文化創(chuàng)新的途徑說課稿.doc

文化創(chuàng)新的途徑說課稿黃書記一、 教材分析1、地位和作用文化創(chuàng)新的途徑是人教版教材高二政治必修3第二單元第五課第二個框題內(nèi)容，本課是對全面兩課的一個提升，同時對接下來學(xué)習(xí)第三、四單元的知識具有指導(dǎo)作用。文化創(chuàng)新是一個社會熱點，具有很強的思想理論性和探索實踐性。在前面兩課中，學(xué)生基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展；也明白了文化的繼承和發(fā)展需要創(chuàng)新。而怎樣進行創(chuàng)新是本節(jié)課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點、難點和落腳點。2、教學(xué)目標（1）知識與能力目標：識計文化創(chuàng)新的途徑；理解文化創(chuàng)新過程中要認識和處理好兩對基本關(guān)系：當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化和外來文化的關(guān)系；使學(xué)生初步具備認識和處理當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關(guān)系的能力；使學(xué)生具備在合作、探究中體驗生活、生成認識、構(gòu)建知識的能力。（2）過程與方法目標：引導(dǎo)學(xué)生匯集實例，情景探究，闡述文化創(chuàng)新的途徑。（3）情感態(tài)度、價值觀目標：激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化的熱情并關(guān)注世界文化的發(fā)展；具有善于學(xué)習(xí)各民族文化長處的思想意識。3教學(xué)重點和難點（1）教學(xué)重點：文化創(chuàng)新的途徑；文化創(chuàng)新過程中要處理好的兩對關(guān)系（2）教學(xué)難點：如何在文化創(chuàng)新中堅持正確方向，克服錯誤傾向4、教材處理：由于教材教學(xué)內(nèi)容的編排順序符合學(xué)生的認知規(guī)律，本課教學(xué)內(nèi)容的組織與安排原則上遵循教材的原有結(jié)構(gòu)，結(jié)合課前選擇事例開展探究，所以對教材部分探究活動進行適當?shù)厝∩崤c調(diào)整。二、學(xué)法指導(dǎo)1、學(xué)情分析：新課改要求在教學(xué)過程中體現(xiàn)“構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)，以學(xué)科知識為支撐的課程模塊”，因此在教學(xué)過程中，針對高二學(xué)生普遍具有視野開闊，思維敏銳，接受性強的特點，已具備了一定的自學(xué)能力和分析歸納綜合能力，采用情景分析法、討論法和講授法相結(jié)合的教學(xué)方法，設(shè)置情景，提出問題思考討論，師生共同探究，從而加深對知識的理解。2、學(xué)法設(shè)計：（1）小組合作學(xué)習(xí)法。提高學(xué)生合作探究能力。（2）討論法：把學(xué)生在思想認識上存在的誤區(qū)加以討論交流，達到明辨是非，提高認識。（3）賞析法。對圖片、視頻進行賞析能夠透過現(xiàn)象研究本質(zhì)。（4）實例分析法。運用典型事例引導(dǎo)學(xué)生分析、學(xué)以致用，提高學(xué)生綜合分析問題的能力。三、教學(xué)手段和方法1、教學(xué)手段：多媒體輔助教學(xué)2、教學(xué)方法：（1）情境教學(xué)法。運用多媒體技術(shù)，通過視頻、圖片資料為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動直觀的教學(xué)情境，使學(xué)生產(chǎn)生認知沖突，教師引導(dǎo)學(xué)生自主地去解決認知發(fā)展的不平衡，啟迪學(xué)生的思維，培養(yǎng)了學(xué)生的問題意識。（2）合作探究法。圍繞本課教學(xué)重難點，結(jié)合學(xué)生生活實際、關(guān)注身邊實際，組織探究活動，師生互動、生生互動，在探究知識的同時形成了豐富的情感體驗。四、【教學(xué)過程】環(huán)節(jié)一環(huán)節(jié)二環(huán)節(jié)三環(huán)節(jié)四1文化創(chuàng)新的途徑說課稿一、教材分析1、地位和作用本課是人教版教材高二政治必修3第二單元第五課第二框題的內(nèi)容，在前面兩課中，學(xué)生基本明確了文化的交流、傳播和發(fā)展；也明白了文化的繼承和發(fā)展需要創(chuàng)新，而怎樣進行創(chuàng)新是本節(jié)課探討的內(nèi)容，本課是對前面兩課的一個提升，也是本單元的重點、難點和落腳點。同時對接下來學(xué)習(xí)第三、四單元的知識具有指導(dǎo)作用。2教學(xué)重點和難點（1）、教學(xué)重點：文化創(chuàng)新的途徑依據(jù)：本課探究的是怎樣才能實現(xiàn)文化創(chuàng)新，所以本知識點理所當然地成為本課重點。突破重點：事例探究法、啟發(fā)講授法、情境式教學(xué)法、合作探究法。通過材料探究，循循善誘、得出結(jié)論。（2）、教學(xué)難點：如何在文化創(chuàng)新中堅持正確方向，克服錯誤傾向依據(jù)：由于學(xué)生很難找出正確方向，分清錯誤傾向。所以，本知識點是難點。突破難點：啟發(fā)講授法、自主探究法。結(jié)合教材及典型事例，在教師引導(dǎo)下，幫助學(xué)生找出正確方向，分清錯誤傾向。二、教學(xué)目標（1）知識目標：理解文化創(chuàng)新的一個根本途徑、兩個基本途徑。理解文化創(chuàng)新過程中要堅持正確方向，反對錯誤傾向。（2）能力目標：使學(xué)生初步具備認識和處理當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關(guān)系的能力使學(xué)生具備在合作、探究中體驗生活、生成認識、構(gòu)建知識的能力（3）情感態(tài)度、價值觀目標：通過探究文化創(chuàng)新的事例，來激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)各民族文化長處的思想意識。通過對傳統(tǒng)孝德與現(xiàn)代孝德的分析、探究，幫助學(xué)生樹立感恩父母、感恩社會的情感。三、學(xué)情分析：通過前面的學(xué)習(xí)，學(xué)生初步理解了“文化創(chuàng)新”相關(guān)知識。但是高二學(xué)生的認知水平、生活經(jīng)驗等方面都有所欠缺。對于如何進行文化創(chuàng)新的問題會比較難于把握和理解。這需要教師創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，并適當引導(dǎo)來幫助學(xué)生理解、掌握、運用知識。四、說教法和學(xué)法1、教法：（1）情境教學(xué)法。運用多媒體技術(shù)，通過視頻、圖片資料為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生動直觀的教學(xué)情境，使學(xué)生產(chǎn)生認知沖突，教師引導(dǎo)學(xué)生自主地去解決認知發(fā)展的不平衡，啟迪學(xué)生的思維，培養(yǎng)了學(xué)生的問題意識。（2）合作探究法。圍繞本課教學(xué)重難點，結(jié)合學(xué)生生活實際、關(guān)注身邊實際，組織探究活動，師生互動、生生互動，在探究知識的同時形成了豐富的情感體驗。2、學(xué)法：（1）小組合作學(xué)習(xí)法。提高學(xué)生合作探究能力。（2）討論法：把學(xué)生在思想認識上存在的誤區(qū)加以討論交流，達到明辨是非，提高認識。（3）事例分析法。運用典型事例引導(dǎo)學(xué)生分析、學(xué)以致用，提高學(xué)生綜合分析問題的能力。五、說教學(xué)過程（一）激情引趣、導(dǎo)入新課：微調(diào)查：1、你平時看不看動畫？2、都看什么動畫片？3、覺得中國的動畫片好不好看？為什么？設(shè)計意圖：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，吸引學(xué)生注意力，為下面情境的創(chuàng)設(shè)做鋪墊。（二）創(chuàng)設(shè)情境、突破重難點：【情境一】結(jié)合學(xué)生對前面問題的回答，展示一系列動漫圖片，展示功夫熊貓劇照新聞鏈接：美國夢工廠動畫于8月7日正式宣布與上海東方傳媒集團等合資組建娛樂產(chǎn)業(yè)公司。雙方將在上海徐匯區(qū)建立“東方夢工廠”主題公園，并于2016年合拍功夫熊貓3。設(shè)計意圖：激發(fā)學(xué)生對功夫熊貓的興趣，進而引導(dǎo)學(xué)生思考它如此成功的原因，從而引出本課要運用的主體材料?！厩榫扯抗Ψ蛐茇埖闹谱髅丶还Ψ蛐茇堅跇?gòu)思制作的過程中，工作人員針對不同的人群作了四萬多份的調(diào)研。功夫熊貓?zhí)N涵了豐富的中國元素。這些是美術(shù)總監(jiān)花了8年時間，鉆研中國文化、藝術(shù)、建筑、山水風(fēng)光的結(jié)果?！咎骄恳弧恳陨瞎Ψ蛐茇埖闹谱髅丶畬ξ覀冞M行文化創(chuàng)新有何啟示？設(shè)計意圖：通過學(xué)生探討，自然得出結(jié)論-文化創(chuàng)作者只有立足于社會實踐，才能創(chuàng)作出鮮活的文化作品?！厩榫叭抗Ψ蛐茇埖闹谱髅丶Ψ蛐茇堁赜煤萌R塢武俠電影超闊銀幕形式，并以更廣闊的視野，帶出史詩般的電影感；采用最先進的計算機技術(shù)，為觀眾帶來前所未見的視覺刺激；【探究二】透過功夫熊貓的以上做法，你認為它的成功之處是什么？設(shè)計意圖：通過閱讀材料，培養(yǎng)學(xué)生尋找關(guān)鍵詞的能力，并從中總結(jié)歸納文化創(chuàng)新的重要途徑-繼承傳統(tǒng)、推陳出新?！厩榫八摹抗Ψ蛐茇埖闹谱髅丶诠Ψ蛐茇埖闹谱鬟^程中，斯蒂文森把中國水墨動畫的技術(shù)運用到功夫熊貓之中，背景加入了桂林山水元素；濃郁的中國氣息夾雜著好萊塢式的動作場面，水墨畫一般的場景加上悅耳的東方音樂締造出了一個迷幻的神奇異域世界?！咎骄咳拷Y(jié)合上述材料，分析功夫熊貓的成功秘籍對國產(chǎn)動漫的發(fā)展有何啟示？設(shè)計意圖：讓同學(xué)們在分析交流過程中，體會到不論是中國文化還是外國藝術(shù)要想延續(xù)自身的生命力必須在交流、借鑒、融合的過程中進行，面向世界、博采眾長是文化創(chuàng)新的另一重要途徑。【情景五】列舉對待外國文化的不同觀點，引導(dǎo)學(xué)生討論辨析聲音一：有“熊貓藝術(shù)家”之稱的趙半狄就在媒體上刊登了“我不看功夫熊貓2”的廣告，呼吁國人“罷看”。他還在向全國各地影院經(jīng)理發(fā)出抵制這個影片的公開信中說：“千萬不要讓下一代的頭腦被美國快餐麻痹！”聲音二：好萊塢文化是先進的文化，應(yīng)該照搬過來。聲音三：我們應(yīng)該在這部影片中去學(xué)習(xí)和反思，去尋找創(chuàng)新的源泉，去學(xué)習(xí)借鑒好萊塢對于傳統(tǒng)文化的提煉和創(chuàng)新，而不是做無謂的抵制?！咎骄克摹磕闳绾慰创陨先N聲音？設(shè)計意圖：進一步明確在對待傳統(tǒng)文化與當代文化、本民族文化與外來文化的關(guān)系中我們應(yīng)該堅持的正確方向，克服的錯誤觀點?！咎骄课濉窟B連看設(shè)計意圖：進一步鞏固學(xué)生對四種錯誤傾向的理解與區(qū)分【課堂小結(jié)】首先由學(xué)生進行歸納，然后教師進行點評。這主要是學(xué)生的歸納總結(jié)能力培養(yǎng)。3設(shè)計意圖：采用知識框架的形式，簡單明了，體系明確，重點突出，易于學(xué)生掌握。七、效果分析本堂采用學(xué)生喜聞樂見的動漫為依托，以一種材料的不同層面來創(chuàng)設(shè)情境，探究材料，這樣既調(diào)動了學(xué)生的積極性，又培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、思辯能力和社會責(zé)任感。在實際操作過程中，對于一些開放性問題學(xué)生回答會比較散，要注意能夠隨時引導(dǎo)到教學(xué)過程中來，另外，對于小組討論的問題，要計算好時間，避免出現(xiàn)前松后緊的情況。（四）鞏固練習(xí)1、（2011安徽）中國既是茶的故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨具特色的茶文化。茶文化的發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明（B）文化引導(dǎo)和制約著社會實踐的發(fā)展實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體各民族文化共同構(gòu)成中華文化ABCD2、“書圣”王羲之書法藝術(shù)成就很高，他不僅把平生博覽所得的秦漢篆隸的各種不同筆法妙用，悉數(shù)融入真行草體中去，而且創(chuàng)造出一種適應(yīng)時代需要的新體，并構(gòu)建了一個完整的風(fēng)格體系，對后世產(chǎn)生了極大的影響。這說明（B）文化繼承要“取其精華，去其糟粕”文化在推陳出新中實現(xiàn)傳承博采眾長就能實現(xiàn)文化創(chuàng)新文化創(chuàng)新使傳統(tǒng)文化歷久彌新ABCD3、（08江蘇）南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當時的設(shè)計者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)紫金山地形設(shè)計而成的建筑精品。這說明（C）A建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標志B文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展C實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長D潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)4、課后作業(yè)：我國傳統(tǒng)文化中，“孝”歷來被看做最基本、最重要的德行之一。焦仲卿的“孝”值不值得提倡？假如你是焦仲卿，你該怎么辦？現(xiàn)在的中學(xué)生應(yīng)該怎樣孝順父母？這種“孝”和原來的“孝”有何異同？請同學(xué)們立足于文化創(chuàng)新的途徑，以剛才探究的內(nèi)容為素材，撰寫一篇政治小論文。設(shè)題意圖：即要幫助學(xué)生鞏固所學(xué)知識。同時，針對現(xiàn)在有些孩子不知對父母感恩、不知對社會感恩的現(xiàn)狀，對其進行情感教育，幫助其樹立感恩父母、感恩社會的正確的價值觀念。【孝】我國傳統(tǒng)文化中“孝”歷來被看做最基本最重要的德行之一。焦仲卿的“孝”值不值得提倡？假如你是焦仲卿，你該怎么辦？現(xiàn)在的中學(xué)生應(yīng)該怎樣孝順父母？這種“孝”和原來的“孝”有何異同？作業(yè)：請同學(xué)們立足于文化創(chuàng)新的途徑，以剛才探究的內(nèi)容為素材，撰寫一篇政治小論文。文化創(chuàng)新的途徑（說課稿）一、說教材1、說教材的地位及作用本課是文化生活人教版必修3第二單元第五課的第二框內(nèi)容。通過對前面知識的學(xué)習(xí)，學(xué)生理解了文化的交流、繼承和發(fā)展；也明白了文化發(fā)展需要創(chuàng)新。而怎樣進行創(chuàng)新則是本節(jié)課探討的內(nèi)容，也是本單元的重點、難點和落腳點。同時，本課是承上啟下，對接下面要學(xué)習(xí)的中華文化、中華民族精神等知識具有指導(dǎo)作用。在呼喚創(chuàng)新的當今時代，文化創(chuàng)新作為一個社會熱點，具有很強的思想理論性、實踐性。2、說教學(xué)目標（1）知識與能力目標：1理解文化創(chuàng)新的一個根本途徑、兩個基本途徑。2理解文化創(chuàng)新過程中要堅持正確方向，反對錯誤傾向。(2)能力目標1使學(xué)生初步具備認識和處理當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關(guān)系的能力2使學(xué)生具備在合作、探究中體驗生活、生成認識、構(gòu)建知識的能力（3）情感態(tài)度、價值觀目標：1通過探究文化創(chuàng)新的事例，來激發(fā)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)各民族文化長處的思想意識。2通過對外來文化不同觀點的分析，使學(xué)生能夠正確對待外來文化。3、說教學(xué)重點、難點（1）、教學(xué)重點：文化創(chuàng)新的途徑依據(jù)：課程標準的要求：匯集實例，闡述推陳出新、革故鼎新是文化創(chuàng)新的重要途徑。評析徐悲鴻的典型事例，闡明世界范圍內(nèi)各種文化的相互交融是文化發(fā)展和創(chuàng)新的重要途徑。突破重點：事例探究法、啟發(fā)講授法、情境式教學(xué)法、合作探究法。通過材料探究，循循善誘、得出結(jié)論。（2）、教學(xué)難點：如何在文化創(chuàng)新中堅持正確方向，克服錯誤傾向依據(jù)：“90后”一代容易受外來文化的影響，學(xué)生很難找出正確方向，分清錯誤傾向。所以，本知識點是難點。突破難點：啟發(fā)講授法、合作探究法。結(jié)合P55的“對待外來文化的三種態(tài)度”，在教師引導(dǎo)下，幫助學(xué)生找出正確方向，分清錯誤傾向。二、說學(xué)情作為高中一年級的學(xué)生，知識積累較多，思維能力較強，思想較為活躍，文化底蘊漸長。但又由于知識相對不足、缺乏一定的社會實踐，對本課一些理論性較強的知識理解起來比較困難，對有些觀點在認識上還存在誤區(qū)，需要教師充分利用和擴展學(xué)生現(xiàn)有的知識體系，選用貼近學(xué)生、貼近生活、貼近實際的材料，靈活地對教材進行整合處理，引導(dǎo)學(xué)生主動學(xué)習(xí)，實現(xiàn)本課的教學(xué)目標。三、說教法和學(xué)法1、 教法：事例探究法、啟發(fā)講授法，情境式教學(xué)法、分析歸納法。師生互動，共同探討。2、學(xué)法：合作學(xué)習(xí)，自主探究法。通過學(xué)生自己的觀察、思考、討論、探究，達到自主學(xué)習(xí)的目的。四、說教學(xué)過程（一）創(chuàng)設(shè)情境、導(dǎo)入新課：1、通過徐悲鴻的畫作。學(xué)生討論為什么同一畫家在不同時期，作品所反映的內(nèi)容不同？2、從中我們可看出，文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？2針對徐悲鴻繪畫創(chuàng)新的在進行國畫創(chuàng)新時，徐悲鴻認為應(yīng)該如何對待傳統(tǒng)文化？為什么？分析：文化要想發(fā)展，就需要文化創(chuàng)新。那么，文化怎么才能創(chuàng)新呢？這就是自然而然地過渡到新課探究上來。注：用4分鐘時間導(dǎo)入新課問題指導(dǎo)1、文化創(chuàng)新的根本途徑、基本途徑、克服的錯誤傾向？（二）、材料討論、探究新課探究1展示徐悲鴻的畫作，設(shè)置問題:為什么同一畫家在不同時期，作品所反映的內(nèi)容不同？2、從中我們可看出，文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？（此知識點較易把握，時間：3分鐘）說明：通過學(xué)生探討，自然得出結(jié)論-文化創(chuàng)作者只有立足于社會實踐，才能創(chuàng)作出鮮活的文化作品。一文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐設(shè)疑過渡：進行文化創(chuàng)新要立足于社會實踐，除此之外，我們還應(yīng)該怎么做呢？探究2徐悲鴻一生致力于國畫的創(chuàng)新實踐，他認為革新中國繪畫的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂絕者，繼之；未足者，增之；西方畫之可采入者，融之?！苯o人耳目一新的感覺，在進行國畫創(chuàng)新時，徐悲鴻認為應(yīng)該如何對待傳統(tǒng)文化？為什么？情景設(shè)置1通過古法佳守、不佳改，絕繼，未足增，進而得出結(jié)論文化創(chuàng)新需要“繼承傳統(tǒng)，推陳出新”。2、對第二個探究，通過劉謙和梁祝，學(xué)生也能指出他們的成功是在堅持中國風(fēng)格的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)了國外的有益的成果取得的成功做法。進而分析推理出文化創(chuàng)新要“面向世界，博采眾長”。二文化創(chuàng)新的基本途徑1.文化創(chuàng)新的基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新“取其精華，去其糟粕”，改造傳統(tǒng)文化；“推陳出新，革故鼎新”，體現(xiàn)時代精神。（引導(dǎo)學(xué)生看P52-53）一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新；另一方面，體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。2、基本途徑之二、面向世界，博采眾長（1）、在文化的交流、借鑒與融合的過程中，要學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，取長補短，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化。（2）、要注意不同民族文化的平等交流。（3）、要堅持以我為主，為我所用基本原則注：這有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)各民族文化長處的思想意識三堅持正確方向，克服錯誤傾向?qū)W(xué)生分成小組，討論教材第55頁探究活動中的三種觀點。學(xué)生思考：在對待傳統(tǒng)文化與外來文化方面，我們應(yīng)該持何種態(tài)度呢？教師歸納：對于文化創(chuàng)新而言，這意味著要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。第一種觀點實際上是那種一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，被稱為“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”；第二種觀點是那一種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，被稱為“守舊主義”和“封閉主義”。這些都是不利于文化創(chuàng)新的錯誤傾向，必須予以克服，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確的方法進行。第三種觀點是辨證分析的態(tài)度，因而是正確的。1、要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。提示：把握好當代文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系：取其精華、去其糟粕，推陳出新、革故鼎新。把握好民族文化與外來文化的關(guān)系：面向世界、博采眾長，以我為主、為我所用。2、克服兩種錯誤傾向：A、“守舊主義”和“封閉主義”B、“民族虛無主義”和“歷史虛無主義說明：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生具備認識和處理當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關(guān)系的能力。明確了進行文化創(chuàng)新還必須堅持正確方向，克服錯誤傾向。這有利于更好的突破教學(xué)重難點，完成教學(xué)知識目標。（三）課堂小結(jié)（板書設(shè)計）第二框、文化創(chuàng)新的途徑一、文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐二、文化創(chuàng)新的基本途徑：、繼承傳統(tǒng)，推陳出新（）“取其精華，去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化（）“推陳出新，革故鼎新”創(chuàng)造現(xiàn)代文化、面向世界，博采眾長（）加強不同民族文化之間的交流、借鑒、融合。（2）注意不同民族文化的平等交流（3）堅持以我為主，為我所用的原則三、堅持正確方向，克服錯誤傾向、把握兩對關(guān)系、克服兩種錯誤傾向（四）當堂訓(xùn)練1、文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑是（）A.汲取一切人類文化成果 B.不同民族文化相互交流，相互融合C.立足于社會實踐 D.面向世界，博采眾長2、任何真正意義上的文化創(chuàng)新，都要經(jīng)歷這樣的途徑（）取其精華，去其糟粕推陳出新，革故鼎新不同民族文化相互交流融合汲取一切人類文化成果A.B.C.D.3.毛澤東主席在改造我們的學(xué)習(xí)一文中指出：“許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱希臘，對于自己的祖宗，則對不住，忘記了。”在這里，毛澤東主席批評的這批人實際上是犯了（）的錯誤A守舊主義和封閉主義B民族虛無主義和歷史虛無主義C守舊主義和民族虛無主義D封閉主義和歷史虛無主義4、既是世界文化的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)是（）A.文化多樣性B.文化的民族性C.文化的傳承D.文化的發(fā)展（五）課后作業(yè)考試報，第六期五、說教學(xué)反思1、以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。2、注意問題設(shè)計的啟發(fā)性，自主探究時明確問題的要求、時間，合作探究時注意調(diào)動學(xué)生積極參與課堂，教師適時，有針對性地進行點撥，引導(dǎo)和歸納，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，使學(xué)生有所感悟有所提升。3、既重視知識學(xué)習(xí)，又重視情感教育；既合理使用多媒體技術(shù)，又注重教師的講授點撥。4、體現(xiàn)學(xué)科特點，注重聯(lián)系熱點，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識。5，把課件與板書較好的結(jié)合起來，適當?shù)陌鍟侵敢龑W(xué)生掌握知識的引路牌。是幫助學(xué)生開啟思維的鑰匙。6，拋出問題后因急于進行自己預(yù)設(shè)的環(huán)節(jié)而對學(xué)生的反應(yīng)不夠關(guān)注，不夠靈活，在拋出問題后不善于等待不善于給學(xué)生留白。這是今后所要注意的。文化創(chuàng)新的途徑說課稿饒陽中學(xué)王利社一、教材地位大家早上好，今天我說課的題目是人教版新課標思想政治必修3文化生活第五課文化創(chuàng)新第二框文化創(chuàng)新的途徑。本課第一框文化創(chuàng)新的源泉和作用主要講授了“什么是文化創(chuàng)新”、“文化創(chuàng)新的源泉”以及“為什么要進行文化創(chuàng)新”。按照“是什么”、“為什么”和“怎么樣”的邏輯順序，本框文化創(chuàng)新的途徑就要解決“怎么樣”的問題，從而將“文化創(chuàng)新”的三大問題畫上圓滿句號。同時文化創(chuàng)新是一個社會熱點，在現(xiàn)在國家大力建設(shè)創(chuàng)新型國家是時代背景下，本課的內(nèi)容更顯重要。二、教學(xué)目標1、知識目標：文化創(chuàng)新的途徑2、能力目標：使學(xué)生具備在合作、探究中體驗生活、生成認識、構(gòu)建知識的能力3、情感態(tài)度、價值觀目標：使學(xué)生正確看待中國傳統(tǒng)文化和外來文化，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，關(guān)注世界文化發(fā)展。三、教學(xué)重點、教學(xué)難點重點：文化創(chuàng)新的途徑。難點：在文化創(chuàng)新中堅持正確方向，克服錯誤傾向。四、學(xué)情分析（1）知識起點：在上一課中，學(xué)生學(xué)習(xí)了什么是文化創(chuàng)新，為什么要進行文化創(chuàng)新的知識，為本課的如何進行文化創(chuàng)新奠定基礎(chǔ)。（2）學(xué)生身心特點：高二年級的學(xué)生抽象思維能力不斷增強，但是，對于這些文化現(xiàn)象他們還缺乏“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”的能力，也缺乏比較分析文化現(xiàn)象的能力。為此，我會在課堂教學(xué)中借助案例多讓學(xué)生自主分析，從而可以逐步提高學(xué)生的比較分析能力。五、教學(xué)方法1、教法：案例分析法通過事例貫穿整個課堂教學(xué)，可以發(fā)揮教師主導(dǎo)作用，完成本框的教學(xué)，保證教學(xué)進度，同時也有利于調(diào)動學(xué)生的積極性。2、學(xué)法：合作探究法借助案例，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自發(fā)學(xué)習(xí)，在老師的引導(dǎo)下解決問題，深化知識，提高比較分析能力，突出學(xué)生主體地位。六、教學(xué)過程1、導(dǎo)入新課通過“小調(diào)查：你看過京劇演出嗎？為什么？”引起學(xué)生思考文化創(chuàng)新的重要性，進而激起學(xué)生對如何進行文化創(chuàng)新的興趣，導(dǎo)出本課教學(xué)內(nèi)容。2、課堂教學(xué)（1）利用問題“為什么趙本山的小品深受觀眾的喜歡？”引導(dǎo)學(xué)生思考回憶上節(jié)課內(nèi)容“文化創(chuàng)新的源泉是社會實踐”進一步引出“立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑”這個知識點。（2）利用“探究問題：梁山伯與祝英臺的改編給我們什么啟示？”引導(dǎo)學(xué)生討論，并形成一個主要知識點：文化創(chuàng)新的基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)、推陳出新。另外利用“新梁祝與原作有什么聯(lián)系？”和“是否是原封不動的繼承？”兩個小問題解決“進行文化創(chuàng)新不應(yīng)該離開傳統(tǒng)和要具有時代精神”這兩個知識點；（3）借助，通過“問題探究：為什么中國的雜技舞劇天鵝湖能夠取得成功？”引導(dǎo)學(xué)生思考、發(fā)言總結(jié)，得出文化創(chuàng)新的基本途徑之二：面向世界、博采眾長。另外讓學(xué)生聯(lián)系文化的雙重影響和文化多樣性的知識，“思考在與其他民族文化進行交流、借鑒與融合的過程中，要注意什么問題？”文化有先進和落后之分，外來文化也是如此，不難得出要進行區(qū)別對待的觀點，文化多多樣性要求發(fā)展好本民族文化，從而解決“進行文化創(chuàng)新必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果和堅持以我為主、為我所用的原則”這兩個知識點。（4）仍然利用“中國版雜技舞劇天鵝湖的產(chǎn)生”這一事例，幻燈片展示針對本事件的幾種不同的觀點，引導(dǎo)學(xué)生討論，使學(xué)生認識到在面對文化創(chuàng)新時幾種錯誤的傾向，解決“在對待傳統(tǒng)文化和外來文化時應(yīng)該克服的錯誤傾向，堅持正確的方向”這一知識點。3、課堂小結(jié)通過板書進一步強調(diào)本課的重點在于“文化創(chuàng)新的途徑”，主要有根本途徑立足于社會實踐和基本途徑“繼承傳統(tǒng)、推陳出新”和“面向世界、博采眾長”。難點則是“在文化創(chuàng)新中堅持正確方向，克服錯誤方向”。文化創(chuàng)新的途徑說課稿烏魯木齊八一中學(xué)李飛一、說教材：1、教材地位：文化創(chuàng)新的途徑是人教版新課標必修3-文化生活第二單元第五課第二框的內(nèi)容。從單元結(jié)構(gòu)上看，如果說文化傳播、繼承是文化發(fā)展的外在原因，那么文化創(chuàng)新則是文化發(fā)展的內(nèi)在要求；從本課內(nèi)容上看，在了解文化創(chuàng)新的源泉和作用的基礎(chǔ)上，如何進行文化創(chuàng)新則是現(xiàn)實的、亟待解決的問題。2、教學(xué)目標：（1）知識目標：知記文化創(chuàng)新的根本途徑，理解文化創(chuàng)新的重要途徑以及創(chuàng)新過程中需要注意的問題。（2）能力目標：通過實例介紹分析，揭示文化創(chuàng)新的途徑，培養(yǎng)學(xué)生搜集、加工、整理和提取有效信息的能力，增強學(xué)生比較、分析、歸納事物的能力。（3）情感、態(tài)度、價值觀目標：初步確立文化創(chuàng)新的思想意識，提升自己積極投身社會實踐，推動文化創(chuàng)新的責(zé)任感和使命感。3、教學(xué)重點：文化創(chuàng)新的重要途徑4、教學(xué)難點：如何正確對待本民族文化與外來文化的關(guān)系二、說教法和學(xué)法：新課改要求在教學(xué)過程中體現(xiàn)“構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)，以學(xué)科知識為支撐的課程模塊”，因此在教學(xué)過程中，綜合運用情境體驗、啟發(fā)引導(dǎo)的教學(xué)方法，通過學(xué)生自主合作探究，分析歸納生活實例和社會現(xiàn)象，掌握文化創(chuàng)新的途徑。三、說教學(xué)流程：1、課前準備階段：組織學(xué)生收集文化創(chuàng)新的精品力作，尤其是對傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代演繹，中西文化的融合佳作，從中初步體會文化創(chuàng)新的魅力。2、課堂教學(xué)的實施階段：環(huán)節(jié)一：(感悟名言導(dǎo)入新課)PPT：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。”（問）文化創(chuàng)新的源泉是什么？從這句話中大家能感受到文化創(chuàng)新有何作用？（設(shè)計意圖）通過名言感悟，使同學(xué)們對上節(jié)課的知識點進行簡要回顧。（師）既然文化創(chuàng)新如此重要，那么我們可以通過哪些途徑進行文化創(chuàng)新，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，順理成章引出本課課題。PPT：文化創(chuàng)新的途徑環(huán)節(jié)二：（展示情境探究問題）情境一：先后展示徐悲鴻的奔馬圖和愚公移山設(shè)計意圖：在作品的選擇上遵循由易到難，由感性到理性的原則讓同學(xué)們從中體會作者的創(chuàng)作情懷，比較兩幅圖表達的心境不同之處及其原因。探究一：從創(chuàng)作背景的不同，探究文化創(chuàng)新的根本途徑。PPT：（設(shè)問）1、為什么同一畫家在不同時期，作品所反映的內(nèi)容不同？2、從中我們可看出，文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生分析時代的變化對人們的社會實踐的影響，因而文化工作者在體驗生活的過程中創(chuàng)作的作品意境也會不同，培養(yǎng)學(xué)生透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力，得出文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實踐。教師過渡：在社會實踐中，徐悲鴻先生還有什么創(chuàng)作的成功秘訣嗎？探究二：從創(chuàng)作心得的展示，探究文化創(chuàng)新的重要途徑（PPT）徐悲鴻一生致力于國畫的創(chuàng)新實踐，他認為革新中國繪畫的要旨在于：“古法之佳者，守之；不佳者，改之；垂絕者，繼之；未足者，增之；西方畫之可采入者，融之?！痹O(shè)計意圖：通過閱讀材料，培養(yǎng)學(xué)生尋找關(guān)鍵詞的能力，并從中總結(jié)歸納文化創(chuàng)新的重要途徑-繼承傳統(tǒng)、推陳出新。（學(xué)生活動）成果展示-快樂驛站、百家講壇等，說明他們?yōu)槭裁茨芊Q的上是“傳統(tǒng)文化現(xiàn)代演繹的精品”？分析它們進行了怎樣的文化創(chuàng)新？設(shè)計意圖：學(xué)生在對成果展示說明介紹的時候，能夠更加深刻的領(lǐng)悟到：精品再現(xiàn)不僅僅是對傳統(tǒng)文化中精華、優(yōu)秀部分的繼承，更需要對這些對這些精華部分進行發(fā)展與創(chuàng)新，做到與時俱進，迎合百姓需求。（小結(jié)過渡）如果說，正確處理傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的關(guān)系，是從縱向上分析文化創(chuàng)新的途徑，那么，從橫向上看，在當今世界，各民族文化交流與融合的時代背景下，如何進行文化創(chuàng)新？我們應(yīng)該如何正確處理本民族文化與外來文化的關(guān)系？情境二：背景介紹：2008年8月，中國廣州軍區(qū)戰(zhàn)士雜技團表演的大型芭蕾舞劇天鵝湖首次在著名的英國皇家歌劇院演出，英國皇家歌劇院2258個座位座無虛席，連10英鎊一張的站票都出售了200張，開演前，門口還首次出現(xiàn)了等票的現(xiàn)象。下面讓我們一同欣賞-（視頻）天鵝湖設(shè)計意圖：在選材上，運用了社會各界關(guān)注的、國際影響力較大的中國雜技表演的經(jīng)典劇目，加上教師的數(shù)字渲染，可以使學(xué)生深刻感受到中國版天鵝湖的巨大成功，激發(fā)學(xué)生對本民族文化的認同感和自豪感，也可以為文化創(chuàng)新途徑的進一步探究創(chuàng)設(shè)情境。探究一：中國雜技版的天鵝湖為什么能夠取得成功？設(shè)計意圖：讓同學(xué)們在分析交流過程中，體會到不論是中國文化還是外國藝術(shù)要想延續(xù)自身的生命力必須在交流、借鑒、融合的過程中進行，面向世界、博采眾長是文化創(chuàng)新的另一重要途徑。然而在此過程中，教師需要引導(dǎo)同學(xué)們注意天鵝湖表演并沒有完全被西方文化所湮沒，而是綻放出了濃郁的中國色彩。借此順利過渡，繼續(xù)探究。探究二：（討論）在中國文化面向世界的過程中，文化創(chuàng)新應(yīng)該注意哪些問題。設(shè)計意圖：同學(xué)們在討論過程中積極思考，取長補短，既培養(yǎng)了學(xué)生的自主意識、合作意識，激發(fā)了學(xué)生探究疑難問題的積極性、主動性，又營造了和諧的課堂氣氛。同時，教師也可適時加強合作學(xué)習(xí)的方法指導(dǎo)：教會學(xué)生善于傾聽；鼓勵學(xué)生勇于表達；引導(dǎo)學(xué)生分析歸納。探究三：例舉現(xiàn)實生活中對于文化創(chuàng)新不同觀點，進行理論分析。設(shè)計意圖：進一步明確在對待傳統(tǒng)文化與當代文化、本民族文化與外來文化的關(guān)系中我們應(yīng)該堅持的正確方向，克服的錯誤觀點。環(huán)節(jié)三：課堂小結(jié)，理論聯(lián)系實際1、展示板書，歸納總結(jié)2、傾聽小提琴曲梁祝，說明它是如何實現(xiàn)文化創(chuàng)新的。設(shè)計意圖：理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)學(xué)生認識問題、分析問題、解決問題的能力。以上是我對文化生活文化創(chuàng)新一課的說課內(nèi)容，歡迎各位老師批評指正。一、說教材1、教材的地位及作用本課是文化生活第二單元“文化傳承與創(chuàng)新”第五課“文化創(chuàng)新”的第二框內(nèi)容。它在教材中處于承上啟下的地位，對前兩課的學(xué)習(xí)是一個提升，同時對接下來的學(xué)習(xí)又具有指導(dǎo)作用，它也是本單元的重點、難點和落腳點。文化創(chuàng)新這個熱點話題，具有極強的理論和現(xiàn)實意義。通過對前面文化交流、傳播和發(fā)展的學(xué)習(xí)，我們明確了文化的發(fā)展也呼喚創(chuàng)新。那么怎樣進行文化創(chuàng)新呢？本課我們就來共同探討這個問題。2、教學(xué)目標：（1）知識目標：理解文化創(chuàng)新的根本途徑和基本途徑。在文化創(chuàng)新過程中要把握好當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化和外來文化的關(guān)系，反對“守舊主義”和“民族虛無主義”。（2）能力目標：使學(xué)生初步具備認識和處理當代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化關(guān)系的能力。培養(yǎng)學(xué)生收集、辨析、判斷、討論和歸納問題的能力。（3）情感、態(tài)度與價值觀目標：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與世界優(yōu)秀文化的熱情。使學(xué)生具備投身于社會實踐，積極進行文化創(chuàng)新的思想意識。3、教學(xué)重點、難點教學(xué)重點：文化創(chuàng)新的途徑。教學(xué)難點：如何在文化創(chuàng)新中堅持正確方向，克服錯誤傾向；如何進行文化創(chuàng)新、學(xué)情分析：通過前面的學(xué)習(xí)，學(xué)生對“文化創(chuàng)新”的知識有了一定的理解。但由于他們正處在高中階段，科學(xué)的“三觀”尚未形成，所以其認知水平、知識結(jié)構(gòu)、生活經(jīng)驗等方面都有所欠缺。對于創(chuàng)新這個熱點話題的認識還不夠清晰，同時對于如何進行文化創(chuàng)新的問題會比較難于理解和把握。二、教法和學(xué)法1、教法：討論與分析相結(jié)合、啟發(fā)講授式教學(xué)法（使用電子教學(xué)課件）。2、學(xué)法：自主學(xué)習(xí)、合作探究法。三、教學(xué)過程（一）導(dǎo)入新課：導(dǎo)語：江澤民同志提出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！币粋€沒有創(chuàng)新能力的民族,難以屹立于世界先進民族之林,一種缺乏創(chuàng)新意識的文化,也難以代表先進文化的前進方向。只有推進文化的創(chuàng)新,才能促進文化的發(fā)展,保持文化的先進性,提升文化在世界范圍內(nèi)的競爭能力。但如果是單單提口號、建議人們進行創(chuàng)新是不夠的，重要的是教會人們?nèi)绾蝿?chuàng)新這個問題。這節(jié)課我們就來探討如何進行文化創(chuàng)新？（二）新課講授：一、文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐探究一：文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐【提供素材】課件：1940年徐悲鴻創(chuàng)作愚公移山，贊譽中國民眾堅忍不拔的毅力和奪取抗日最后勝利的頑強意志。1941年長沙二次會戰(zhàn)中我方一度失利，他聽聞國難當頭，心急如焚，連夜畫出奔馬圖以抒發(fā)自己的憂急之情。新中國成立后，他為戰(zhàn)斗英雄、勞模、民工畫像，到山東水利工程工地體驗生活，搜集反映新中國建設(shè)的素材，描繪新中國建設(shè)中的新人、新事、新面貌。【設(shè)疑提問】：1、為什么同一畫家在不同時期，作品所反映的內(nèi)容不同？（社會實踐的發(fā)展）2、從中我們可看出，文化創(chuàng)新的根本途徑是什么？（立足于社會實踐）【總結(jié)知識要點】：立足于社會實踐，是文化創(chuàng)造的基本要求，也是文化創(chuàng)新的基本途徑?！驹O(shè)計意圖】啟發(fā)學(xué)生思考、討論，做到導(dǎo)學(xué)相依?！疽髮W(xué)生】通過探究，自主得出結(jié)論-立足于社會實踐，是文化創(chuàng)造的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。二、文化創(chuàng)新的基本途徑：探究二：文化創(chuàng)新的基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新【學(xué)生展示收集的名言】孝子之養(yǎng)也，樂其心，不違其志-禮記孝子之至，莫大乎尊親-孟子親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和諧-雨果家庭的基礎(chǔ)無疑是父母對其新生兒女具有特殊的情感-羅素還有什么比父母心中藏著的情感更為神圣呢？父母的心是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽，他的光焰照耀溫暖著凝聚著我們心靈深處的意向-馬克思母親在家事事順-阿爾科特親人不睦家必敗-林肯沒有和平的家庭，就沒有和平的社會-池田大作【提供素材】例1二十四孝圖中“聞雷泣墓”的故事王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學(xué)多能。父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。每當風(fēng)雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這里，母親不要害怕?！彼虝鴷r，每當讀到蓼莪篇，就常常淚流滿面，思念父母。例2：2007年1月25日洛陽日報：鄭州大學(xué)旅游管理學(xué)院給學(xué)生布置題為“親情寒假、感恩父母”的寒假作業(yè)，內(nèi)容就是給父母磕一個頭。校方稱：“這不是為難學(xué)生，只是想通過這種形式讓學(xué)生感謝父母的養(yǎng)育之恩。”學(xué)生也可以不磕頭，鞠個躬也行，重要的是有顆感恩的心。【設(shè)疑提問】對于王裒的這種孝和鄭州大學(xué)給學(xué)生布置的寒假作業(yè)，你如何看待？如何對待傳統(tǒng)孝德？今天我們所倡導(dǎo)的孝與之相比有何不同？當代的新孝德應(yīng)該包括哪些內(nèi)容？（取其精華，去其糟粕，改造傳統(tǒng)文化；推陳出新，革故鼎新，體現(xiàn)時代精神）【設(shè)計意圖】通過課前讓學(xué)生收集名言，以培養(yǎng)他們的動手能力。課堂上再組織學(xué)生討論、辨析，以培養(yǎng)他們?nèi)娣治龊徒鉀Q問題的能力?！疽髮W(xué)生】通過探究，能準確回答出對于傳統(tǒng)文化要“取其精華，去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化，并在這個基礎(chǔ)上進一步體會到傳統(tǒng)文化也應(yīng)與時俱進，要“推陳出新、革故鼎新”，創(chuàng)造新文化?！究偨Y(jié)知識要點】1、文化創(chuàng)新的基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新2、在文化繼承中實現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本要求：（1）我們不能離開傳統(tǒng)文化，空談文化創(chuàng)新（批判地繼承傳統(tǒng)文化）。（2）體現(xiàn)時代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求探究三：文化創(chuàng)新的基本途徑之二：面向世界，博采眾長不同民族文化之間的交流，借鑒和融合【學(xué)生出示研究成果】中日禮儀的比較常用的一些稱謂禮貌用語中國禮儀日本禮儀與人交往時使用的自謙語言久聞大名、久仰久仰久聞大名、久仰久仰征詢意見時的語言有何高見、敬請指導(dǎo)有何高見、敬請指導(dǎo)麻煩別人時常用的語言打擾了、多謝打擾了、多謝請求別人原諒時常用的語言請多包涵請多包涵送客時的方式恕不遠送、一路順風(fēng)恕不遠送、一路順風(fēng)表示歡迎時的常用語歡迎光臨歡迎光臨總結(jié)：日本是中國一衣帶水的鄰邦，早在漢朝時，日本就有使者來到中國。唐朝時日本派來的“遣唐使”的次數(shù)達到13次，大批日本留學(xué)生在唐朝學(xué)習(xí)。唐文化對日本影響很深，日本人的飲食、服裝和日常生活，至今還保留著唐朝的某些風(fēng)尚。至今，中日兩國的禮儀文化還有許多共同之處，這實際上反映了中日兩國不同民族文化之間的交流、借鑒和融合?！咎峁┧夭摹浚?）名片在當今社會十分流行。這種交際方式在中國傳統(tǒng)社會出現(xiàn)較早,尤其在上層社會.貴族們住在深宅大院,客人上門,不可能高聲呼叫,所以必須由守門人通報.但又怕傳話出錯,于是就在紙上寫清楚客人的姓名,職位,籍貫和必要的問候語,請守門人送給主人,這就是名片.今天與他人初次見面時互換名片,中日兩國的人們都習(xí)以為常,日本人還很講究交換的方法和程序.日本人外出時,身上往往帶上好幾種印有不同頭銜的名片,交換名片時因人而異.交換名片,一般先由主人向客人,身份較低著向身份高著,年輕人向年長著遞送上自己的名片;遞送是有用雙手托著名片,把名字朝向?qū)Ψ揭苑奖汩喿x;如果自己在接到對方的名片后再去尋找自己的名片,則是失禮的行為.因此,在接待日本客人時,千萬注意將自己的名片準備好,以便適時與對方交換.（名片這種交際方式最早出現(xiàn)在中國，而日本人在借鑒的過程中對交換名片的方式與程序進行了發(fā)展、創(chuàng)新。）（2）中國大型雜技芭蕾舞劇天鵝湖（世界首創(chuàng)）芭蕾不僅僅優(yōu)雅、雜技不僅僅驚險東方神奇天鵝無需多言頭頂雜技芭蕾自凝震憾優(yōu)雅高貴的雜技，驚險刺激的芭蕾！一部真正顛覆經(jīng)典的中國藝術(shù)界震顫之作世界首創(chuàng)大型雜技芭蕾舞劇天鵝湖，驚艷問世！中國版雜技舞并將西方的宮廷芭蕾與東方的傳統(tǒng)雜技相融合，采用柴科夫斯基經(jīng)典原版音樂，用前所未有的新奇與刺激，用史無前例的魄力和膽識，中國式地全力打造不朽愛情！實現(xiàn)中國雜技從單純的“技”到“劇”的質(zhì)的飛躍。【設(shè)疑提問】通過日本人對交換名片的發(fā)展和中國大型雜技芭蕾舞劇天鵝湖的驚艷問世,你能得到什么啟示?【設(shè)計意圖】讓學(xué)生走出課堂，自主學(xué)習(xí)，自己體會，自己判斷，從而提高他們的綜合素質(zhì)?！疽髮W(xué)生】通過學(xué)生自主探究，得出結(jié)論：文化多樣性是世界文化的基本特征，也是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。我們應(yīng)該以世界文化為營養(yǎng)，加強不同民族文化之間的交流、借鑒和融合。在吸收外國文化有益成果時要有海納百川的胸懷，熔鑄百家的氣魄；要有科學(xué)分析的態(tài)度，加強同世界文化的合作；要有共享世界文化創(chuàng)新成果的愿望。同時要堅持以我為主，為我所用的原則?！究偨Y(jié)知識要點】1、文化創(chuàng)新的基本途徑之二：面向世界，博采眾長2、我們?nèi)绾蚊鎸Σ煌幕g的交流、借鑒和融合？（）加強不同民族文化之間的交流、借鑒和融合。（）堅持以我為主、為我所用的原則。三、堅持正確方向，克服錯誤傾向探究四：結(jié)合課本P55”對待外來文化的態(tài)度”進行課堂探究【提供素材】在文化交流、借鑒和融合的過程中，對待外來文化有不同的觀點。觀點一：中國傳統(tǒng)雜技已非常優(yōu)秀，沒必要借鑒外國的芭蕾求創(chuàng)新，而且，中國版的天鵝湖應(yīng)該全部采用中國傳統(tǒng)的元素。（“守舊主義”和“封閉主義”）觀點二：雜技是什么玩意，老“古董”，不登大雅之堂的“下九流”，芭蕾藝術(shù)是高雅的藝術(shù)，我們應(yīng)該把它照搬過來。（“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”）觀點三：這出東西合璧的天鵝湖將中國的國粹雜技和西方芭蕾藝術(shù)完美地交融在一起，不僅繼承了中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，又汲取了其他民族文化的長處，非常精彩！（支持?。驹O(shè)疑提問】上面的觀點哪些是正確的，哪些是錯誤的？應(yīng)該堅持怎樣的正確方向？（克服兩種錯誤傾向，樹立正確方向，在歷史與現(xiàn)實、東方與西方的文化交匯點上，努力鑄造中華文化的新輝煌?。驹O(shè)計意圖】組織學(xué)生辨析、討論，引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)?！疽髮W(xué)生】通過探究，明確要克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”以及“守舊主義”和“封閉主義”的錯誤傾向，樹立正確態(tài)度?！究偨Y(jié)知識要點】1、握好當代文化與傳統(tǒng)文化，本民族文化與外來文化的關(guān)系2、克服“守舊主義”和“封閉主義”以及“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。最后，在前面探究活動的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生歸納總結(jié)出當今應(yīng)如何進行文化創(chuàng)新？四、文化創(chuàng)新最根本的是要堅持實踐標準（如何進行文化創(chuàng)新）。1、立足于發(fā)展中國特色社會主義的實際進行創(chuàng)新。2、著眼于人民群眾的精神文化需求進行創(chuàng)新。3、順應(yīng)世界文化發(fā)展潮流進行創(chuàng)新。4、運用現(xiàn)代高新技術(shù)手段進行創(chuàng)新。（多媒體展示“水立方”）并結(jié)合第一單元“文化競爭力在綜合國力中的作用”可以得出如下結(jié)論：科技與文化歷來緊密相連，如影隨形?？梢哉f誰占有先進科學(xué)技術(shù)，誰就占領(lǐng)了文化發(fā)展的制高點，誰就占據(jù)了綜合國力競爭的制高點。四、板書設(shè)計第二節(jié)、文化創(chuàng)新的途徑一、文化創(chuàng)新的根本途徑：立足于社會實踐二、文化創(chuàng)新的基本途徑：、基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新（）“取其精華，去其糟粕”改造傳統(tǒng)文化（）“推陳出新，革故鼎新”創(chuàng)造現(xiàn)代文化、基本途徑之二：面向世界，博采眾長（）加強不同民族文化之間的交流、借鑒、融合。（）堅持以我為主，為我所用的原則三、堅持正確方向，克服錯誤傾向、把握當代文化與傳統(tǒng)文化，本民族文化與外來文化的關(guān)系。、克服“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”的錯誤傾向。四、文化創(chuàng)新最根本的是要堅持實踐標準（如何進行文化創(chuàng)新）。1、立足于發(fā)展中國特色社會主義的實際進行創(chuàng)新。2、著眼于人民群眾的精神文化需求進行創(chuàng)新。3、順應(yīng)世界文化發(fā)展潮流進行創(chuàng)新。4、運用現(xiàn)代高新技術(shù)手段進行創(chuàng)新。五、作業(yè)布置和鞏固練習(xí)鞏固練習(xí)：1、“創(chuàng)新是一個民族進的靈步魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力?！泵鎸π率兰o、新形式、新問題，我們對民族文化創(chuàng)新的理解應(yīng)是（D）文化創(chuàng)新是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的創(chuàng)新文化創(chuàng)新要體現(xiàn)時代精神文化創(chuàng)新要以社會實踐為源泉和動力文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長A 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B.C.D.2、“民族虛無主義”和“歷