春盡江南讀后感范文.doc

春盡江南讀后感范文 篇一：春盡江南讀后感 讀春盡江南有感 自去圖書館借了書，許是封面吸引了我，最早起讀的便是格非的這本春盡江南?！艾F(xiàn)在，我已經(jīng)是你的人了。秀蓉躺在地上的一張草席上，頭枕著一本聶魯達詩選，滿臉稚氣地仰望著他。目光既羞怯又天真?！狈_第一頁，便是這樣一段話，頓時把我驚了一下，思索起來，這部書怎么這么露骨，開門見山地寫這樣的場景。直覺性地感覺秀蓉并不是女主角，應該是男主角一段不起眼的風流韻事，帶著些疑惑便開始翻閱。 文章中其場景跳躍式、插敘式的寫作方式，造成一種時空跳躍感，文中一個故事套著另一個故事，讓初讀此書的我有時候跟不上時間的跳轉，于是乎看著看著，又翻到前幾頁去看看。待到看完整部書，才理清了思路。 這部小說所描述的主體故事發(fā)生的時間跨度只有一年，而敘述所覆蓋的時間幅度則長達近二十年。龐家玉（原名李秀蓉）和譚端午這一對夫妻從萍水相逢到結婚，圍繞著家庭生活，經(jīng)歷了十多年的磕磕碰碰，最終妻子家玉因病而故，故事隨之結束。 小說中描述的上個世紀八十年代末，主人公譚端午是一位小有名氣的校園詩人，因惹了點事，躲在寺廟中。那里風景秀麗，讓他度過了“一生中最愉快的三個月”，也讓他有了一種“置身于風暴的中心，同時又處于風暴之外”的體悟。其間，他遇到了少女李秀蓉，但不覺得自己真的喜歡她。兩人共度一宿后，譚端午拿了李秀蓉褲兜里的錢，不告而別。從小說中可以看出，這段經(jīng)歷在很大程度改變了他們的命運。初次相遇后一年半，回到鶴浦的譚端午再次偶遇李秀蓉（已改名為龐家玉），并且迅速結了婚。當時閱讀到這里時，我很無法理解，為什么他們倆就這么莫名其妙地結婚了呢？為什么兩個人都默契地彼此不再提當年往事？是什么樣的原因促使這樣一對夫妻走到一起？婚后，譚端午成了鶴浦地方辦公室里的一個普通科員，工資不高，工作不累?！翱梢匀我鈸]霍他的閑暇，他感到心滿意足?！蓖瑫r又是一個自我放逐的詩人，用小說中的話說：“在這個惡性競爭搞得每個人都靈魂出竅的時代里，端午當然有理由為自己置身于這個社會之外感到自得?！逼鋵嵍宋缱罱K并沒有置身事外，并不是一個局外人，看完小說，我才意識到這一點。而他自己又覺得“自己有點像城堡中的那個土地測量員”，也正是因為這樣的工作環(huán)境，使他“感覺到一種死水微瀾的浮靡之美它也在一定程度上哺育并滋養(yǎng)著他的詩歌意境。”他的性格和命運沒有出現(xiàn)很大的起伏，他似乎從一開始就秉持自己的無用主義原則：“你只有先成為一個無用的人，才能最終成為你自己?！笔诌叧Ｓ幸槐緯褪切挛宕?，一直在翻閱。他想一個邊緣人一樣注視著這個繚亂的時代，在抵抗中妥協(xié)，在妥協(xié)中抵抗，比便守住自己內(nèi)心的“一畝三分地”。 而家玉則是完全與他相反的一類人，當她改名成龐家玉并成為譚端午的妻子之后，她成為一個現(xiàn)實主義的女性，器宇軒昂，試圖憑借自己的全部智慧和力氣，來證明自我價值的存在。身為妻子，家玉對端午愛也不是，恨也不是，哀其不幸又怒其不爭，他認為丈夫是一個“爛掉的人”。為了讓這個家有體面，她依然從頭學習法律，成為律師，全力打拼支撐起了家庭，為家人創(chuàng)造良好的生存空間。她要操心家里房子，家具置備，身為母親，還要操心孩子的學業(yè)。為此，她付出了很多，有一般人體會不到的艱辛。就是這樣一個人，記得在一篇論文中這樣描述：“她是這個時代的祭品，又是一只柔弱與剛烈并舉的音符；她以孱弱的身軀檢視并承納了現(xiàn)實的污濁，最終卻為神圣之愛而逝。她就像一面鏡子，照亮了整 個現(xiàn)實中的各種靈魂，也折射了自身特有的母性之光?！?譚端午似乎從來沒有干涉過家玉的決定，沒有管過她在外面的事。但是有一次，兩個人吵得很兇，端午把壓抑在心中對家玉深深的不滿爆發(fā)出來了，在她臉上啐了一口痰，并說了一句“婊子”，這深深地勾起家玉多年來的委屈，讀到這里，我心里被觸動了，如何評價家玉這樣的妻子呢？家玉在得知自己患癌癥之后，之所以會反常地變得溫柔，我想，那時候家玉的心里是很復雜的。她會反思自己以前對丈夫和兒子都太不夠關心。開始可能還會恨丈夫當時的欺騙，但是，做了那么多年的夫妻，她發(fā)現(xiàn)她還是愛他的，所以，家玉在寫給端午的遺書中，添上一筆，我愛你！而對于自己作為母親這個角色上，似乎從來沒有帶給兒子母愛的感覺，有著深深的愧疚。 小說結尾處，譚端午發(fā)瘋似得想去成都見龐家玉，譚端午真正的動了情，為小說添上溫情的一筆。可能作為女生的我，比較感性，在看到家玉的遺書和端午最后的那首詩，我不知不覺流下了眼淚，感覺這兩個人過得好累，終于，能在最后冰釋前嫌，對我來說是一種釋懷。這是對春盡江南閱讀后的直感。 篇二：讀春盡江南有感 春盡江南，人歸何處 讀春盡江南有感 春盡江南是格非江南三部曲的最后一部，故事延續(xù)了人面桃花、山河入夢，講述了譚功達之子譚端午的人生。故事曲折跌宕，讀后令人哀婉神傷。 端午作為一名詩人，邂逅秀榮后人生的改變，是自己不愿正視卻又不得不正視的?？傉J為事與愿違的端午，從不曾珍視自己的妻子，他在外面招蜂引蝶，整日無所事事，被離奇的詩人狂魔控制著，維護著這個時代詩人僅有的尊嚴?？啥宋绾雎粤艘稽c，詩人也是人，在追求唯美、詩意的人生道路上，應該珍惜身邊的點滴所有。正因為是詩人，才更應該把柴米油鹽的瑣碎生活詩意化，在原本就苦難的人生中注入蜂蜜似的甜漿。但端午的基因遺傳（可以這么說），注定他不是一個墨守陳規(guī)的人。直至妻子隱瞞病情、兩人離婚、妻子離去，端午才意識到自己對妻子的愛是那么深。 端午的妻子李秀容（后改名為龐家玉），在獻身于端午后，天真地以為生活有了寄托，可以不再孤苦無依下去了?？呻S之而來的卻是端午的離奇失蹤。發(fā)著高燒的秀容邁著沉重的步子向學校走，每走一步，都是人生滿滿的恥辱。正如她自己說的：我的人生，現(xiàn)在看來就是這么一個薄薄的膜。其中只有恥辱。 和端午意外重逢后，家玉毅然離開了唐燕升，開始了如同打了雞血一樣的人生。在生命的最后歲月，她一直想要沖破桎梏，挽留生命最后的尊嚴。可是，死的尊嚴留下了，卻是以死亡來交換的。 書中還有嫉惡如仇的春霞、典型的中國婦女張金芳等人物，她們或多或少就生活在我們周圍，并在我們生活的不經(jīng)意間，抬起一只腳，狠狠地踹上一頓。而她們自己，也無可厚非地會被別人狠狠地踹上一腳。因此，在她們出腳時，往往干脆、歹毒而不留痕跡。 生活就是這樣。在一件事情上吃了虧，就要在另一件事情上找補回來。如若不然，人性的弱點從何處得以生根、發(fā)芽，以至于長成參天大樹？ 嚴重抑郁癥患者綠珠、患有精神病的王元慶、被謀害至死的吉士，他們都曾經(jīng)試圖參破人生，可參悟人生的過程被認為是荒誕的，不得不接受世人異樣的眼光。世人皆醉唯吾獨醒，可醒來一看，世界早已不同！ 篇三：春盡江南觀后感 春盡江南帶來的思考 一下午在圖書館看完了這部小說,上大學來第一次完全沉靜在故事里，感受不到時間的流逝，印象中這樣的感覺只有高中上自習的時候才會發(fā)生。 格非的這部春盡江南是一部非常刺痛我的作品，或者是刺痛當下社會生存現(xiàn)實的作品，他對于當下社會人群生存現(xiàn)狀的犀利分析，對于當下社會惡劣生存環(huán)境的諷刺與深入點評，都會時時刻刻的點醒身處其中的我，帶來醍醐灌頂?shù)母杏X。在這樣一個功利現(xiàn)實主義的時代，“我們的生活發(fā)生了怎樣的變化？”“社會的發(fā)展和變化究竟在我們心里面留下了什么？”“我們面臨的是怎樣的精神處境？”這些疑問給作者格非帶來的選擇性矛盾和焦慮，讓我看到了格非的勇氣。因為他對準的是當下中國的社會現(xiàn)實和精神世界。 不得不提的一點是春盡江南是格非嘔心瀝血十余年深入思考并描寫一百年來中國社會、歷史、知識分子等問題的系列作品的三部曲的收尾之作。有人曾問格非：“多年下來，你在創(chuàng)作上有何變化？”格非回答說：“最大的變化和收獲，我想就是可以正面切入現(xiàn)實?，F(xiàn)實是最難把握的春盡江南是直接描述現(xiàn)實。多年來，我一直在為此做準備”。 故事始于八十年代末一個文藝女青年和一個詩人的相遇，故事的發(fā)展卻并沒有像我們想象的那樣浪漫。文藝女青年秀蓉后改名為家玉，通過自己的奮斗成為了一名律師，因為“她已經(jīng)摸到了時代的脈搏，認定和那些早已被宣布出局的酸腐文人搞在一起，不會有什么好結果”。而曾經(jīng)小有名氣的詩人譚端午則宣布著自己的失敗，按家玉的話說他在地方志辦公室慢慢的腐去，成為一個自我放逐的詩人。以端午為代表的知識分子群體，面對的問題是“時代的發(fā)展使人文知識分子失去了曾經(jīng)有過的優(yōu)越，他們的不適和內(nèi)心的不強大，使他們或是與社會、時代格格不入而被放逐和拋棄，或是最后走向死亡。這意味著知識分子階層解決如何融入社會和自身角色的問題，其道路仍然還是漫長的”。端午顯然直接選擇接受失敗，因為“你只有先成為一個失敗的人，才能夠最終成為你自己”。 格非曾在很多場合說“文學就是失敗者的事業(yè)，失敗是文學的前提。過去我們會賦予失敗者其他的價值，今天，失敗者是徹底的失敗，被看做是恥辱的標志，一個人用于做一個失敗者是很了不起的，這不是悲觀，恰恰是勇氣”。在小說中，端午就是這樣一個有勇氣的失敗者，在一個“惡性競爭搞得每個人都靈魂出竅的年代，端午當然有理由為自己置身于這個社會之外而感到自得。”而家玉代表的則是另一群人，在以失敗和成功這樣的二元對立的方式為人群分類的時代，家玉也是很多人的榜樣，也是很多人奮斗軌跡的鏡像，很多人與家玉有著同樣的人生信條一步都不能落下。”相比之下，她是個識時務的俊杰。 而小說的悲劇恰恰在于家玉在生命即將結束之時卻只能完完全全的否定自己?！霸谌遮吋ち业纳娓偁幹校覀儾坏貌粡娖茸约和浫说纳鼤蝗恢兄惯@一事實。有些人，連一分鐘都沒有活過。我自己就是一個行尸走肉?！睂Υ烁穹怯兄浅Ｏ慕馕黾w無意識。對于混亂的價值尺度、傾斜的道德天平、如出一轍的人生目標，我們大多數(shù)人雖然感到不勝其苦，卻本能地選擇了奮力直追，在一種集體無意識的驅動下前赴后繼地重蹈家玉的人生覆轍。如果說譚端午的失敗是一目了然的，那么家玉的失敗卻是存在意義上的失敗，她如此努力的生活，最終卻只能徹底的否定自己。與之相比，端午則是另外意義上的成功，因為他選擇接受失敗的姿態(tài)，卻讓自己置身于這個惡性競爭的社會之外，最終成為的是自己。 人文學科可能需要一個相對絕望的環(huán)境，悲劇的是當下可能是最好的環(huán)境。 每每發(fā)出當下如何如何的感慨，暢想著若干年后后人研究起我們這段歷史時會怎樣去理解我們所處的時代。對于此，格非說出了一段我認為很有勇氣的話：“很多人還抱有天真的詢問，中國什么時候進行政治體制改革，我要說的是，這種改革，并非沒有開始。依照我的觀察，它已經(jīng)在內(nèi)部悄悄的完成了。它已經(jīng)是銅墻鐵壁。事實上，任何人都已經(jīng)奈何他不得。而保護這一壁壘的，不是防彈鋼板，甚至也不僅僅是既得利益者的合謀