「寒假讀后感」《法律與道德》讀后感.doc

寒假讀后感法律與道德讀后感 【寒假讀后感】法律與道德讀后感 洪詩(shī)琦 法律與道德是美國(guó)法學(xué)家羅斯科龐德從歷史、分析和哲學(xué)三個(gè)角度來(lái)闡述法律科學(xué)領(lǐng)域爭(zhēng)論不休的問(wèn)題之一法律與道德的關(guān)系的著作。 法律與道德究竟有著怎樣的關(guān)系呢？普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為，法律與道德之間有著緊密的聯(lián)系:第一，法律與道德在內(nèi)容上存在交叉重合的部分。我們都知道誠(chéng)實(shí)信用既是大家公認(rèn)的道德要求，也是白紙黑字的法律要求。第二，法律與道德可以相互促進(jìn)。每個(gè)國(guó)家在立法時(shí)都會(huì)以道德的基本價(jià)值取向?yàn)閷?dǎo)向，這點(diǎn)在書(shū)中闡述的非常明確：“法律必須和社會(huì)認(rèn)同的倫理道德價(jià)值相吻合或基本一致，才能得到有效承認(rèn)并進(jìn)而化為社會(huì)生活中的規(guī)則，否則必然受到道德力量的抵制和威脅而使其變成一個(gè)毫無(wú)意義的外殼”。 但是，法律與道德之間卻又存在著區(qū)別:第一，道德本質(zhì)上是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，屬于社會(huì)上層建筑的一部分，它與法律作為兩個(gè)不同的社會(huì)規(guī)范體系，共同為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)。第二，法律與道德的作用方式不同。法律是以國(guó)家強(qiáng)制力為后盾，通過(guò)他律的方式來(lái)發(fā)揮作用的，而道德則是借助社會(huì)輿論、內(nèi)心確信、傳統(tǒng)習(xí)俗等自律的方式發(fā)揮作用的。這也是兩者最顯著的區(qū)別。第三，法律與道德的規(guī)范范圍不同。法律規(guī)范人的外在行為，而道德規(guī)范人的內(nèi)心活動(dòng)。第四，法律是確定的、可預(yù)測(cè)的，是明確而專(zhuān)業(yè)的，而道德卻是相對(duì)模糊的。 龐德通過(guò)分析法律發(fā)展的歷史進(jìn)程，認(rèn)為:作為社會(huì)重要調(diào)控手段的法律與道德，在法律發(fā)展進(jìn)程中經(jīng)歷了一個(gè)相互混雜不分逐步分離部分融合的過(guò)程，其代表正是中國(guó)傳統(tǒng)法律、西方近代法律和現(xiàn)代的社會(huì)回應(yīng)型法律。而從哲學(xué)層面而言，法律與道德有著密不可分的關(guān)系，法律是道德的一部分，是社會(huì)最低限度的道德準(zhǔn)則。而就分析法學(xué)的角度而言，法律和道德有著各自管轄的領(lǐng)域，法律以理性為基礎(chǔ)，必須是確定且可預(yù)測(cè)的，但是在實(shí)踐中無(wú)法將二者絕然分離對(duì)立起來(lái)，而將二者完全等同起來(lái)也是錯(cuò)的。針對(duì)法律與道德之間的這種情況，他提出:要在實(shí)踐中尋求二者之間的平衡點(diǎn)，而最基本的準(zhǔn)則就是個(gè)人權(quán)利的行使以不妨礙他人的自由為限。而且在立法和司法中，法律與道德一直無(wú)法截然分離開(kāi)來(lái)，法律規(guī)則中包含著許許多多道德規(guī)范。 由此，我不由想到:中國(guó)的教育歷來(lái)就有強(qiáng)調(diào)德育的傳統(tǒng)，學(xué)之道乃“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，注重個(gè)人品德修養(yǎng)和道德教化。受此影響，中國(guó)千年的社會(huì)治理均以儒家思想為思想核心，重視統(tǒng)治者個(gè)人品格在國(guó)家治理中的作用。即便是在中華法系對(duì)世界影響最為廣泛的時(shí)期，中國(guó)傳統(tǒng)法律仍是以道德為其內(nèi)核，“尊尊親親”、“父子相隱”等忠孝道德準(zhǔn)則成為當(dāng)時(shí)法律的重要內(nèi)容，使得中國(guó)傳統(tǒng)法律之治被稱(chēng)為“禮法之治”。 之前我讀過(guò)黃仁宇先生的萬(wàn)歷十五年。黃先生對(duì)與古代中國(guó)有一個(gè)著名的論斷，就是古代中國(guó)以道德代替法律，使中國(guó)成為一個(gè)不能由數(shù)目管理的國(guó)家?？芍^是這個(gè)問(wèn)題的最佳注腳。 在中國(guó)社會(huì)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的今天，西方近代的法律思想和制度對(duì)中國(guó)社會(huì)管理產(chǎn)生了極大的沖擊和影響，法治成為我們不懈努力的目標(biāo)，成為了我們社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一條。同時(shí)，隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和改革開(kāi)放的不斷深化，西方消極思潮也隨之滲透，如極端的個(gè)人主義、享樂(lè)主義等已經(jīng)在中國(guó)社會(huì)造成莫大的影響，道德失范現(xiàn)象正成為中國(guó)社會(huì)高速發(fā)展的副產(chǎn)品。 道德和法律都是現(xiàn)代社會(huì)調(diào)控的重要手段，二者缺一不可。前者是自律的，而后者是他律的。我們還要建設(shè)法治社會(huì)，就是需要發(fā)揮法律的良好社會(huì)調(diào)控機(jī)能，但我們應(yīng)該了解，這是離不開(kāi)社會(huì)成員對(duì)法律規(guī)范的自覺(jué)遵從的。如何才能做到自覺(jué),這是一個(gè)人的內(nèi)在行為導(dǎo)引，是一個(gè)自律的問(wèn)題，而這必不可少的要素就是內(nèi)心的信仰從哲學(xué)角度來(lái)看，正是龐德所闡釋的倫理范疇，是人的倫理，是一個(gè)道德問(wèn)題。 讀完了這本道德和法律，我了解了道德和法律之間的關(guān)系與兩者對(duì)社會(huì)的作用。兩者相輔