2019年上半年教師職業(yè)資格考試《綜合素質(zhì)（幼兒）》能力檢測(cè)試卷B卷 附答案.doc

市（區(qū)縣） 姓名 準(zhǔn)考證號(hào) 密.封線內(nèi).不. 準(zhǔn)答. 題 絕密啟用前2019年上半年教師職業(yè)資格考試綜合素質(zhì)（幼兒）能力檢測(cè)試卷B卷 附答案注意事項(xiàng)：1、考試時(shí)間：120分鐘，本卷滿分為150分。 2、請(qǐng)首先按要求在試卷的指定位置填寫(xiě)您的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等信息。 3、請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在密封線內(nèi)答題，否則不予評(píng)分。 一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、如果小明和小新都沒(méi)有考試及格的話，那么小敏就一定及格了。要推出“小明考試及格了”的結(jié)論，則需要再加上以下哪項(xiàng)條件?()A.小敏及格了 B.小敏沒(méi)有及格 C.小新沒(méi)有及格 D.小新和小敏都沒(méi)有及格2、下列選項(xiàng)中不屬于天然光源( )。A陽(yáng)光 B月光C激光 D星光3、下列不屬于我國(guó)憲法和法律規(guī)定的少年兒童享有的合法權(quán)利是（ ）。A.人身自由權(quán)B.人格尊嚴(yán)權(quán)C.受教育權(quán)D.選舉權(quán)4、依據(jù)我國(guó)憲法規(guī)定，我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量是（ ）。A.集中所有制 B.非公有制經(jīng)濟(jì)C.互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)D.國(guó)有經(jīng)濟(jì)5、未成年學(xué)生孔某在逛超市的時(shí)候，管理人員懷疑他偷拿物品，并對(duì)他進(jìn)行了強(qiáng)制搜身。 該超市侵犯孔某的權(quán)利是（ ）。A. 名譽(yù)權(quán)B. 人身自由權(quán)C. 生命健康權(quán)D. 隱私權(quán)6、現(xiàn)代自然科學(xué)，不是單單研究一個(gè)個(gè)事物、一個(gè)個(gè)現(xiàn)象，而是研究事物、現(xiàn)象的變化發(fā)展過(guò)程，研究事物相互之間的關(guān)系，這就使自然科學(xué)發(fā)展成為嚴(yán)密的綜合起來(lái)的體系，這是現(xiàn)代自然科學(xué)的重要特點(diǎn)。這段文字的主旨是（ ）。A.現(xiàn)代自然科學(xué)，研究一個(gè)個(gè)事物、一個(gè)個(gè)現(xiàn)象B.嚴(yán)密的綜合起來(lái)的體系是現(xiàn)代自然科學(xué)的重要特點(diǎn)C.自然科學(xué)發(fā)展成為嚴(yán)密的綜合起來(lái)的體系D.現(xiàn)代自然科學(xué)的重要特點(diǎn)是研究事物、現(xiàn)象的變化與關(guān)系7、素質(zhì)教育把（ ）作為重點(diǎn)，反映了新時(shí)代的要求。A.培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的能力B.培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)C.培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力D.培養(yǎng)學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀8、下列行為屬于侵犯幼兒肖像權(quán)的是（ ）。A.小紅表現(xiàn)優(yōu)異，幼兒園將其照片貼在宣傳欄上B.幼兒園的網(wǎng)站上刊登了小強(qiáng)在運(yùn)動(dòng)會(huì)上比賽照片C.照相館經(jīng)過(guò)小明父母的同意，將其照片擺在櫥窗里D.為了發(fā)泄不滿，小強(qiáng)將小明的照片當(dāng)做投擲的靶子9、一天，小紅、小明做完數(shù)學(xué)題后發(fā)現(xiàn)答案不一樣。小紅說(shuō)：“如果我的不對(duì)，那你的就對(duì)了?！毙∶髡f(shuō)：“我看你的不對(duì)，我的也不對(duì)。”旁邊的小剛看了看他們倆人的答案后說(shuō)：“小明的答案錯(cuò)了?！边@時(shí)數(shù)學(xué)老師剛好走過(guò)來(lái)，聽(tīng)到了他們的談話，并查看了他們的運(yùn)算結(jié)果后說(shuō)：“剛才你們?nèi)齻€(gè)人所說(shuō)的話中只有一句是真的?！闭?qǐng)問(wèn)下述說(shuō)法中哪一個(gè)是正確的？（ ）A.小紅說(shuō)的是真話，小明的答案對(duì)了B.小剛說(shuō)的是真話，小明的答案錯(cuò)了C.小明說(shuō)對(duì)了，小紅和小林的答案都不對(duì)D.小明說(shuō)錯(cuò)了，小紅的答案是對(duì)的10、中小學(xué)教師資格的認(rèn)定機(jī)構(gòu)是()。A.國(guó)務(wù)院教育行政部門(mén)B.縣級(jí)以上地方人民政府教育行政部門(mén)C.市級(jí)以上地方人民政府教育行政部門(mén)D.省級(jí)以上地方人民政府教育行政部門(mén)11、從命題“沒(méi)有一個(gè)同學(xué)會(huì)游泳”真，能推知（ ）。A.“沒(méi)有一個(gè)同學(xué)不會(huì)游泳”真B.“每一個(gè)同學(xué)都會(huì)游泳”真假不定C.“并非沒(méi)有一個(gè)同學(xué)不會(huì)游泳”真D.“至少有一個(gè)同學(xué)會(huì)游泳”真12、下列作家與作品對(duì)應(yīng)正確的是()。A.白楊禮贊朱自清B.分馬趙樹(shù)理C.水孩子金斯利D.木偶奇遇記格林兄弟13、隨著時(shí)代的進(jìn)步，新型的、民主的家庭氣氛和父母子女關(guān)系還在形成，但隨著孩子的自我意識(shí)逐漸增強(qiáng)，很多孩子對(duì)父母的教誨聽(tīng)不進(jìn)或當(dāng)作“耳邊風(fēng)”，家長(zhǎng)感到家庭教育力不從心。教師應(yīng)該（）。A放棄對(duì)家長(zhǎng)配合自己工作的期望B督促家長(zhǎng)，讓家長(zhǎng)成為自己的“助教”C尊重家長(zhǎng)，樹(shù)立家長(zhǎng)的威信，從而一起做好教育工作D對(duì)家長(zhǎng)進(jìn)行批評(píng)14、教育法規(guī)定，明知校舍或者教育教學(xué)設(shè)施有危險(xiǎn)，而不采取措施，造成人員傷亡或者重大財(cái)產(chǎn)損失的，對(duì)直接負(fù)責(zé)的主管人員和其他直接責(zé)任人員，依法追究（ ）。A.民事責(zé)任B.刑事責(zé)任C.一般責(zé)任D.行政責(zé)任15、幼兒園工作規(guī)程規(guī)定，大班班額為( )。A.20B.25C.30D.3516、電影拍攝和放映速度不同，商業(yè)電影通常放映速度是每秒（ ）幀。A.20B.24C.28D.3017、巴爾扎克是19世紀(jì)法國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的代表作家。他的代表作()為人們展現(xiàn)了法國(guó)社會(huì)特別是巴黎上流社會(huì)的現(xiàn)實(shí)主義歷史。A.人間喜劇B.玩偶之家C.復(fù)活D.老人與海18、在PowerPoint中，不能完成對(duì)個(gè)別幻燈片進(jìn)行設(shè)計(jì)或修飾的對(duì)話框是（ ）。A.背景 B.應(yīng)用設(shè)計(jì)模板 C.幻燈片版式 D.配色方案19、明明午睡后又尿床了，保育員張某不高興地大聲斥責(zé)：“你真麻煩，都大班了，還經(jīng)常尿床，下次再尿床就切掉你的小雞雞！”小朋友們哄堂大笑。張某的做法（ ）。A.合法，教師有批評(píng)教育幼兒的法定權(quán)利 B.合法，有利于幼兒養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣 C.不合法，侵犯了明明的隱私權(quán) D.不合法，侵犯了明明的名譽(yù)權(quán)20、下列選項(xiàng)中，哪一項(xiàng)不屬于中華人民共和國(guó)教育法所確立的我國(guó)基本教育制度?（ ）。A教育考試制度B教育督導(dǎo)制度C教師培訓(xùn)制度D學(xué)業(yè)證書(shū)制度21、下列科學(xué)家中，第一個(gè)計(jì)算出彗星運(yùn)行軌跡的是（ ）。A哈雷B牛頓C伽利略D布魯諾22、下列情形中，教師所在學(xué)校、其他教育機(jī)構(gòu)或者教育行政部門(mén)不能給予行政處分或者解聘的是（ ）。A.故意不完成教育教學(xué)任務(wù)。給教育教學(xué)工作造成損失的B.體罰學(xué)生。經(jīng)教育不改的C.與同事相處不夠融洽的D.品行不良、侮辱學(xué)生。影響惡劣的23、基督山伯爵是誰(shuí)的作品（ ）。A.雨果B.大仲馬C.小仲馬D.巴爾扎克24、在powerPoint中，建一個(gè)演示文檔的第一張幻燈片的默認(rèn)版式是：（ ）。A.項(xiàng)目清單B.兩欄文本C.標(biāo)題幻燈片D.空白25、URL的含義是（ ）。A.信息資源在網(wǎng)上的業(yè)務(wù)類型和如何訪問(wèn)的統(tǒng)一的描述方法B.信息資源的網(wǎng)絡(luò)地址的統(tǒng)一的描述方法C.信息資源在網(wǎng)上的位置及如何定位尋找的統(tǒng)一的描述方法D.信息資源在網(wǎng)上的位置和如何訪問(wèn)的統(tǒng)一的描述方法26、江南三大名樓包括黃鶴樓、（ ）和滕王閣。A.鸛雀樓B.岳陽(yáng)樓C.閱江樓D.光岳樓27、中國(guó)歷史上首次爆發(fā)的大規(guī)模農(nóng)民起義是（ ）。A.陳勝、吳廣大澤鄉(xiāng)起義B.黃巾起義C.黃巢起義D.太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)28、對(duì)于學(xué)習(xí)困難的學(xué)生，優(yōu)秀教師總是能夠耐心地進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，支撐他們這樣的關(guān)鍵因素是其（ ）。A教學(xué)風(fēng)格B敬業(yè)精神C教學(xué)水平D知識(shí)水平29、圖文混排是 word 的特色功能之一。下列表述中，不正確是（ ）。A. 可以在文檔中插入剪貼畫(huà)B. 可以在文檔中插入圖形C. 可以在文檔中插入文本框D. 可以在文檔中插入配色方案 二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、材料分析： 近日，徐州曝出了一名兩歲半的小女孩在幼兒園遭老師暴打十多分鐘的新聞，引起了社會(huì)廣泛關(guān)注。最近又有一名家長(zhǎng)也向南京警方報(bào)警，稱其年僅2歲兒子前天下午在幼兒園遭到老師虐打，腹部有七八處用東西抽打的傷痕，現(xiàn)在小孩已經(jīng)蒙上了心理陰影，一看到陌生人，就放聲大哭。昨天，孩子所在幼兒園的老師和園領(lǐng)導(dǎo)接受采訪時(shí)均不承認(rèn)打孩子一事。問(wèn)題： 請(qǐng)從教育法律法規(guī)和教師職業(yè)道德的角度談?wù)勀銓?duì)此事的看法。2、材料分析： 人類在兩千多年前軸心時(shí)期所創(chuàng)造的人文經(jīng)典，那個(gè)歷史時(shí)期留下的人文價(jià)值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關(guān)系、怎么建構(gòu)一個(gè)和諧合理的社會(huì)等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內(nèi)容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來(lái)，我們不時(shí)中斷這一源頭活水，常常會(huì)對(duì)中華文化的人文經(jīng)典采取很不適當(dāng)?shù)膽B(tài)度。今天，當(dāng)我們富國(guó)強(qiáng)兵的夢(mèng)想即將實(shí)現(xiàn)之時(shí)，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經(jīng)典所承載的人文理性、人文價(jià)值是多么重要。今天很多學(xué)生，也包括企業(yè)家、公務(wù)員，他們津津樂(lè)道于讀經(jīng)典。這種重新回到經(jīng)典的沖動(dòng)，實(shí)質(zhì)上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。 中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。比如，當(dāng)隋唐時(shí)期佛教大盛，中華文明面臨外來(lái)宗教的挑戰(zhàn)，中國(guó)會(huì)不會(huì)成為一個(gè)佛教化的國(guó)家呢？許多儒家士大夫強(qiáng)調(diào)中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的儒家子學(xué)（論語(yǔ)孟子）和解釋“五經(jīng)”的傳、記之學(xué)，把這些典籍重新確立為新的經(jīng)典體系，從而為中國(guó)文化又一個(gè)高峰的近世文明奠定了人文價(jià)值、人文信仰的基礎(chǔ)。 當(dāng)代中國(guó)，我們需要回歸經(jīng)典。但這并不是說(shuō)把古代的經(jīng)典搬過(guò)來(lái)重讀就可以解決問(wèn)題，而是需要一個(gè)重建中華經(jīng)典學(xué)或現(xiàn)代新經(jīng)學(xué)的過(guò)程。這個(gè)重建的過(guò)程，應(yīng)該說(shuō)更加艱難 如果我們站在整個(gè)中華文明史發(fā)展的角度來(lái)看，在歷史上所謂的“經(jīng)”實(shí)質(zhì)上是在不斷地變化的。比方說(shuō)，孔子創(chuàng)立的所謂“六經(jīng)”體系的前身，實(shí)際上是夏商周時(shí)期的先王們留下的檔案、文獻(xiàn)等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個(gè)禮崩樂(lè)壞的歷史時(shí)期，重建一個(gè)理想的社會(huì)秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出一個(gè)“六經(jīng)”體系。 為了真正實(shí)現(xiàn)中華文明的復(fù)興，我們應(yīng)該從浩如煙海的文獻(xiàn)典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國(guó)文明復(fù)興的經(jīng)典？很多人自然而然想到“五經(jīng)”四書(shū)”。其實(shí)如果我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系的話，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典，而是要根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。一個(gè)是超越時(shí)代，也就是應(yīng)該不再以“三代”圣王為標(biāo)準(zhǔn)，除了充分考慮軸心時(shí)代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。另一個(gè)是超越學(xué)派。中國(guó)古代，只有儒家的經(jīng)典才是經(jīng)學(xué)，其他各家各派的都是子學(xué)。我們建立中華民族現(xiàn)代新經(jīng)典體系時(shí)，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價(jià)值，均可以成為當(dāng)代中華經(jīng)典。從中華文明的歷史建構(gòu)和現(xiàn)代需要來(lái)看，儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來(lái)建立新的經(jīng)典體系。 我們選出新的經(jīng)典體系來(lái)，還要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國(guó)經(jīng)典的創(chuàng)造性詮釋，其實(shí)就是我們當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話，我們要在這種對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。這種對(duì)話能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構(gòu)，特別是對(duì)當(dāng)代中國(guó)的人文價(jià)值、人文信仰、人文理性的建構(gòu)有著非常重要的、關(guān)鍵性的意義。 （摘編自朱漢民重建中華經(jīng)典體系）問(wèn)題： （1）文章認(rèn)為回歸中華傳統(tǒng)經(jīng)典有何意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括 （2）文章認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣重建中華經(jīng)典體系？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析3、材料分析： 材料一：今天的午點(diǎn)是香蕉，拿到香蕉后，王浩馬上雙手握住香蕉，瞇著眼睛，“叭”的向吳老師開(kāi)了一“槍”，小朋友們都笑了起來(lái)，吳老師沒(méi)有生氣，而是問(wèn)小朋友們：“王浩覺(jué)得香蕉像一把槍，你們覺(jué)得像什么?小朋友們看著手里的香蕉，紛紛說(shuō)：像小船，像月亮，像香腸” 材料二：吃香蕉的時(shí)候，吳老師問(wèn)：“香蕉吃到嘴里是什么感覺(jué)?”小朋友們紛紛回答：“很甜”、“很軟”、“粘牙”、“和橙子不一樣，它沒(méi)核” 材料三：吃完香蕉，吳老師問(wèn)：“香蕉皮像什么?降落傘”、“一朵花”、“一只大章魚(yú)” 材料四：以往，老師會(huì)要求小朋友們把香蕉皮丟進(jìn)垃圾筒里，可今天，吳老師要求小朋友們把香蕉皮留在桌面上，并給小朋友們提供了繩子、透明膠、剪刀等工具，興趣盎然地帶領(lǐng)大家玩起香蕉皮來(lái)。問(wèn)題： 從教師職業(yè)理念的角度分析吳老師的保教行為。 三、寫(xiě)作題(本大題共1小題，共50分)1、寫(xiě)作： 1920年，有個(gè)11歲的美國(guó)男孩踢足球時(shí)，不小心打碎了鄰居家的玻璃。鄰居要他索賠13美元。在當(dāng)時(shí)，13美元是筆不小的數(shù)目，足可以買125只生蛋的母雞!闖了大禍的男孩向父親承認(rèn)了錯(cuò)誤，父親讓他對(duì)自己的過(guò)失負(fù)責(zé)。男孩為難地說(shuō)：“我哪有那么多錢(qián)賠人家?”父親拿出13美元說(shuō)：“這錢(qián)可以借給你，但一年后你要還我?！睆拇?，男孩開(kāi)始了艱苦的打工生活。經(jīng)過(guò)半年的努力，終于掙夠了13美元這一“天文數(shù)字”，還給了父親。這個(gè)男孩就是日后的美國(guó)總統(tǒng)里根。他在回憶這件事時(shí)說(shuō)，通過(guò)自己的努力來(lái)承擔(dān)過(guò)失，使我懂得了什么是責(zé)任。 請(qǐng)根據(jù)你對(duì)上述材料的理解，從教師職業(yè)的角度出發(fā)，自擬題目，寫(xiě)一篇800字左右的文章。第 6 頁(yè) 共 6 頁(yè)參考答案一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、D2、C3、D4、D5、B6、B7、C8、D9、A10、B11、C12、C13、C14、 B15、D16、B17、A18、B19、D20、C21、A22、C23、B24、【答案】C。25、D26、B27、A28、B29、D二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、答案如下：如果該教師虐打幼兒情況屬實(shí)，那么該教師的行為不僅嚴(yán)重地違背了師德規(guī)范，而且也觸犯了法律。如果虐打幼兒情況屬實(shí)還拒不承認(rèn)，性質(zhì)更加惡劣，更應(yīng)受到社會(huì)的譴責(zé)和相關(guān)法律的制裁。教育法、未成年人保護(hù)法、教師法和各地教師管理?xiàng)l例都提出了“教師必須為人師表，不得體罰和變相體罰學(xué)生;學(xué)生享有人身權(quán)利不受侵害”等規(guī)定。幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范明確規(guī)定，“在對(duì)幼兒的態(tài)度與行為方面，主要強(qiáng)調(diào)要關(guān)愛(ài)幼兒，重視幼兒身心健康，將保護(hù)幼兒生命安全放在首位;尊重幼兒人格，維護(hù)幼兒合法權(quán)益，平等對(duì)待每一個(gè)幼兒;不諷刺、挖苦、歧視幼兒，不體罰或變相體罰幼兒”。教師虐打幼兒，使學(xué)生受到了精神和身體的雙重傷害，表明教師的師德存在嚴(yán)重問(wèn)題。關(guān)愛(ài)學(xué)生是師德的靈魂。正所謂“親其師，信其道”“沒(méi)有愛(ài)，就沒(méi)有教育”，教師必須關(guān)心愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，平等公正對(duì)待學(xué)生。對(duì)學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)，做學(xué)生的良師益友。保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。2、答案如下：（1）中華傳統(tǒng)經(jīng)典是中華民族的人文理性、人文價(jià)值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經(jīng)典有關(guān)系。（2）要重建新的經(jīng)典體系。從歷史傳下來(lái)的典籍中間挑選、整理出新的經(jīng)典體系。根據(jù)這個(gè)時(shí)代的需求而重建經(jīng)典體系。我們要建立合乎當(dāng)代中華文明復(fù)興的經(jīng)典體系，不應(yīng)該局限于歷史上的經(jīng)典。 重建中華經(jīng)典體系要超越時(shí)代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內(nèi)涵又具有普遍性永恒性價(jià)值和意義的文獻(xiàn)，都可以進(jìn)入中華經(jīng)典體系。要超越學(xué)派。儒家典籍仍然是中華新經(jīng)典體系的主體。但與此同時(shí)，我們應(yīng)該超越學(xué)派，從中華民族無(wú)限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國(guó)人構(gòu)筑精神家園、為中華文明復(fù)興、為人類文明的發(fā)展，來(lái)建立新的經(jīng)典體系。根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當(dāng)代學(xué)人、當(dāng)代中國(guó)人和千古圣賢打破時(shí)空關(guān)系的一種心靈對(duì)話中完成回歸經(jīng)典、重建經(jīng)學(xué)的使命。3、答案如下：教育觀：?jiǎn)l(fā)的教學(xué)方法保育與教育相結(jié)合；兒童觀：因材施教，體現(xiàn)幼兒的主體地位，能根據(jù)幼兒身心發(fā)展水平進(jìn)行教育。三、寫(xiě)作題(本大題共1小題，共50分)1、答案如下：培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心教育家馬卡連柯這樣說(shuō)過(guò)：“培養(yǎng)一種認(rèn)真的責(zé)任心，是解決許多問(wèn)題的教育手段。沒(méi)有責(zé)任心就不會(huì)有真正的工作?！必?zé)任心是一種習(xí)慣性行為。學(xué)生的責(zé)任心，將關(guān)系到他以后的人生。每個(gè)人不一定都會(huì)有卓越的貢獻(xiàn)，但如果沒(méi)有責(zé)任心，他一定很難成功。有責(zé)任心，才會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，對(duì)工作認(rèn)真，才更容易抵達(dá)人生的巔峰。言必行，行必果，半途而廢是缺乏責(zé)任心的集中表現(xiàn)，如果一個(gè)孩子遇到困難，就推脫逃避，想要放棄，那么他就不能成為一個(gè)有用的人。教師在教學(xué)過(guò)程中一定要讓學(xué)生養(yǎng)成言出必行的習(xí)慣，不能讓他們只愿意做異想天開(kāi)的做夢(mèng)人.而變成行動(dòng)上的“矮子”。發(fā)揮“榜樣”