河南省武陟縣實(shí)驗(yàn)中學(xué)八年級語文下冊 第五單元 第22課《五柳先生傳》教案 新人教版.doc

22.五柳先生傳教師個性化批注22.五柳先生傳 教學(xué)重點(diǎn)：1.了解人物的性格志趣和精神風(fēng)貌，體會個性鮮明的寫人方法。2.掌握與理解有關(guān)詞語，如“晏如、蕭然、汲汲、戚戚”等。教學(xué)目標(biāo)：知識與能力：1理解五柳先生的形象就是陶淵明的白畫像，學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌。 2體會本文樸素洗練的語言風(fēng)格。3掌握文中的文言詞匯。過程與方法：以點(diǎn)撥為主，多練習(xí)朗讀，注重理解重要語句。情感、態(tài)度與價值觀： 學(xué)習(xí)五柳先生的性格志趣和精神風(fēng)貌教學(xué)難點(diǎn)：1理解關(guān)鍵語句的含意。2引導(dǎo)學(xué)生探究五柳先生傳是陶淵明為他人作傳，還是以史傳的形式寫自傳。教學(xué)方法：1朗讀法。這是陶淵明的一篇名作，文字平淡而富含真意，樸實(shí)而又凝練，需要在多次朗讀中，理解文意，感受其美好的情操。要保證課上時時有瑯瑯書聲，營造濃濃的學(xué)習(xí)氛圍。2討論點(diǎn)撥法。對課文的翻譯、對文意的理解，可讓學(xué)生自主閱讀，在討論交流中完成，通過生生互動，培養(yǎng)學(xué)生合作探究的意識。對于一些難以解決的問題，教師可作必要的點(diǎn)撥指導(dǎo)，師生互動，體現(xiàn)教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體地位，提高課堂效率。課時安排：1課時教學(xué)過程一、激趣導(dǎo)入陶淵明是我國文學(xué)史上的大家，詩歌獨(dú)開一派，散文造詣也很高。以前我們學(xué)習(xí)了陶淵明的歸園田居（其三）和桃花源記，今天，我們一起學(xué)習(xí)他的著名的文學(xué)傳記作品五柳先生傳。二、感知求疑1教師范讀課文，學(xué)生聽讀，要求聽準(zhǔn)字音、把握好語調(diào)。教師抽查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。（1）注音。 sh zh ln h dn j y qin chu嗜酒 輒盡 吝情 短褐 簞食 汲汲 歟 黔 儔2自讀自譯學(xué)生大聲讀課文，對照注釋，查閱工具書，疏通詞句，自行翻譯課文，并劃出不理解的詞句。小組內(nèi)交流，按照“讀文釋詞譯句”的步驟進(jìn)行。如有難以解決的問題，可提問其他組的同學(xué)，也可向老師請教。3.釋疑學(xué)生自由提問，解決自讀自譯中未能解決的問題4.檢測競賽（1）解釋句中加粗詞的含義。先生不知何許人也 許：處所每有會意 會：體會、領(lǐng)會 意：書中的旨意親舊知其如此 舊：舊交、舊友造飲輒盡 造：往、到期在必醉 期：希望、愿望短褐穿結(jié) 穿結(jié)：打補(bǔ)丁銜觴賦詩 觴：酒杯以樂其志 樂：以為樂不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴 戚戚：憂愁的樣子 汲汲：心情急切的樣子環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日 蕭然：空蕩、空寂簞瓢屢空，宴如也 宴如：安然自若的樣子（2）翻譯下列句子。造飲輒盡，期在必醉 他一來就要喝得盡興，希望一定喝醉短褐穿結(jié)，簞瓢屢空 粗布短衣上面打了許多補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常是空的忘懷得失，以此自終 他從不把得失放在心上，這樣過完了自己的一生銜觴賦詩，以樂其志 一邊喝酒一邊吟詩，為自己抱定的志向而感到無比快樂三、探究內(nèi)化：1學(xué)生再讀課文，思考下列問題。（1）課文哪些語句表現(xiàn)了五柳先生的性格？這些語句刻畫了怎樣一個形象？從哪些方面入手刻畫這一形象的？突出反映了先生怎樣的精神品質(zhì)？文章表現(xiàn)五柳先生性格的語句有：“閑靜少言忘懷得失，以此自終。”這些語句刻畫了一個雖處于貧困之中卻悠閑自適的隱士形象“閑靜少言，不慕榮利”點(diǎn)出了五柳先生的隱者心境，這是他性格中最突出的地方。下面集中描寫五柳先生在田園中守志安居的生活情態(tài)。分四個方面寫?！昂米x書”四句，寫他讀書自娛；“性嗜酒”八句，寫他醉酒陶情；“環(huán)堵”五句寫他安貧樂道；“常著文章”四句，寫他著文娛志。通過這四個方面的刻畫，一個堅守節(jié)操、不隨流俗的“高人”形象便鮮活如生，風(fēng)神宛然?！昂米x書”而“不求甚解”，他讀書的目的，是一種求知的滿足與精神享受，所以“每有會意，便欣然忘食”，這是他不追求名利、只求精神上得到安慰的體現(xiàn)?！靶允染啤?，五柳先生在污濁的世俗社會里特立獨(dú)行，內(nèi)心必有許多愁苦，寄情于酒，“期在必醉”，是他率真放達(dá)的體現(xiàn)。“環(huán)堵蕭然”“晏如也”描繪了一個安貧樂道的五柳先生。“常著文章自娛”，著文不為求取名利，而只是“自娛”，這正是他不慕榮利的體現(xiàn)?？傊?，全文突出反映了五柳先生悠閑自適、安貧樂道、守節(jié)不移的精神實(shí)質(zhì)。（2）如何看待五柳先生的“不慕榮利”？你喜歡五柳先生嗎？請說明理由。這是一個開放性的題目，學(xué)生可能有不同的看法。只要能說出自己的看法和真實(shí)感受，言之成理即可。（3）課文第二段中的“贊”如何理解？這一段的主要意思是什么？“贊”語和前文有什么聯(lián)系？“贊”是歷史傳記的一種體式，一般放在傳文之末。“贊”不是贊美，而是對史傳正文的記事和褒貶做進(jìn)一步的補(bǔ)充和闡發(fā)。本文利用這一體式，進(jìn)一步揭示五柳先生的精神品質(zhì)，拓展了文章的境界。贊語的實(shí)質(zhì)是兩句話“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！边@正好與前文“不慕榮利”相照應(yīng)，突出了五柳先生的精神實(shí)質(zhì)，傳贊一體，互為補(bǔ)充，使人物個性更加鮮明。2教師根據(jù)學(xué)生回答，形成板書。3學(xué)生根據(jù)板書提示，復(fù)述課文，背誦課文。四、拓展延伸1五柳先生傳，是陶淵明為他人作傳，還是借史傳的形式寫自傳，請談?wù)勛约旱目捶?。教師可提供資料，幫助學(xué)生理解文章的主旨。一種看法認(rèn)為：本文是作者以史傳的形式寫自傳。年代距陶淵明不算很遠(yuǎn)的南朝人沈約和蕭統(tǒng)，都說陶淵明寫五柳先生傳是用以“自況”，當(dāng)時人視為“實(shí)錄”。五柳先生傳所寫，都可以從史傳和作者的創(chuàng)作中得到印證。因此，可以說五柳先生傳就是作者的自畫像。2陶淵明“好讀書”，為什么“不求甚解”呢？這與他“不慕榮利”有關(guān)。他讀書不求對書系統(tǒng)深入的把握，只重在其中會己心、愜己意者，也就是從中尋找思想上的共鳴和感情上的寄托。他的“不求甚解”是他率真自然性格的反映，也是他不求榮利思想的反映。3.“短褐穿結(jié)，簞瓢屢空”，又怎么能“晏如”？五柳先生吃穿住沒有一樣不困弊不堪，他卻能處之泰然，安之若素，與古代圣人先賢的激勵是分不開的。五柳先生以顏回自況，顏回簞瓢屢空而“不改其樂”，說明他安貧樂道，五柳先生亦當(dāng)如此。4.本文多用否定句，試分析這樣寫的作用。學(xué)生背誦課文中的否定句。錢鐘書說：“不字為一篇眼目?！薄跋壬恢卧S人也，亦不詳其姓字?！卞X鐘書說：“豈作自傳而并不曉己之姓名籍貫哉？正激于世之賣聲名、夸門第者而破除之爾?！毕挛牡摹安荒綐s利”“不求甚解”“家貧不能常得”“曾不吝情去留”“不蔽風(fēng)日”“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”等，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對高潔志趣和人格的追求，不僅讓讀者對他的與眾不同擊節(jié)嘆賞，也使文章筆墨精粹而