階段性測試題十七.doc

階段性測試題十七(必修三第三單元評估測試)本試卷分第卷(選擇題)和第卷(非選擇題)兩部分?？荚嚂r間90分鐘，滿分100分。第卷(選擇題共50分)一、選擇題(共25小題，每小題2分，共50分)1(2011江蘇四市)“其書羅列甚遠之國，指掌形勢，可謂奇書?！薄胺浇窦边叿?，疲氓未息肩?？嘈闹藭?，搜討頗有年。”這是對下列哪本書的評價？()答案B解析海國圖志中提出了“師夷長技以制夷”的思想，拓寬了國人的視野，開辟了近代中國向西方學習的時代新風氣。四洲志簡要敘述了世界五大洲30多個國家的地理、歷史和政治狀況，是近代中國第一部相對完整、比較系統(tǒng)的世界地理志書。C項為黃宗羲所著，D項為顧炎武的著作，這兩項屬于清末反封建思想。2(2012南昌)陳旭麓在近代中國的新陳代謝中指出：“這場戰(zhàn)爭，自西方人1514年到中國起，是他們積325年窺探之后的一逞。對于中國人來說，這場戰(zhàn)爭是一塊界碑。它銘刻著中世紀古老的社會在炮口逼迫下趕往近代的最初的一步。”“這場戰(zhàn)爭”后中國人“趕往近代的最初的一步”主要表現(xiàn)在()A提出了“師夷長技以制夷”的思想B制定了天朝田畝制度C掀起了挽救民族危亡的運動D探索民主共和之路答案A解析由材料“1514年后325年”可知這場戰(zhàn)爭是鴉片戰(zhàn)爭，鴉片戰(zhàn)爭后地主階級洋務派主張學習西方的先進科學技術(shù)，提出了“師夷長技以制夷”的思想，創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)，邁出了中國近代化歷程的第一步。3(2012西安)嚴復曾說：“牛有牛的體和用，馬有馬的體和用牛之體決定了它有負重之用，馬之體決定了它有致遠之用；講中學為體，西學為用，就好比要求以牛為體來求馬之用。”這主要說明洋務派()A中西結(jié)合，找到了富強的根本B不符合西學東漸的歷史潮流C目的是鞏固清朝專制統(tǒng)治D對西方的制度文明缺乏認識答案D解析洋務派“中學為體，西學為用”，肯定封建制度，強調(diào)以封建倫理綱常作為國家安身立命的根本，同時采用西方的先進科學技術(shù)，但他們只看到了西方科學技術(shù)的先進，卻沒有看到西方先進科學技術(shù)與西方政治制度的關(guān)系，進而將先進的西方科學技術(shù)嫁接到落后的封建制度上，這就是以牛為體來求馬之用，所以選D項。4(2012江西聯(lián)考)1867年美國傳教士赫利在江西九江創(chuàng)辦同文書院，書院開設三字經(jīng)、圣經(jīng)、教會史、三字經(jīng)、百家姓、英文、地理、代數(shù)、植物學、動物學等，這是長江流域洋人創(chuàng)辦的最早的新式學校，對此理解正確的是()A洋務運動推動了長江流域的近代化進程B我國的教育近代化開始萌發(fā)于江西九江C新式學校開始取代私塾教育并成為社會主流D近代教育是西方文明傳播的產(chǎn)物答案D解析材料反映了長江流域創(chuàng)辦的最早的新式學校是洋人創(chuàng)辦的，即說明近代教育是西方文明傳播的產(chǎn)物，A項“洋務運動”不符合材料觀點，B項“開始萌發(fā)”、C項“成為社會主流”不符合史實。所以選D項。5(2012萊蕪)1916年，一位學者說：“晚清思想文化史的進程展示了一種特殊的現(xiàn)象：先進思想家從西方引進，并以微弱的資產(chǎn)階級經(jīng)濟關(guān)系和職能集團為依托的民主、自由、平等的現(xiàn)代化觀念與信息，像油浮在水面上一樣漂浮在廣闊的鄉(xiāng)土文化帶的上空?！边@則材料實質(zhì)是A批判近代洋務派的中體西用B反對宣傳西方啟蒙思想家C指出西方思想宣傳過程的缺陷D提倡馬克思主義以指導革命答案C解析材料稱西方思想的傳入的經(jīng)濟條件是微弱的，像油浮在水面上，這就指出了西方思想的宣傳具有局限性，所以選C項。6以下言論中，體現(xiàn)洋務派興辦民用工業(yè)思想的是()A“欲自強，必須裕餉，欲浚餉源莫如振興商務”B“識時務者莫不以采西學制洋器為自強之道”C“以忠信為甲胄，禮義為干櫓”D“中國欲自強，則莫如學習外國利器”答案A解析本題考查洋務派的經(jīng)濟思想。A項強調(diào)振興商務，體現(xiàn)了要興辦民用工業(yè)；B項中的“制洋器為自強之道”，體現(xiàn)了要發(fā)展軍事工業(yè)，排除B項；C項表示要依靠儒家思想抵抗外來侵略，是頑固派的思想，排除C項；D項的意思也是要發(fā)展軍事工業(yè)，排除D項。7(2012臺州)張之洞在勸學篇說：“中學為內(nèi)學，西學為外學；中學治身心，西學應世事，不必盡索之于經(jīng)文，而必無悖于經(jīng)文?！毕铝杏^點突破了張之洞主張的是()A“師夷長技以自強”B“以中國之倫常名教為原本，輔以諸國強兵之術(shù)”C“啟民智、伸民權(quán)、設議院”D“中學為體，西學為用”答案C解析材料體現(xiàn)的是洋務派的“中學為體，西學為用”觀點，A、C、D三項都是材料引言的體現(xiàn)，C項是資產(chǎn)階級維新派的觀點，反映了維新派不僅僅學西方科學技術(shù)，更學先進的政治制度，所以選C項。8(2012通化)下列人物中哪一位最有可能被稱為中國的馬丁路德()A康有為B毛澤東C孫中山 D陳獨秀答案A解析馬丁路德是歐洲宗教改革的發(fā)起者，主張因信稱義，每個基督徒都有直接閱讀和解釋圣經(jīng)的權(quán)利，而不是盲目聽從教皇和教會的說教。康有為撰寫的新學偽經(jīng)考將封建統(tǒng)治者奉為儒學正統(tǒng)的古文經(jīng)典斥為偽書，在孔子改制考中宣稱孔子是托古改制、主張變革的先師，這與馬丁路德有相似之處。故選擇A項。9(2011湖南雅禮)戊戌維新之前，主張維新的人，發(fā)表各自意見。嚴復在上皇帝萬言書請皇帝“結(jié)百姓之心”，方法是“親至沿海各地，巡首省方，縱民嵩乎，瞻識共主”。譚嗣同在仁學中說：“君也者，為民辦事者也。事不辦而易其人，亦天下之通義也?！币罁?jù)這些資料，下列敘述哪一項最為適宜()A兩位維新者，都抱有新思想，都反對舊觀念B認同維新者，重點各有不同，但都主張民主C嚴復思想激進，譚嗣同思想保守D嚴復思想保守，譚嗣同思想激進答案D解析同樣是維新思想，兩人有區(qū)別。嚴復認為最好是皇帝親自到沿海巡視；譚嗣同認為皇帝應該為民辦事，辦不好事即可改換他。10(2012丹東)維新思想家譚嗣同認為：“故通商者，相仁之首也，兩利之道也。客固利，主尤利也”；“西人商于中國，以其貨物仁我，亦欲購我之貨物以仁彼也?！毕铝杏^點與材料不符合的是()A主張與西方國家進行貿(mào)易往來B適應了資本主義發(fā)展的趨勢C認為東西通商是平等互利的D認清了西方國家通商的本質(zhì)答案D解析材料看到中外通商的積極作用，但沒看到列強同中國通商目的是為了適應其資本主義發(fā)展的需要，是為了打開中國市場，傾銷商品、掠奪原料。所以沒認清西方國家通商的本質(zhì)，選D項。11(2012浙江六校聯(lián)考)胡適在四十自述中說，我原來在學校里的名字是胡洪驤。有一天早晨，我請二哥代我想一個表字。二哥深受當時風氣的影響，想了一個“適”字。我很高興，就用“胡適”二字。胡適所說的“當時風氣”應該是()A封建倫理道德遭到批判，三綱五常的束縛開始擺脫B救亡圖存成為時代強音，“物競天擇”思想被宣傳C天賦人權(quán)、自由、平等、民主、共和思想深入人心D新文化運動興起，“民主與科學”的呼聲趨于強烈答案B解析聯(lián)系所學可知，這所學校指的是北大，進而聯(lián)系到新文化運動。當時面對袁世凱的獨裁統(tǒng)治，以及他在思想界掀起的尊孔復古逆流，陳獨秀胡適等人發(fā)起力圖“根本之救亡”的新文化運動，其中“適”就是取“物競天擇，適者生存”之意，所以選B項。12(2011江蘇百校)梁啟超指出：“革命成功將近十年，所希望的件件都落空，漸漸有點廢然思返，覺得社會文化是整套的，要拿舊心理運用新制，決計不可能，漸漸要求全人格的覺悟?！边@段話實際上揭示了()A辛亥革命毫無建樹 B中國民眾麻木頹廢C解放思想勢在必行 D愛國人士救國無門答案C解析材料中梁啟超認為辛亥革命十年后，政治、經(jīng)濟等目標都沒有實現(xiàn)，重要的原因是人們的思想都沒有能夠解放，主張通過解放思想、“人格覺悟”，形成堅實的社會基礎(chǔ)。本題選C項，A項說法錯誤；B、D項說法材料中沒能體現(xiàn)。13(2012中山)有學者稱，自鴉片戰(zhàn)爭起思想界開啟了引西救儒的過程，而經(jīng)曾國藩、張之洞、王韜、康有為至嚴復，到20世紀初出現(xiàn)西儒對立狀態(tài)。在近代中西文化碰撞交融過程中，蘊含的共同的主題是()A強國御侮 B實業(yè)救國C民主共和 D科學理性答案A解析近代中西文化碰撞是鴉片戰(zhàn)爭之后伴隨列強加緊對中國的侵略而進行的，中國經(jīng)歷了從被動接受到主動學習的過程，貫穿其主線就是尋求救國救民之路，所以A項符合題意。B項是民族資產(chǎn)階級實業(yè)家的主張，C項是資產(chǎn)階級革命派的主張，D項是資產(chǎn)階級激進知識分子的主張，所以排除B、C、D三項。14中國近代有人指出：“議院者，公議政事之院也，集眾思，廣眾益，用人行征一秉至公，法誠良，意誠美也?；璞┲裏o所施其虐，跋扈之臣無所擅其權(quán)，大小官司無所卸其責，草野小民無所積其怨?！迸c上述材料相吻合的思想觀念是()A中體西用B革命是除舊布新之良藥C君民共主D孔教與共和，存其一必廢其一答案C解析本題考查近代中國的思想解放潮流。根據(jù)題干材料信息可知，議院使君主“無所施其虐”，官員不能擅權(quán)。這與君主立憲制相似。A、B、C、D四個選項依次是近代中國洋務派、資產(chǎn)階級革命派、資產(chǎn)階級維新派、激進民主派的主張。C項符合題意。15(2011肇慶)1934年，國民黨的一位高官批判某歷史事件時說：“大部分均系破壞工作，以致吾國固有之文化摧毀無余。”他批判的是()A戊戌變法 B辛亥革命C新文化運動 D日本侵華答案C解析分析材料“固有之文化摧毀無余”指傳統(tǒng)儒學思想遭到批判和否定，結(jié)合所學，新文化運動對傳統(tǒng)文化進行猛烈抨擊，使傳統(tǒng)的權(quán)威被打倒，為新思想的發(fā)展開辟了道路；同時，新文化運動思想家把一切中國文化都看做是落后的，甚至把一些優(yōu)秀的民族文化遺產(chǎn)也當做封建文化加以否定，產(chǎn)生了許多消極的影響。本題應選C項，其他各項與材料“固有之文化摧毀無余”無關(guān)聯(lián)。16(2012耀華中學)2011年是胡適誕辰120周年，他家鄉(xiāng)的適之中學將舉辦一次紀念活動，校方為辦好這次活動收集了下列一批資料。其中能夠入選的是()A制定“思想自由，兼容并包”的治校方針B發(fā)表文學革命論，主張建立新文學C被人譽為新文化運動中“首舉義旗之急先鋒”D發(fā)表敬告青年一文，提倡民主思想答案C解析A項是蔡元培，B、D兩項是陳獨秀，所以選C項。17(2011長沙模擬)獨秀文存中出現(xiàn)了“自主的而非奴隸的”“進步的而非保守的”“進取的而非隱退的”“世界的而非鎖國的”“實利的而非虛文的”“科學的而非想象的”等觀點，這說明中國知識分子已認識到()A興民權(quán)、設議院，實行君主立憲的重要性B中國的社會革命必須推翻清王朝的封建統(tǒng)治C中國的社會變革必須倡導民主與科學D“實業(yè)救國”“民主共和”是歷史發(fā)展的潮流答案C解析本題考查學生理解能力。根據(jù)材料可知當時知識分子追求自主、進步、進取、科學，應選C項。18(2012上海市普陀區(qū))1918年東方雜志發(fā)表文章迷亂之現(xiàn)代人心。文章認為：“盲目輸入西方學說，導致國家的基本政治道德原則喪失、精神破產(chǎn)，造成通俗主義、平凡主義受推崇，盲從歐美之風。”該文針對的是()A中體西用思潮 B維新變革思潮C全盤西化思潮 D民主主義思潮答案C解析由材料“盲目輸入”“盲從歐美之風”可知排除A、B兩項，由1918年可知此時是新文化運動時期，此時對西學持全盤西化態(tài)度，所以選C項。19(2012南通)歷史學家陳旭麓說：“民族的反思，是在遭遇極大的困難中產(chǎn)生的。一百數(shù)十年來，中華民族的第一次反思是在鴉片戰(zhàn)爭后，漸知諸事不如人，只有學習西方；第二次反思開始于五四前后的新文化運動，何以學了西方仍然失敗?！毕冗M的中國人通過第二次反思得出的啟示是()A只引進西方技術(shù)不能使中國實現(xiàn)富強B要用暴力革命方式推翻清朝封建統(tǒng)治C要從根本上動搖儒家思想的統(tǒng)治地位D要把馬克思主義與中國的國情相結(jié)合答案C解析面對列強步步侵略，中國各階層進行了一系列抗爭，地主階級、資產(chǎn)階級的探索都失敗了，陳獨秀等人認為所以前期探索失敗，在于國民思想的落后，于是領(lǐng)導發(fā)起了新文化運動，其主張全面否定儒家傳統(tǒng)思想。A項是洋務運動、B項是辛亥革命、D項是新民主主義革命時期，所以排除A、B、D三項選C項。20(2011蘇、錫、常、鎮(zhèn)二模)達爾文進化論對近代中國產(chǎn)生了巨大影響?？涤袨榘堰M化論與中國的傳統(tǒng)思想相結(jié)合；嚴復在翻譯進化論著作天演論時突出“優(yōu)勝劣敗”、“適者生存”等危機思想；陳獨秀用進化論研究倫理道德和文學藝術(shù)。這反映了近代中國先進知識分子對進化論的態(tài)度是()A“中學為體，西學為用” B“與時俱進，發(fā)展創(chuàng)新”C“西學中源，合理利用” D“取明深義，取便發(fā)揮”答案D解析本題主要考查近代中國思想界利用進化論宣傳變革思想。題干主要表明康有為、嚴復、陳獨秀等從不同角度利用進化論思想為近代中國社會變革制造輿論，涉及到制度和思想文化層次?！爸袑W為體，西學為用”是洋務派的思想主張，A項排除。利用進化論，不體現(xiàn)“創(chuàng)新”“和西學中源”?！叭∶魃盍x，取便發(fā)揮”就是理解原文思想而不是照搬照抄，更好為自己的主張服務。答案D項。21(2011江蘇四市)新青年創(chuàng)刊后的一年多時間里，發(fā)行量長期徘徊在1000冊左右；1918年后，發(fā)行量猛增至20000冊。出現(xiàn)這一局面的直接原因是()A民主科學思想深入人心B十月革命的影響C文學革命的開展D五四運動的影響答案C解析本題考查新文化運動。1915年新青年創(chuàng)刊，掀起了新文化運動，以科學”和“民主”為中心，前期宣傳反封建思想和文學革命，后期宣傳馬克思主義，據(jù)此時間排除B、D兩項。22(2012濰坊)陳獨秀在1915年說：“政治之不平等，一變而為社會之不平等；君主貴族之壓制，一變而為資本家之壓制。此近世文明之缺點，無容諱言者也?！边@表明他()A徹底反對君主專制B反對學習西方文化C倡導民主共和政體D看到了西方近代文明的弊端答案D解析由材料“君主貴族之壓制，資本家之壓制”是近世文明的缺點，可知D項正確。A、B、C三項未在材料中體現(xiàn)。23(2012武漢)五四新劇的倡導者們特別鐘情于挪威劇作家易卜生的戲劇。在玩偶之家的影響下，胡適首先創(chuàng)作了終身大事。此后，歐陽予倩的潑婦、郭沫若的歷史劇卓文君等，塑造了一批“出走者”的形象，被稱為“娜拉”劇。以上歷史現(xiàn)象典型地說明了()A近代中國婦女解放運動深入人心B五四新劇深受浪漫主義文學思潮的影響C先進知識分子走上與工農(nóng)相結(jié)合的道路D五四新人追求人格獨立和個性解放答案D解析終身大事、潑婦、卓文君等劇作塑造出的一批“出走者”體現(xiàn)的是人們思想的解放，所以選D項。24(2012武漢)李大釗曾在史學要論中寫道：“歷史總是在記述以何種理由惹人注意的事，至于如何的事才惹人注意，則古今不同。”他在這里主要強調(diào)的是()A歷史是存在過，且不為后人意圖所左右的過去B每一種歷史敘述都有它的特定意圖C歷史是某種外在因素作用下的產(chǎn)物D人們能在自己選擇的條件下創(chuàng)造歷史答案B解析材料強調(diào)的是歷史因不同社會環(huán)境而呈現(xiàn)有所不同，A項強調(diào)歷史的不可更改性，C、D兩項不符合史實，排除A、C、D三項選B項。25(2012安徽五校聯(lián)考)毛澤東說：“1917年的俄國革命喚醒了中國人，中國人學得了一樣新的東西，這就是馬克思列寧主義?！笔赂锩詥拘蚜酥袊?，其原因有()中國革命實踐的客觀需要中國工人階級的壯大和覺醒新文化運動的興起和發(fā)展與中國國情相似的近鄰俄國十月革命取得勝利A BC D答案D解析此問題有大致兩方面的原因：一是中國從1840年以來的不懈努力不斷失敗，沒有真正領(lǐng)導中國革命取得成功的思想武器；二是俄國與中國國情相似但十月革命卻取得成功。屬于前者，屬于后者。第卷(非選擇題共50分)二、非選擇題(本大題共4小題，26題12分，27題12分，28題11分，29題15分，共50分)26(2012廈門)閱讀下列材料，回答相關(guān)問題。材料一“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟。此之謂也。故君人者，欲安，則莫若平政愛民矣?！避髯油踔撇牧隙髑逯H的民本思想家不是站在君的立場上調(diào)和君民關(guān)系，而是站在民的立場上批判君民關(guān)系的顛倒，這種民本思想，雖然還沒有走到否定君權(quán)存在的必要，提不出一個建設民主國家的方案，因而還不是現(xiàn)代意義上的民主思想，但他們已提出了民權(quán)的問題，并以此批判君權(quán)。張祥浩論中國古代民本思想發(fā)展的歷史進程材料三康有為“托古改制”，把作為變法理論依據(jù)的進化論，與古老的公羊三世說糅合在一起，把改制的核心內(nèi)容君主立憲，與傳統(tǒng)的民本主義合二為一。他從傳統(tǒng)的民本思想，引伸民權(quán)思想的“大義”。劉向平傳統(tǒng)民本思想的歷史演化及對近代中國民主進程的影響(1)據(jù)材料一概括荀子的思想主張。(2分)(2)據(jù)材料二指出明清之際的思想家是怎樣發(fā)展民本思想的，且具有什么意義及局限性？(5分)(3)依據(jù)材料三，歸納康有為思想的內(nèi)容及特點。(3分)(4)綜合材料分析，上述思想發(fā)展進程中具有怎樣的特點？(2分)答案(1)民本(或君舟民水)；君主要施“仁愛”。(2)提出民權(quán)；批判君權(quán)。意義：對中國近代民主思想產(chǎn)生影響。局限性：未提出新制度的建設方案；不是現(xiàn)代意義上的民主思想(仍屬于傳統(tǒng)儒家思想范疇)。(3)內(nèi)容：反對君主專制，主張君主立憲。特點：“托古改制”，將傳統(tǒng)儒家民本思想與西方思想相結(jié)合。(4)貫穿民本思想；不斷繼承發(fā)展。27(2012常州)閱讀下列材料：材料一近代歐洲之所以優(yōu)越者?？茖W之興，其功不在人權(quán)說下，若舟車之有兩輪。思想言論之自由，謀個性之發(fā)展也。法律之前，個人平等也。個人之自由權(quán)利，載諸憲章，國法不得而剝奪之，所謂人權(quán)是也。任建樹陳獨秀著作選材料二到了國家能夠行動自由，中國便是強盛的國家。要這樣做去，便要大家犧牲自由。孟慶鵬孫中山文集材料三爭你們個人的自由，便是為國家爭自由！自由平等的國家不是一群奴才建造得起來的！胡適文存請回答：(1)據(jù)材料一和所學知識，以物理學和生物學的主要科學理論為例，說明近代歐洲的“科學之興”。(4分)(2)材料一中的“人權(quán)”是指什么？它與“科學”是什么關(guān)系？(3分)(3)材料二、三中的“國家自由”與“個人自由”的關(guān)系有何區(qū)別？并結(jié)合所學知識分析胡適產(chǎn)生這種認識的時代背景。(5分)答案(1)例：經(jīng)典力學；相對論；量子論；進化論。(2)人權(quán)：憲法所規(guī)定的人的自由平等權(quán)利。關(guān)系：并重。(3)區(qū)別：材料二認為只能有國家自由，不能有個人自由。材料三認為個人自由是國家自由的基礎(chǔ)。背景：辛亥革命后，民主思想得到進一步傳播；一戰(zhàn)期間，中國資本主義有了進一步發(fā)展；袁世凱實行獨裁統(tǒng)治，掀起尊孔復古逆流。28(2012聊城)在人類思想文化發(fā)展進程中，中外思想文化相互碰撞、彼此交融，共同推動了人類文明的進步。閱讀下列材料：材料一文明區(qū)域任務觀點或名言古代希臘普羅泰格拉人是萬物的尺度蘇格拉底認識你自己古代中國孔子仁者愛人孟子民貴君輕人性本善材料二伏爾泰說：“這個地球上曾有過得最幸福、并且人們最值得尊敬的時代，那就是人們遵從孔子法則的時代。”他還說中國人是“所有人中最有理性的人”。馬克垚主編世界文明史材料三本志同人本來無罪，只因為擁護那德莫克拉西(Democracy)和賽因(Science)兩位先生，才犯了這幾條滔天大罪。我們現(xiàn)在認定只有這兩位先生可以救治中國政治上、道德上、學術(shù)上、思想上一切的黑暗。若因為擁護這兩位先生，一切政府的壓迫，社會的攻擊笑罵，就是不斷流血，都不推辭。陳獨秀罪案之答辯書請回答：(1)在材料一的“觀點或名言”中，這些中外思想家共同關(guān)注的對象是什么？對此，18世紀的伏爾泰提出什么主張？(2分)(2)材料二體現(xiàn)的人文主義觀點是什么？伏爾泰推崇孔子的目的是什么？(4分)(3)據(jù)材料三，陳獨秀在新文化運動中倡導的西方思想是什么？這場運動在那些方面對近代中國思想解放產(chǎn)生了影響？(3分)(4)綜合上述材料，歸納中外思想發(fā)展進程中呈現(xiàn)出的主要特點。(2分)答案(1)人本身；天賦人權(quán)。(2)中國人是“所有人中最有理性的人”；反對封建君主專制。(3)民主和科學；動搖了封建正統(tǒng)思想，解放了人們的思想。(4)相互學習交流發(fā)展。29(2011南昌市)閱讀下列材料，結(jié)合所學知識回答問題材料一洋務運動教育變革實踐活動統(tǒng)計表時間內(nèi)容1862年創(chuàng)辦北京同文