河南省靈寶市第三高級中學高中政治 第六課第二框 在實踐中追求和發(fā)展真理導學案 新人教版必修4.doc

河南省靈寶市第三高級中學2013-2014學年高二政治必修四導學案：第六課第二框 在實踐中追求和發(fā)展真理【學習目標】1.識記：真理的含義；真理的基本屬性；理解真理的具體性。2運用：列舉生活實例，根據(jù)有關(guān)原理，論證真理只有一個，不存在多元真理，真理面前人人平等。分析說明追求真理要與時俱進?！緦W習重難點】理解：實踐是認識的來源；真理是具體的有條件的?！緶毓手隆?、 什么是實踐？實踐有那兩層基本含義？ 2、 實踐有哪些特點？3、 實踐和認識的關(guān)系是怎樣的？【基礎(chǔ)梳理】一、真理是客觀的2、由于人們的立場、觀點和方法不同，每個人的認識結(jié)構(gòu)、認識能力和認識水平不同，對同一個_的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，其中與客觀對象相符合的認識就是_，不符合的認識則是_。3、真理最基本的屬性是_。對同一個_的對象雖然會產(chǎn)生多種不同的認識，但只能有_種正確的認識，即真理只有_個。真理與謬誤的界限不容混淆，真理面前_。二、真理是具體的有條件的1、真理都是有條件的任何真理都有自己適用的 和 ，如果超出了這個 和 ，真理就會變成 。2、真理都是具體的任何真理都是相對于_來說的，都是主觀與_、理論與_的具體的歷史的統(tǒng)一。3、真理的條件性和具體性表明，真理和_往往是相伴而行的。三、追求真理是一個過程1、認識具有反復性人類追求真理的過程并不是_的。認識受到各種_的限制，人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從_到_，再從_到_的多次反復才能完成。認識受到各種條件的限制。從認識的_來看，人們對客觀事物的認識總要受到具體的實踐水平的限制，還會受到不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。從認識的_來看，客觀事物是復雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。2、認識具有無限性認識的對象是無限變化著的_。作為認識主體的_是世代延續(xù)的，作為認識基礎(chǔ)的_是不斷發(fā)展的，因此，人類認識是_的。追求真理是一個_的過程。3、認識發(fā)展的總趨勢認識運動的反復性和無限性，并不表明它是一種_運動，相反，從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種_或_。4、與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中_和_真理，在實踐中_和_真理，是我們不懈的追求和永恒的使命?！狙a充理解】1、實踐和認識的辯證關(guān)系原理：（1）原理：實踐決定認識（實踐是認識的基礎(chǔ)）。實踐是認識的來源；實踐是認識發(fā)展的動力；實踐是認識的目的和歸宿；實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準。認識對實踐具有反作用。正確的認識、科學的理論對實踐有巨大的指導作用；錯誤的認識、不科學的理論則會把實踐引向歧途。（2）方法論：要求我們首先要堅持實踐第一的觀點，還要堅持理論和實踐相結(jié)合的原則，做到理論和實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。2、真理的條件性和具體性（1）原理：真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，但真理是具體的有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。（2）方法論：真理的條件性和具體性要求我們，如果不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學認識不切實際地運用于另一條件之中，真理都會轉(zhuǎn)化為謬誤。真理的條件性和具體性表明，真理和謬誤往往是相伴而行的。在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。3、真理的反復性和無限性（1）原理：認識具有反復性，由于受主客觀條件的限制，人類追求真理的過程不是一帆風順的，這就決定了人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復才能完成。認識具有無限性，認識的對象是無限變化著的物質(zhì)世界，作為認識的主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的，因此，人類的認識是無限發(fā)展的，追求真理是一個永無止境的過程。（2）方法論：真理的反復性和無限性要求我們要與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理?！菊n內(nèi)探究學案】【合作探究1】十一屆全國人大常委會第十一次會議首次審議選舉法修正案草案，草案明確規(guī)定實行城鄉(xiāng)按相同人口比例選舉人大代表。修改是否意味著之前的不合理？周偉教授指出： “新中國成立之初規(guī)定為1：8，是根據(jù)當時的實際情況出發(fā)的，是合理的，當時我國農(nóng)業(yè)人口接近90%。但隨著目前城鄉(xiāng)一體化的推進，城鄉(xiāng)的差別越來越小，之后修改成1：4，到現(xiàn)在要修改成1：1，都是現(xiàn)實的需要?！边x舉法的修改有利于更好地保證城鄉(xiāng)人民享有平等的選舉權(quán)，發(fā)展社會主義民主政治，促進社會和諧”。從對選舉法修改的過程中，我們可以得到什么認識論啟示？ 【合作探究2】辨析：任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，只要再多走一步，哪怕是向同一個方向邁出的一小步，真理就會變成謬誤。因此，真理是永恒的?！菊n堂有效訓練】一、單項選擇題：1.下列關(guān)于真理的說法正確的是 （ ）真理是客觀的，是標志主觀與客觀相符合的哲學范疇 真理的基本屬性是客觀性，真理面前人人平等 真理是具體的、有條件的 真理只有一個，這一個真理能夠說明一切問題 a b c d 2對“真理面前人人平等”的理解，正確的是 （ ） a 同一對象的不同認識中真理只有一個 b 真理對任何人都是平等的 c 任何人都必須承認認識的真理性 d 在真理面前任何人都是平等的3、毛澤東說：“實踐、認識、再實踐、再認識，這種形式，循環(huán)往復以至無窮，而實踐和認識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進到了高一級的程度?！边@說明 （ ） 認識具有反復性，人們對一事物的正確認識需要多次反復才能完成 認識具有無限性，人類的認識是無限發(fā)展的 認識的反復性和無限性表明，從實踐到認識，從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升 真理性的認識要在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)，在實踐中檢驗和發(fā)展a b c d 二、非選擇題：4、自然資源是人類生存發(fā)展的基礎(chǔ)。幾千年的文明史是人類不斷地認識、開發(fā)和利用自然資源的歷史，也是人與自然資源的矛盾不斷加深的歷史。在傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會，存在著人口與土地等資源的矛盾。隨著工業(yè)化進程的加快及人口數(shù)量的增加，人口與礦產(chǎn)資源的矛盾又進一步凸現(xiàn)出來。人口膨脹與自然資源短缺的矛盾，已經(jīng)威脅到人類的生存。要樹立人類的資源危機意識，促進人類與自然和諧發(fā)展。結(jié)合材料，從認識論角度分析人與自然資源矛盾的變化，并從認識論角度就當前人與自然資源的矛盾提出解決思路。5、全球“海洋生物普查（coml）”策劃指導委員會主席伊安波因納說：“盡管還有許多未知的東西，包括至少 75萬種未發(fā)現(xiàn)的物種以及它們的作用，但我們現(xiàn)在對我們的朋友以及它們在這個地球上廣闊的棲息地有了更多的了解。”怎樣理解伊安波因納對海洋生物研究的信心？【課后拓展學案】一、單項選擇題：1.真理具有( ) 具體性 全面性 條件性 客觀性a b c d2、實現(xiàn)2008年經(jīng)濟工作目標和任務(wù)，必須堅持好字優(yōu)先。回顧改革開放以來我國經(jīng)濟發(fā)展歷程，從“又快又好”到“又好又快”，再到“好字優(yōu)先”，這體現(xiàn)了（ ）真理和謬誤是相互對立的，又是相互統(tǒng)一的 認識具有反復性和無限性，要在實踐中不斷發(fā)展 真理是有條件的、具體的 實踐是認識發(fā)展的動力a、 b、 c、 d、3真理的客觀性意味著 ( )真理反映的對象是客觀事物及其規(guī)律 真理同客觀事物并沒有本質(zhì)的區(qū)別 真理同謬誤的界限不容混淆,真理面前人人平等 檢驗真理的標準是客觀的 真理最基本的屬性是客觀性 真理同謬誤之間存在著一道無法逾越的鴻溝a b c d 4.“實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導?！边@說明（ ） 實踐對認識具有決定作用 認識對實踐具有反作用 認識是發(fā)展的 認識的產(chǎn)生離不開實踐，認識的發(fā)展則可以離開實踐而自我發(fā)展a b c d 5、下列對于認識和真理的說法，錯誤的是（ ）認識是一個過程，而真理是不變的 真理的內(nèi)容是客觀的，而認識的內(nèi)容是主觀的兩者都是人腦對客觀事物的反映 真理是認識，認識不一定是真理a、 b、 c、 d、二、非選擇題6、材料：“民為貴，社稷次之，君為輕。” 孟子孟子盡心下“為君之道，必須先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃?！碧铺谪懹^政要 君道“生民之初，本無所謂君臣，則皆民也。夫曰共舉之，則因有民而后有軍，君末也，民本也。” 譚嗣同仁學“堅持以人文本，就是要以實現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標，從人民群眾的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，不斷滿足人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要，切實保障人民群眾的經(jīng)濟、政治和文化權(quán)益，讓發(fā)展的成果惠及全體人民?！?胡錦濤在中央人口資源環(huán)境工作座談會上的講話結(jié)合材料，說明從民本思想到中國共產(chǎn)黨“以人為本”是如何體現(xiàn)人類認識過程的。第二框 在實踐中追求和發(fā)展真理 參考答案【課堂有效訓練】13：cac4、（1）實踐是認識的來源，是認識發(fā)展的動力，人的認識要不斷深化。人與自然資源的矛盾始終存在，在不同時期的表現(xiàn)形式有所不同。隨著實踐的發(fā)展，人們越來越認識到人與自然資源矛盾的嚴重性。（2）認識對實踐有反作用，正確的認識推動實踐的發(fā)發(fā)展。要解