【學(xué)案導(dǎo)學(xué)設(shè)計(jì)】高中歷史 第六單元 訓(xùn)練21 西方人文精神的起源 北師大版必修3(1).docVIP

第六單元西方人文精神的起源與發(fā)展訓(xùn)練21西方人文精神的起源一、選擇題1右圖是公元前3世紀(jì)前后古希臘的著名雕像維納斯，充分表現(xiàn)了人體之美，這種風(fēng)格的繪畫在當(dāng)時(shí)的世界上幾乎是獨(dú)一無二的。古希臘產(chǎn)生這種藝術(shù)的原因不包括()a民主政治的發(fā)展b人文精神的影響c工商業(yè)高度發(fā)達(dá)d安土重遷思想的影響2智者運(yùn)動(dòng)是西方的第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，智者學(xué)派研究的核心問題是()a自然環(huán)境對(duì)雅典的影響b知識(shí)與美德的關(guān)系c雅典工商業(yè)的發(fā)展方向d人在社會(huì)中的作用3右圖是2008年汶川大地震中被國(guó)人嗤之以鼻的中學(xué)教師“范跑跑”的漫畫。甲同學(xué)說：“求生本能使然，沒有必要去指責(zé)人家?！币彝瑢W(xué)說：“喪失了一個(gè)教師應(yīng)有的高尚品質(zhì)，應(yīng)受到國(guó)人譴責(zé)。”如果承認(rèn)他們的說法都有道理，這與誰(shuí)的觀點(diǎn)相類似()a泰勒斯 b普羅塔哥拉c蘇格拉底 d柏拉圖4在古代雅典，不少人對(duì)以“人是萬物的尺度”為核心觀點(diǎn)的智者學(xué)派持反對(duì)態(tài)度，他們最有可能擔(dān)心智者學(xué)派的活動(dòng)會(huì)()a阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展b引發(fā)外族的入侵和奴役c導(dǎo)致雅典人口的流失d危及社會(huì)的秩序和道德5蘇格拉底被譽(yù)為“智慧的化身”，下面有關(guān)蘇格拉底的說法，錯(cuò)誤的是()a他的哲學(xué)追求主要集中在認(rèn)識(shí)人自身這一命題上b他強(qiáng)調(diào)知識(shí)的作用，認(rèn)為無知是一切罪惡的根源c認(rèn)為好壞優(yōu)劣取決于個(gè)人的尺度d他使哲學(xué)開始成為一門研究“人”的學(xué)問6蘇格拉底坐牢時(shí)，聽到有一犯人在唱一首新歌，就向他求教。唱歌的犯人很吃驚：“您就要被處決了，為什么還要學(xué)唱新歌呢？”蘇格拉底回答說：“這樣我死的時(shí)候就會(huì)多一首新歌?！边@體現(xiàn)了蘇格拉底的什么思想()a人是萬物的尺度 b認(rèn)識(shí)你自己c美德即知識(shí) d我愛吾師，但我更愛真理7關(guān)于柏拉圖的表述，正確的是()關(guān)注的焦點(diǎn)是人類社會(huì)認(rèn)為“賢人”應(yīng)做統(tǒng)治者認(rèn)為武士們應(yīng)保家衛(wèi)國(guó)認(rèn)為農(nóng)民和手工業(yè)者負(fù)責(zé)生產(chǎn)強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是最高級(jí)的a bc d8“如果你的錢包在你的口袋里，而你的錢又在你的錢包里，那么，你的錢肯定在你的口袋里?！边@種演繹邏輯貫穿于下列哪一位歷史人物的研究、思考之中()普羅塔哥拉柏拉圖亞里士多德 蘇格拉底ab c d二、非選擇題9根據(jù)材料回答問題。材料一材料二古希臘主神宙斯像材料三蘇格拉底之死 請(qǐng)回答：(1)材料一反映了古代希臘神話的突出特點(diǎn)是什么？體現(xiàn)了古希臘文化的什么特征？ (2)材料二漫畫中的哲學(xué)家是誰(shuí)？簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)他的思想。(3)蘇格拉底堅(jiān)定地面向死亡，支撐他的是什么精神？聯(lián)系“人是萬物的尺度”的命題，指出蘇格拉底對(duì)人文精神的貢獻(xiàn)。答案1d2d3b4d5c6c7a8c9(1)突出特點(diǎn)：神的人格化。文化特征：濃厚的人文主義色彩。(2)普羅塔哥拉。評(píng)價(jià)：強(qiáng)調(diào)人是認(rèn)識(shí)客觀事物的主體，樹立了人的尊嚴(yán)；評(píng)判事物的標(biāo)準(zhǔn)帶有主觀隨意性。(3)精神：捍衛(wèi)人的理性尊嚴(yán)和思想自由的精神。“人是萬物的尺度”提出以人