹易于種植，果實(shí)大、含油量高。 B從麻風(fēng)樹籽中提取的生物柴油，得到廣泛使用將會(huì)改善空氣質(zhì)量。 C在實(shí)驗(yàn)室中用麻風(fēng)樹籽提取生物柴油，先用機(jī)械方法處理，且已經(jīng)較為簡(jiǎn)單。 D綠色的麻風(fēng)樹給人們帶來巨大的希望，這種植物可以提供優(yōu)質(zhì)的生物燃料，這種生物柴油得到廣泛使用將減少柴油進(jìn)口。答案解析： C(地麻風(fēng)樹籽油的機(jī)械處理方法固然要求簡(jiǎn)單，但要能大規(guī)模生產(chǎn)，則對(duì)麻風(fēng)樹籽油的化學(xué)處理方法更要求必須簡(jiǎn)單。) 13根據(jù)文意，不屬于“把麻風(fēng)樹籽油轉(zhuǎn)化成為生物柴油”實(shí)驗(yàn)過程的一項(xiàng)是 ( ) 等級(jí)B A在實(shí)驗(yàn)室用生產(chǎn)設(shè)備的樣機(jī)，經(jīng)物理方法壓榨、過濾分離，得到待處理的油，還得到副產(chǎn)品渣餅。 B印度鹽和海洋化工研究中心研究人員把榨出來的油用化學(xué)方法處理，產(chǎn)生甘油。 C這種植物“柴油”燃料的硫含量非常低，燃燒時(shí)完全沒有氣味，并且?guī)缀醪划a(chǎn)生碳黑。 D最后程序是高希及其同事在實(shí)驗(yàn)室里對(duì)“酯化處理”后的麻風(fēng)樹籽油分離純化。 答案解析：C(是試驗(yàn)的結(jié)果，使用的優(yōu)點(diǎn)。) 14下列理解符合文意的一項(xiàng)是 ( ) 等級(jí)D A這種可以提供優(yōu)質(zhì)的生物燃料的麻風(fēng)樹只能種在其它植物不能生長(zhǎng)的貧瘠土地上。 B印度農(nóng)民和其他國家已經(jīng)在貧瘠的土地上大量種植作為具有巨大潛力的能源供應(yīng)者的麻風(fēng)樹。 C經(jīng)過壓榨得到第一副產(chǎn)品的渣餅，然后對(duì)其進(jìn)行“酯化處理”和提純，得到的最終產(chǎn)品是一種幾乎無味的清澈的金黃色液體。 D貝克爾教授及相關(guān)研究人員的工作重點(diǎn)是對(duì)有生物柴油之稱的麻風(fēng)樹這種植物及 其種植條件和生產(chǎn)過程進(jìn)行優(yōu)化。 答案解析： D(A這種植物可以種在其它植物不能生長(zhǎng)的土地上。B其他國家也已經(jīng)開始了麻風(fēng)樹研究計(jì)劃。C不是對(duì)渣餅處理獲得金黃色液體。) 15根據(jù)本文提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是 ( ) 等級(jí)D A麻風(fēng)樹籽油轉(zhuǎn)化成環(huán)保的符合嚴(yán)格的歐洲燃料標(biāo)準(zhǔn)的燃油已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)，但整個(gè)生產(chǎn)流程需要優(yōu)化。 B麻風(fēng)樹很容易生長(zhǎng)，不會(huì)受害蟲及其它動(dòng)物侵害，有很強(qiáng)的適應(yīng)性。 C長(zhǎng)期種植麻風(fēng)樹這種綠色植物能改善生態(tài)環(huán)境，尤其能改良貧瘠的土壤。 D有近乎黑色的果實(shí)的麻風(fēng)樹有毒，種植麻風(fēng)樹將毒死許多害蟲和饑餓的動(dòng)物。 答案解析： D(原文意思是“這保護(hù)它免受許多害蟲的侵害，并且饑餓的動(dòng)物也不會(huì)光顧它?！?沒有提到“毒死”。) 硯銘考硯，是人們熟悉的磨墨工具，在我國已經(jīng)有悠久的歷史。黃帝時(shí)代是我國從原始氏族階段向國家形成過渡的時(shí)期，當(dāng)時(shí)，已經(jīng)出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)，人們把自己心愛的墨海大硯，刻上自己的名字表示擁有。硯銘，是刻在硯底、硯頭、硯蓋、硯身四側(cè)或其他空余部分的一種可長(zhǎng)可短，亦詩亦文，不拘一格的自由文體。古人大多把格言、詩句、警句作為硯銘，奉為自己的行為準(zhǔn)則，并時(shí)時(shí)勸勉自己要躬身力行。就是今人，也時(shí)聞?dòng)腥绱搜排d。因此，它也是我國獨(dú)有的文化現(xiàn)象和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化形式之一。它不僅能增加硯臺(tái)的藝術(shù)欣賞價(jià)值，而且還是文物評(píng)定的標(biāo)準(zhǔn)和鑒定真?zhèn)蔚囊罁?jù)，故頗受人們的喜愛和重視。 后來，隨著社會(huì)的進(jìn)步，硯銘也由最初簡(jiǎn)單表示所屬關(guān)系的姓名，逐漸發(fā)展成為一種記事詠物、說理寄情、言志敘懷的文學(xué)形式。大戴禮記所載的西周太公金匱硯銘是我國現(xiàn)存最早的硯銘，是以文學(xué)形式寫成的，其銘曰：“石墨相著而黑，邪心讒言，得無白?！辈贿^作為一種文學(xué)創(chuàng)作體裁的硯銘，還是到了漢魏時(shí)期才形成。作為文學(xué)形式的早期硯銘，大多數(shù)是就硯說硯，是文人用以品評(píng)和贊美硯的。到了宋代，人們喜歡用它抒發(fā)自己的思想感情，從此以后，言志寄情、賦詩頌詞便成了硯銘創(chuàng)作的主流之一，并留下了許多膾炙人口的名篇佳作。如文天祥寫的硯銘：“硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅(jiān)，守之弗失道自全。”就屬此類。 硯銘作為藝術(shù)品的出現(xiàn)，比作為文學(xué)作品要晚得多，它興于宋元，盛于明清。宋末元初，我國篆刻藝術(shù)空前興盛，硯銘在它的影響下，開始向藝術(shù)方向發(fā)展。在刻制技藝上，硯銘廣泛地吸收了篆刻藝術(shù)的全面構(gòu)圖、章法布局和刀法技巧，大大地提高了硯銘的藝術(shù)欣賞品位。同時(shí)硯銘亦趨于完備，年款也較之前代更為普遍，并出現(xiàn)了在銘后加鈐注：蓋(圖章)的新內(nèi)容。從此，款記便成了硯銘不可分割的組成部分，更增加了硯銘的裝飾美。明清時(shí)期，賞硯之風(fēng)日盛。當(dāng)時(shí)金石書法名家輩出，他們中不少人自己動(dòng)手書寫和鐫刻硯銘，如紀(jì)曉嵐。為了把書法、雕刻和裝飾有機(jī)地統(tǒng)一起來，使其達(dá)到最好的藝術(shù)效果，在書寫和鐫刻之前，都要對(duì)硯銘的全面布局、章法的疏密錯(cuò)落和刀法運(yùn)用進(jìn)行反復(fù)推敲，精心設(shè)計(jì)。硯面構(gòu)圖，因形而異，行、草、篆、楷，因硯而擇，使其布局得體，和而不同。同時(shí)刀法的運(yùn)用也力求做到筆畫的頓挫、輕重、快慢、轉(zhuǎn)折，要刻得生動(dòng)自然，既有筆意又有刀味。不過，硯銘的書寫畢竟不同于一般的文章寫作，囚受到硯面與雕刻過程的限制，制作者選用的銘文大多簡(jiǎn)短、扼要、精辟，因此硯銘雖短，卻字字千金，均是硯銘者的真情流露，從而使硯銘的文學(xué)美與藝術(shù)美融為一體，真正成為既具觀賞性，又具實(shí)用性的藝術(shù)品。 (選自2004年12月24日中國教育報(bào)有刪改) 16.硯銘作為藝術(shù)品“興于宋元，盛于明清”的具體體現(xiàn)是什么?下列說法不正確的項(xiàng)是 等級(jí)AA.宋末元初，硯銘吸收了篆刻藝術(shù)的全面構(gòu)圖、章法布局和刀法技巧，提高了硯銘的藝術(shù)欣賞品位。 B.宋末元初，款記成了硯銘不可分割的組成部分，更增加了硯銘的裝飾美。 C.明清時(shí)期，硯面構(gòu)圖，布局得體，和而不同，刀法運(yùn)用反復(fù)推敲，精心設(shè)計(jì)。 D.明清時(shí)期，硯銘簡(jiǎn)短、扼要、精辟，字字千金，能充分地表現(xiàn)硯銘者的真實(shí)情感。 答案解析：D項(xiàng)所說內(nèi)容是硯銘的共性，不是明清獨(dú)有。 17.下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是 等級(jí)CA.古人大多把硯銘奉為自己的行為準(zhǔn)則，并時(shí)時(shí)勸勉自己要躬身力行，因此文物家一般把硯銘當(dāng)作鑒定文物真?zhèn)蔚囊罁?jù)。 B.宋代，文人墨客用硯銘來抒發(fā)自己的思想感情，留下了許多膾炙人口的名篇佳作。 C.硯銘作為一種文學(xué)創(chuàng)作體裁，到了漢魏時(shí)期才形成，內(nèi)容上大多就硯說硯。 D.紀(jì)曉嵐是清代金石書法名家中自己動(dòng)手書寫和鐫刻硯銘的名家。答案解析：A項(xiàng)前后缺少因果關(guān)系。 18.根據(jù)本文提供的信息，以下推斷不正確的一項(xiàng)是 等級(jí)CA.現(xiàn)在，我國仍有文人學(xué)士把格言、詩句、警句作為硯銘的，且多有年款和圖章。 B.散文能更好地抒情言志，從文天祥開始，宋代的硯銘大都用散文形式寫成，一般不用詩詞寫硯銘。 C.硯銘大多能提高硯的價(jià)值，質(zhì)佳的、傳承可考的古硯則會(huì)有不同于一般藝術(shù)品和文物的潛在價(jià)值。 D.隨著世界性收藏?zé)岬纳郎?，帶有?yōu)秀硯銘的硯，將成為當(dāng)代喜歡收藏硯的人追求的對(duì)象。 答案解析：B項(xiàng)“宋代一般不用詩詞寫硯銘”的推論不成立，因?yàn)槲奶煜榈某庛戨m用散文寫成，其他硯銘用什么形式寫成沒有點(diǎn)出來。 超導(dǎo)與超流動(dòng)性絕對(duì)零度就是零下273.16攝氏度。以絕對(duì)零度作為零度標(biāo)準(zhǔn)的溫度叫做開氏度。開氏度是沒有零下的。溫度是原子活動(dòng)活躍程度的一個(gè)表現(xiàn)。原子活動(dòng)越激烈，溫度就越高，在絕對(duì)零度下，原子已經(jīng)停止了活動(dòng)，因此不可能有比絕對(duì)零度更低的溫度。 在進(jìn)行低溫研究時(shí)，科學(xué)家最常用的介質(zhì)是液氦。氦的沸點(diǎn)是零下269攝氏度，而且在常壓下不會(huì)結(jié)冰。因此，科學(xué)家通常用液氦來冷凍其他的物體，正如在常溫下我們用水作為發(fā)動(dòng)機(jī)的冷卻液一樣。 液化氦氣是荷蘭科學(xué)家昂尼斯在1908年完成的，這是一個(gè)重要的成就。昂尼斯同時(shí)發(fā)現(xiàn)，在低溫下，各種物體將會(huì)呈現(xiàn)出許多令人驚異的特性。例如科學(xué)家在此之前已經(jīng)知道，水銀的電阻會(huì)隨著溫度的降低而減小，但是在零下269攝氏度以下時(shí)才表現(xiàn)出超導(dǎo)性。目前被稱為高溫超導(dǎo)材料的是陶瓷材料。在零下150攝氏度時(shí)就能成為超導(dǎo)體。是否有常溫下的超導(dǎo)體？到目前為止還沒有，不過科學(xué)家們正在積極地尋找。 超導(dǎo)體還有另一個(gè)特性：當(dāng)超導(dǎo)體在磁場(chǎng)中被冷卻到超導(dǎo)溫度時(shí)，超導(dǎo)體內(nèi)部的全部磁場(chǎng)會(huì)遭排斥。除了超導(dǎo)體表面之外，材料內(nèi)部沒有任何磁場(chǎng)。這就是所謂的邁斯納效應(yīng)，是由德國科學(xué)家邁斯納和奧克森費(fèi)爾德在1933年發(fā)現(xiàn)的。 低溫給科學(xué)家?guī)淼捏@喜還不止這些。1938年，前蘇聯(lián)物理學(xué)家卡皮察以及加拿大科學(xué)家約翰阿倫和奧斯汀米塞納發(fā)現(xiàn)，在零下271攝氏度時(shí)，液氦有著極好的導(dǎo)熱性，是銅的200倍。而且，液氦還具有超流動(dòng)性。 任何液體都有黏度。例如蜂蜜和香波這樣的液體就非常黏，流動(dòng)很困難。另一些液體（例如水）的黏度就小得多。而在零下271攝氏度時(shí)，液氦的黏性幾乎完全消失了，成為一種超流體。如果將液氦放在一個(gè)杯子里，那么我們能夠看到液氦沿著杯子壁向上爬升，然后再從杯子口流出來。液氦的這一特性在檢驗(yàn)管道的密封性能時(shí)特別有用，即使漏洞的直徑只有兩萬分之一毫米，液氦也能從里面靜靜地流出來。 1995年，美國科學(xué)家還驗(yàn)證了由愛因斯坦和印度科學(xué)家玻色在80年前提出的玻色愛因斯坦凝聚狀態(tài)?？茖W(xué)家們將2000個(gè)原子冷卻在開氏十億分之一度的狀態(tài)下達(dá)10秒鐘，發(fā)現(xiàn)這些原子喪失了自己的特性，完全無法分辨，成為一種“超原子”。原子的這種性狀完全符合玻色愛因斯坦凝聚狀態(tài)的理論。 19. 下列對(duì)“邁斯納效應(yīng)”這一概念的理解，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是 等級(jí)CA. 超導(dǎo)體在磁場(chǎng)中被冷卻到一定溫度時(shí)，超導(dǎo)材料的部分磁場(chǎng)被排斥。 B. 超導(dǎo)體在磁場(chǎng)中被冷卻到絕對(duì)零度時(shí)，超導(dǎo)材料的全部磁場(chǎng)被排斥。 C. 超導(dǎo)體在磁場(chǎng)中被冷卻到一定溫度時(shí)，超導(dǎo)材料內(nèi)部磁場(chǎng)被全部排斥。 D. 超導(dǎo)體在磁場(chǎng)中被冷卻到絕對(duì)零度時(shí)，其表面及超導(dǎo)材料內(nèi)部磁場(chǎng)被排斥。 答案解析：C（A項(xiàng)“部分磁場(chǎng)被排斥”不合文意；B項(xiàng)“絕對(duì)零度”說法不當(dāng)，被排斥的是內(nèi)部磁場(chǎng)；D項(xiàng)“絕對(duì)零度”說法不當(dāng)，表面磁場(chǎng)也未被排斥。）20. 下列不屬于“低溫給科學(xué)家?guī)淼捏@喜”的一項(xiàng)是 等級(jí)BA. 水銀的電阻會(huì)隨著溫度的降低而減小。 B. 某些材料在磁場(chǎng)中被冷卻到超導(dǎo)溫度時(shí)磁場(chǎng)會(huì)遭排斥。 C. 在零下271攝氏度時(shí)，液氦有著超乎尋常的導(dǎo)熱性。 D. 在零下271攝氏度時(shí)，液氦會(huì)成為一種超流體。 答案解析： A（一、在昂尼斯發(fā)現(xiàn)各種物體將會(huì)呈現(xiàn)出許多令人驚異的特性之前，“水銀的電阻會(huì)隨著溫度的降低而減小”這一現(xiàn)象就已經(jīng)被發(fā)現(xiàn)。二、“水銀的電阻會(huì)隨著溫度的降低而減小”的現(xiàn)象是在“低溫”條件下出現(xiàn)的。）21. 下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是 等級(jí)CA. 在零下269攝氏度以下時(shí)，水銀成為超導(dǎo)體。 B. 陶瓷材料在高溫下才能表現(xiàn)出超導(dǎo)性。 C. 到目前為止科學(xué)家還沒有發(fā)現(xiàn)常溫下的超導(dǎo)體。 D. 原子在接近絕對(duì)零度時(shí)有可能出現(xiàn)凝聚狀態(tài)，成為一種超原子。 答案解析： B（首先，文閃章中的“高溫超導(dǎo)材料”所說的“高溫”是相對(duì)于絕對(duì)零度而言的，其溫度并沒有達(dá)到攝氏零度；其次，只要低于超導(dǎo)現(xiàn)象產(chǎn)生的臨界溫度，就會(huì)產(chǎn)生超導(dǎo)現(xiàn)象。）22. 根據(jù)本文提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是 等級(jí)CA. 隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們有可能創(chuàng)造比零下273.16攝氏度更低的溫度。 B. 溫度與原子活動(dòng)活躍程度密切相關(guān)，溫度越高，表明原子活動(dòng)就越激烈。 C. 因?yàn)楹ぴ诔合虏粫?huì)結(jié)冰，所以人們通常用液氦作為發(fā)動(dòng)機(jī)的冷卻液。 D. 由于液氦具有超流動(dòng)性特點(diǎn)，日常生活中人們用它來檢驗(yàn)管道的密封性能。 答案解析：B（A項(xiàng)，文章明確說“不可能有比絕對(duì)零度更低的溫度”；C項(xiàng)，原文只是說“科學(xué)家通常用液氦來冷凍其他的物體”；D項(xiàng)，利用液氦的超流動(dòng)性特性來檢驗(yàn)管道的密封性能并未進(jìn)入應(yīng)用階段。）東方數(shù)學(xué)的使命 吳文俊所謂東方數(shù)學(xué)，主要是中國的古代數(shù)學(xué)及印度的古代數(shù)學(xué)。東西方數(shù)學(xué)的異同，也就是東方數(shù)學(xué)（主要是古代的中國數(shù)學(xué)）跟現(xiàn)代歐美數(shù)學(xué)的異同。我們學(xué)現(xiàn)代數(shù)學(xué)（也就是西方數(shù)學(xué)），主要內(nèi)容是證明定理；而中國的古代數(shù)學(xué)根本不考慮定理不定理，它的主要內(nèi)容是解方程，解決各式各樣的問題，著重計(jì)算，要把計(jì)算的過程、方法、步驟說出來。這個(gè)方法步驟，就相當(dāng)于所謂算法。美國一位計(jì)算機(jī)數(shù)學(xué)大師說，計(jì)算機(jī)數(shù)學(xué)是算法的數(shù)學(xué)。中國的古代數(shù)學(xué)是一種算法的數(shù)學(xué)，也就是一種計(jì)算機(jī)的數(shù)學(xué)。進(jìn)入計(jì)算機(jī)時(shí)代，這種計(jì)算機(jī)的數(shù)學(xué)或者是算法的數(shù)學(xué)，剛巧是符合時(shí)代要求，符合時(shí)代精神的。從這個(gè)意義上來講，我們最古老的數(shù)學(xué)也是計(jì)算機(jī)時(shí)代最適合、最現(xiàn)代化的數(shù)學(xué)。 中國古代數(shù)學(xué)的精髓就是從問題出發(fā)，和西方的從公理出發(fā)完全不一樣。從問題出發(fā)，解決各式各樣的問題，就帶動(dòng)了理論和方法的發(fā)展。從問題出發(fā)，以問題帶動(dòng)學(xué)科的發(fā)展，這是整個(gè)中國古代數(shù)學(xué)發(fā)展的總的面貌。為什么解決問題要解方程呢？一個(gè)問題有原始的數(shù)據(jù)，要求解決這個(gè)問題得出答案，這個(gè)答案也應(yīng)以某種數(shù)據(jù)的形式來表示的。在原始數(shù)據(jù)和要求數(shù)據(jù)之間，有某種形式的關(guān)系，這種由已知數(shù)和未知數(shù)建立起來的關(guān)系就是一種方程。因此，解方程變成中國古代數(shù)學(xué)兩千多年歷史發(fā)展中的主要目標(biāo)。我們經(jīng)常跟外國人的腳步走。往往花很大的力氣從事某種猜測(cè)的研究，希望能夠解決或者至少推進(jìn)一步?？墒遣还苣銓?duì)這個(gè)猜測(cè)證明也好，推進(jìn)也好，你還是比提出猜測(cè)的人低一等。我們出題目給人家做，這個(gè)性質(zhì)是完全不一樣的。我們正進(jìn)入計(jì)算機(jī)時(shí)代，計(jì)算機(jī)只能處理有限的問題，所以相應(yīng)的數(shù)學(xué)是一種處理有限事物的數(shù)學(xué)，在數(shù)學(xué)上叫“組合數(shù)學(xué)”。歷史上，組合數(shù)學(xué)創(chuàng)始于中國，以賈憲為首，一系列的成就不斷涌現(xiàn)。東方的數(shù)學(xué)有一定的思考方法，是有計(jì)劃、有步驟、有思想地進(jìn)行的。它有一個(gè)基本的模式，就是從實(shí)際問題出發(fā)，形成一些新的概念，產(chǎn)生一些新的方法，再提高到理論上，建立一般的原理，用這樣的原理解決更復(fù)雜、更重要、更艱深的實(shí)際問題，這樣數(shù)學(xué)就不斷地上升和發(fā)展。我們現(xiàn)在擁有計(jì)算機(jī)這樣的便捷武器，又擁有切合計(jì)算機(jī)時(shí)代使用的古代數(shù)學(xué)，怎樣進(jìn)行工作，才能對(duì)得起古代的前輩，建立起我們新時(shí)代的新數(shù)學(xué)，并在不遠(yuǎn)的將來，使東方的數(shù)學(xué)超過西方的數(shù)學(xué)，不斷地出題目給西方做，我想，這是值得我們大家思考和需要努力的方面。23下列各項(xiàng)對(duì)“東方數(shù)學(xué)”的解說，正確的一項(xiàng)是（）等級(jí)BA文章第1段劃線的“東方數(shù)學(xué)”與末段劃線的“東方數(shù)學(xué)”是同一個(gè)概念。B東方數(shù)學(xué)的思想方法和所走的道路與現(xiàn)代歐美數(shù)學(xué)在很大程度上是一致的。C東方數(shù)學(xué)著重計(jì)算，重視計(jì)算的過程、方法、步驟，是一種處理抽象事物的“組合數(shù)學(xué)”。D東方數(shù)學(xué)以問題為出發(fā)點(diǎn)，主要內(nèi)容是解方程，而西方數(shù)學(xué)以公理為出發(fā)點(diǎn)，主要內(nèi)容是證明定理。答案：D（考查詞語理解。A不是“同一概念”：“東方數(shù)學(xué)”指中國古代的數(shù)學(xué)，“東方的數(shù)學(xué)”指未來的東方數(shù)學(xué)。B“很大程度上是一致的”錯(cuò)誤，且原文中無“所走的道路”的信息。C把“抽象事物”改為“有限事物”。）24對(duì)第1段劃線句子的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）等級(jí)CA東方的古代數(shù)學(xué)切合計(jì)算機(jī)使用，因而是計(jì)算機(jī)時(shí)代最適合、最現(xiàn)代化的數(shù)學(xué)。B中國古代數(shù)學(xué)是一種算法的數(shù)學(xué)，符合計(jì)算機(jī)時(shí)代的要求，所以也是計(jì)算機(jī)時(shí)代最現(xiàn)代化的數(shù)學(xué)。C中國數(shù)學(xué)既是歷史最悠久的數(shù)學(xué)，也是計(jì)算機(jī)最適合、最現(xiàn)代化的數(shù)學(xué)。D中國古代首創(chuàng)并取得了一系列成就的組合數(shù)學(xué)，符合計(jì)算機(jī)處理各種問題的要求，因而是計(jì)算機(jī)時(shí)代最適合、最現(xiàn)代化的數(shù)學(xué)。答案解析：B（考查句子理解。A“東方的古代數(shù)學(xué)”擴(kuò)大了范圍，它包括“中國的古代數(shù)學(xué)及印度的古代數(shù)學(xué)”，應(yīng)改為“中國的古代數(shù)學(xué)”。C原文中沒有“歷史悠久的數(shù)學(xué)”信息。D“各種問題”改為“有限問題”）25下列各項(xiàng)是對(duì)原文相關(guān)信息的轉(zhuǎn)述，正確的一項(xiàng)是（）等級(jí)CA東方數(shù)學(xué)，主要指的是中國的古代數(shù)學(xué)及印度的古代數(shù)學(xué)；東西方數(shù)學(xué)的異同，集中表現(xiàn)為中國數(shù)學(xué)與歐美數(shù)學(xué)的異同。B中國古代數(shù)學(xué)所注重的計(jì)算方法、步驟，就是我們現(xiàn)在所說的算法，可見，現(xiàn)代計(jì)算機(jī)數(shù)學(xué)來源于中國的古代數(shù)學(xué)。C要解決問題就需要解方程，解方程成為以解決問題為精神實(shí)質(zhì)的中國古代數(shù)學(xué)兩千多年歷史發(fā)展中的主要的目標(biāo)。D西方數(shù)學(xué)的理論體系是由問題、概念、方法和原理建立起來的。答案解析：C（考查信息篩選。A“中國數(shù)學(xué)與歐美的數(shù)學(xué)”，原文有時(shí)間限制，應(yīng)為“中國的古代數(shù)學(xué)與現(xiàn)代歐美的數(shù)學(xué)”，B“來源于”說法不當(dāng)。D“西方”為“東方”）26如何才能建立起我們新時(shí)代的數(shù)學(xué)？下面是根據(jù)原文信息所做的推斷，正確的一項(xiàng)是（）等級(jí) CA中國古代數(shù)學(xué)是符合計(jì)算機(jī)時(shí)代要求的，我們新時(shí)代的新數(shù)學(xué)應(yīng)該繼承中國古代數(shù)學(xué)的傳統(tǒng)，弘揚(yáng)中國古代數(shù)學(xué)的精神。B現(xiàn)代數(shù)學(xué)（也就是西方數(shù)學(xué)）的主要內(nèi)容是證明定理，在計(jì)算機(jī)時(shí)代已經(jīng)不適用，只有摒棄西方數(shù)學(xué)的思想方法的道路，才能建立我們新時(shí)代的新數(shù)學(xué)，并在不久的將來，使東方的數(shù)學(xué)超過西方的數(shù)學(xué)。C我們花很大的氣力從事某種猜測(cè)的研究，如我國著名數(shù)學(xué)家陳景潤證明歌德巴赫猜想，對(duì)于我們建立新時(shí)代的新數(shù)學(xué)意義重大。D我們現(xiàn)在擁有計(jì)算這樣便捷的武器，又擁有切合計(jì)算機(jī)時(shí)代使用的古代數(shù)學(xué)，因此東方數(shù)學(xué)在未來超過西方數(shù)學(xué)是必然的。答案解析：A（考查歸納推理。B“不適用”“摒棄”原文中無此意。C“對(duì)于建立我們新時(shí)代的新數(shù)學(xué)意義重大”與文章觀點(diǎn)不同。D“必然”改為“可能”）閱讀下面的文字，完成710題。兩百多年前，富蘭克林曾說：“將來人類的知識(shí)將會(huì)大大增加，今天我們想不到的新發(fā)明將會(huì)屢屢出現(xiàn)，我有時(shí)幾乎后悔出生過早，以致不能知道將要發(fā)生的新事物?！毕胍幌搿靶率挛铩庇心男夯疖嚒⑤喆?、飛機(jī)、高樓、自來水、電話、電