青海省西寧市五中、四中、十四中高三語文第一次模擬試題.doc

2016屆高三第一次模擬試卷語 文本試題分第卷（閱讀題）和第卷（表達題）兩部分?？忌鞔饡r將答案答在答題紙上，在本試卷上答題無效。考試結(jié)束后，將本試卷和答題紙一并交回。第卷 閱讀題 一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分) （一）閱讀下面的文字，完成13題。古 琴 古琴是中華民族最古老的彈撥樂器之一，被視為“八音之首”。它剛?cè)嵯酀?，清濁兼?zhèn)?，變化豐富，意趣盎然，充滿了表現(xiàn)與感染力的音質(zhì)，以及內(nèi)斂委婉的藝術(shù)風(fēng)格，影響著我國古代的文人雅士階層，所謂君子之座，必左琴右書，作為大雅之音的古琴，自古就與“圣賢之書”并重。文人彈琴，注重弦外之音的深邃意境。彈琴必須選擇適當(dāng)?shù)沫h(huán)境，幽靜的外在環(huán)境與閑適的心境相互映襯，方可達到心物相和、主客合一的藝術(shù)境界。在文人看來，“琴音”不是純粹的“聲音”，它攜帶與天地同和的意義與價值，是溝通宇宙萬物“和諧化” 的存在。音樂的和諧關(guān)涉天地之道的運行秩序，暗含有自然之序的運作節(jié)律，只有“協(xié)天地之性”，才能使陰陽調(diào)和、人心和樂，否則就會造成陰陽不調(diào)、民離神怒。作為世界上最古老、最具文化內(nèi)涵和哲人味道的樂器之一，古琴對我國古代文化，特別是哲學(xué)、美學(xué)方面的影響尤為顯著。古琴音樂中所含的儒、道、釋美學(xué)思想是中國古代士大夫文人階層矢志不渝追求的精神內(nèi)核，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的主體。 由于古琴音正聲樸、五音清晰、變調(diào)嚴(yán)謹(jǐn)，非常適合體現(xiàn)儒家“樂以載道”的正統(tǒng)雅樂精神，從而使古琴由普通樂器變成君子一日不可離的修身之器，使操琴不再是通常的藝術(shù)演奏，而成為君子養(yǎng)性悅心的悟道過程。在孔子時代，琴樂不僅僅是君子個人的修身之樂，更是容納天地教化百姓的圣樂。于琴樂之中，孔子聽到了文王圣德之音，師曠聽出了商紂亡國之音。古人相信天地的氣象就蘊含在其中，作為“正音”，琴樂寄寓了中國數(shù)千年的正統(tǒng)思想和文化。古琴曲約有一半以上來自山水、動物、植物等自然景色。在高山流水等琴曲中，人們寄情山水，陶冶性情，感受身心舒暢，魏晉之后，經(jīng)學(xué)受創(chuàng)，玄學(xué)盛行，老子“淡乎其無味”“大音希聲”的觀點受到琴人的一致推崇，對古琴音樂審美產(chǎn)生了重大影響，推進了琴樂對“淡而會心”“恬然自適”的恬淡之美的追求。宋代周敦頤援道入儒，以儒家思想為基礎(chǔ)，對老子的思想加以吸收、融合，提出“淡則欲心平，和則躁心釋”的“淡和”說，從而使“淡和”成為儒、道兩家尊崇的音樂審美觀。佛教對古琴美學(xué)思想有重要影響的是禪宗“頓悟說”。在體現(xiàn)禪宗佛學(xué)的音樂境界觀方面，古琴作為古代士大夫自我修養(yǎng)、陶冶性情的樂器，在禪宗“頓悟說”的影響下，更加突出了它的“自娛”、自適與自釋功能，彈琴成為表達心聲、安慰心靈的自我欣賞之事，即興演奏古琴，乃是表達從思想與肉體禁錮中解脫出來的超逸與愉悅。明人李贄發(fā)展了禪宗“頓悟說”，將禪的意識、思維方式用于古琴音樂審美，強調(diào)自我體驗、心領(lǐng)神會，在音樂中徹悟禪理、實現(xiàn)人生之追求?！般鲢銎呦疑?，靜聽松風(fēng)寒。古調(diào)雖自愛，今人多不彈。”這是唐代詩人劉長卿發(fā)出的感喟。但我們有理由相信，隨著中國古琴進入“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，會有越來越多的人關(guān)注這“大音希聲”，領(lǐng)略其奧妙無窮的神韻和深遠的藝術(shù)境界。1下列解釋和分析，不符合原文意思的一項是( )（3分）a古琴剛?cè)嵯酀鍧峒鎮(zhèn)?，變化豐富，意趣盎然，影響著我國古代的文人雅士階層。b古琴是八音之首，在文人雅士眼中，它和圣書一樣重要。 c古代文人注重音樂的和諧，認(rèn)為它關(guān)涉天地萬物的和諧。d古琴有深厚的文化內(nèi)涵，是我國傳統(tǒng)哲學(xué)和美學(xué)思想的源頭。2根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是( )（3分）a孔子認(rèn)為，他所聽到的音樂中，可以感受到文王圣明的德行。b老子認(rèn)為，美的最高境界是淡，所以古琴應(yīng)該追求恬淡之美。c李贄認(rèn)為，欣賞古琴也能研修佛學(xué)，用心領(lǐng)會就能徹悟禪理。d作者認(rèn)為，盡管古琴曾被冷落，但申遺成功會帶來古琴復(fù)興。3下列有關(guān)儒、釋、道對古琴態(tài)度的表述，不符合原文意思的一項是( )（3分）a儒、釋、道三家的共同點是都重視古琴陶冶性情的作用。b儒家更重視古琴的“載道”功能和教化百姓的作用。c道家更重視古琴能讓人援道入儒、恬淡處事的作用。d佛家更重視古琴能使人自娛自適、自我解脫的作用。二、古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）一、閱讀下面的文言文，完成47題。梁彥光，字修芝，安定烏氏人也。少聰慧，有至性，其父每謂所親曰：“此兒有風(fēng)骨，當(dāng)興吾宗?！比胩珜W(xué)，略涉經(jīng)史，有規(guī)檢，造次必以禮。解褐秘書郎，時年十七。及高祖受禪，以為岐州刺史，兼領(lǐng)岐州宮監(jiān)，甚有惠政。開皇二年，上幸岐州，悅其能，乃下詔曰：“彥光操履平直，識用凝遠，布政岐下，威惠在人，廉慎之譽，聞于天下。三載之后，自當(dāng)遷陟?！焙髷?shù)歲，轉(zhuǎn)相州刺史。彥光前在岐州，其俗頗質(zhì)，以靜鎮(zhèn)之，合境大化，奏課連最，為天下第一。及居相部，如岐州法。鄴都雜俗，人多變詐，為之作歌，稱其不能理化。上聞而譴之，竟坐免。歲余，拜趙州刺史，彥光言于上曰：“臣前待罪相州，百姓呼為戴帽餳。臣自分廢黜，無復(fù)衣冠之望，不謂天恩復(fù)垂收采。請復(fù)為相州，改弦易調(diào)，庶有以變其風(fēng)俗，上答隆恩?！鄙蠌闹?，復(fù)為相州刺史。豪猾者聞彥光自請而來，莫不嗤笑。彥光下車，發(fā)摘奸隱，有若神明，于是狡猾之徒，莫不潛竄，合境大駭。初，齊亡后，衣冠士人多遷關(guān)內(nèi)，唯技巧、商販及樂戶之家移居州郭。由是人情險诐，妄起風(fēng)謠，萬端千變。彥光欲革其弊乃用秩俸之物招致山東大儒每鄉(xiāng)立學(xué)非圣哲之書不得教授常以季月召集之親臨策試。有勤學(xué)異等、聰令有聞?wù)撸迷O(shè)饌，其余并坐廊下。有好諍訟、惰業(yè)無成者，坐之庭中，設(shè)以草具。于是人皆克勵，風(fēng)俗大改。有滏陽人焦通，性酗酒，事親禮闕，為從弟所訟。彥光弗之罪，將至州學(xué)，令觀于孔子廟。于時廟中有韓伯瑜，母杖不痛，哀母力弱，對母悲泣之像，通遂感悟，既悲且愧，若無自容。彥光訓(xùn)諭而遣之。后改過勵行，卒為善士。以德化人，皆此類也。后數(shù)歲，卒官，時年六十。 （節(jié)選自隋書卷七十三，有刪節(jié)）注：鄴都：北齊都城，即相州。4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）（ ）a.彥光欲革其弊乃用秩俸之物招致山東大儒每鄉(xiāng)立學(xué)非圣哲之書不得教授常以季月召集之親臨策試b.彥光欲革其弊乃用秩俸之物招致山東大儒每鄉(xiāng)立學(xué)非圣哲之書不得教授常以季月召集之親臨策試c.彥光欲革其弊乃用秩俸之物招致山東大儒每鄉(xiāng)立學(xué)非圣哲之書不得教授常以季月召集之親臨策試d.彥光欲革其弊乃用秩俸之物招致山東大儒每鄉(xiāng)立學(xué)非圣哲之書不得教授常以季月召集之親臨策試5.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）( )a.太學(xué)，始創(chuàng)于西漢武帝時期，鼎盛于東漢，是屹立在世界東方的第一所國立中央大學(xué)，對后世產(chǎn)生了深遠的影響，堪稱中國教育史上的奇葩。b.年號是我國歷代封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，后世常以年號作為皇帝的稱呼，如永樂皇帝、乾隆皇帝、康熙皇帝等。c. 古代官制中，一般會用遷、陟、拔、擢等來表示提升官職，用左遷、罷、黜、貶、謫、除等來表示降級免職。d.古代官吏初到任稱為“下車”；官吏任期屆滿稱為“秩滿”；交還官職，即退休稱為“致仕”；辭官還鄉(xiāng)稱為“歸田”；年老了請求辭職退休稱為“乞骸骨”。6.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ） a. 梁彥光小時候就顯露出卓越的品性，父親認(rèn)為他能夠使家族興旺。進入太學(xué)之后更注意遵循規(guī)矩法度，十七歲就開始當(dāng)官。b. 梁彥光在擔(dān)任岐州刺史的時候，治理地方很得法，皇上給予他很高的評價，希望他堅持這種品性，成為天下效仿的楷模。c. 梁彥光第一次擔(dān)任相州刺史，仍然采用在岐州的方法治理當(dāng)?shù)兀瑳]有收到成效，最終被皇帝免職。d. 梁彥光第二次擔(dān)任相州刺史期間，根據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗，不再采取強硬方式，著力推行以德化人的政策，開辦學(xué)校，以儒家思想教化當(dāng)?shù)厝恕?.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 (10分)（1）請復(fù)為相州，改弦易調(diào)，庶有以變其風(fēng)俗，上答隆恩。（5分）譯文： （2）有滏陽人焦通，性酗酒，事親禮闕，為從弟所訟。（5分）譯文： （二）閱讀下面兩首詩歌，完成12題。（11分）衰荷唐白居易白露凋花花不殘，涼風(fēng)吹葉葉初干。無人解愛蕭條境，更繞衰叢一匝看。題敗荷元王翰曾向西湖載酒歸，香風(fēng)十里弄晴暉。芳菲今日凋零盡，卻送秋聲到客衣。8. 兩首詩都寫“殘荷”，但在表現(xiàn)“殘”這一特點上有所不同。請簡要分析。9. 兩首詩所表達的思想感情有何不同？請簡要分析。 10補寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）莊子逍遙游指出，“_ ，_”，就像倒在堂前洼地的一杯水，無法浮起一個杯子一樣。（2）白居易琵琶行中“_ ，_”兩句，寫的是演奏政開始之前的準(zhǔn)備過程。（3）杜牧赤壁中“_ ，_”兩句，設(shè)想了赤壁之戰(zhàn)雙方勝敗易位后將導(dǎo)致的結(jié)局。請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。(25分)藏 獒 周國華此刻，你聽見胸膛中鼓點般的撞擊聲。眼前的氈房內(nèi)外皆寂，靜得怕人。唯一能讓人略感心安的，只有遠方隱隱約約傳來的篝火晚會的聲音。你知道，就在氈房的后面，既潛伏著可怕的對手，又有長久以來等待你實現(xiàn)的夢想。成敗在此一舉！你不禁想起好像有那么一首古詩：十年磨一劍你慢慢移動腳步，輕輕踩著松軟的草地，就像行走在太空中。你知道自己已經(jīng)進入危險的區(qū)域，一不小心就會有性命之憂。你太專注于眼前，竟沒有注意到后面有條灰影悄悄向你靠近。一陣鉆心的疼痛從腿上傳來，你本能地丟下手中的弩機，扭身猛擊那畜生。灰影怪叫著后退幾步，前腿用力向后蹬地，脊背蜷成弓形，準(zhǔn)備發(fā)起又一輪的攻擊。你懵了，后悔自己太低估對手，本想出其不意，反被對方伏擊。你抽出了背后的長刀，準(zhǔn)備迎敵。長刀在月光下閃了幾閃，你看到了更為可怕的敵人，和兩束逼人的幽光。狼！竟然是頭狼！狼發(fā)起攻擊，你手起刀落。狼躲開，一口叼住你握刀的手。你慘叫著丟下刀。赤手空拳的你和狼的肉搏戰(zhàn)，本就沒有懸念。沒過多久，你就筋疲力盡地倒在地上，驚恐地看著犀利的狼牙向自己的喉管咬來。突然，一道黑影橫空而過。未等你反應(yīng)過來，那黑影已和狼糾纏在一起。藏獒！你狂喜不已，想不到竟有它相救。你見過這條藏獒，純種的黑背黃腹“鐵包金”，跟頭小獅子似的。那天，你找這家主人要水喝。它就蹲坐在主人身邊，目光警覺，一刻不離地盯著你，讓你渾身發(fā)緊?！拌F包金”果然繼承了祖先良好的基因，和能征慣戰(zhàn)的狼相斗，絲毫不落下風(fēng)。它們撕來咬去，漸漸遠離你。藏獒不懼任何動物，只要領(lǐng)地被冒犯，不管是誰，都會遭到它的攻擊。今天也活該那頭狼倒霉，居然不結(jié)伴出來，沒傷著人不說，還招來了強悍的對手。你撿起弩機，向氈房走去，沒走幾步，又折回身。盡管它們出人意料地交起手來，但現(xiàn)在還不能高興得太早。你小心翼翼地靠近“戰(zhàn)場”。你聽說過一條藏獒能抵三頭狼的傳言，但眼前的情景讓你大驚失色。藏獒和狼一樣滿身是血，可它的喘氣聲越來越急，動作也越來越慢，每個回合下來，身上都會多幾道傷痕。很顯然，藏獒已經(jīng)落了下風(fēng)，而它沒有絲毫退卻的意思。你猛然明白過來，這條藏獒生育不久，難怪體力不支。這是一場慘烈的戰(zhàn)斗。你舉著弩機，卻幫不上忙。藏獒和狼分開的時間很短，更多時間是廝打在一塊兒，你怕誤傷了藏獒。藏獒終于倒下了。狼用尖利的牙齒咬向它喉管的時候，你終于找到機會出手。狼中毒箭，身子抽搐不止，倒了下去。你一刀結(jié)果了狼的性命。藏獒的后腿已被狼咬斷。它支起前腿，拖著沉重的身軀，艱難地向前爬去。一道長長的血痕劃向氈房。藏獒爬到氈房后邊，十幾團肉乎乎的身影搖晃過來。幼獒！藏獒重重地躺下，幼獒們撲過來，含著母親的乳房，歡快地吮吸。你找來柴禾，點起火。你知道，沒了藏獒，只有火光能嚇阻兇殘的敵人。藏獒前腿撲地，頭朝幼獒，緩緩舔著幼獒們的身子。而后，藏獒回頭看了你一眼，幽深的眼里晶瑩地閃爍著凄涼而哀傷的微光，似乎是想對你說什么。不，它不說，你也明白。幼獒們吃飽了，甜甜地倚在母親身邊沉沉睡去。藏獒用前腿攏起幼獒，以這個姿勢永遠地定格。你呆呆地望著它們。你認(rèn)出其中那三只銀灰色的幼獒，那藏獒中的極品。只有血統(tǒng)正宗的“鐵包金”父母，才能生出這種罕見的生靈。相傳，二十四萬例中才有一例，價值不菲。如今，幼獒們就毫無防備地躺在你面前。有了它們，你將實現(xiàn)長久以來的夢想：一夜暴富，還清巨額賭債，結(jié)束流浪的生活，和分別多年的妻兒團聚萬籟俱寂。此刻，你聽見胸膛中鼓點般的撞擊聲。（1）下列對這篇小說思想藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)膬身検牵?分）a. 小說采用第二人稱敘事，既使讀者感到新鮮獨特，也更容易展現(xiàn)“你”的有關(guān)經(jīng)歷和內(nèi)心變化，從而提升了作品的感染力。b. 小說懸念迭出，情節(jié)曲折，通過藏獒救人、被救、護崽這一情感主線的發(fā)展變化，取得了跌宕起伏、扣人心弦的藝術(shù)效果。c. 小說大量運用心理描寫，既表現(xiàn)出了“你”對狼的恐懼，使人物形象真實豐滿，也從另一個角度表達了對其逐夢行為的謳歌。 d小說細節(jié)刻畫成功，“幽深的眼里晶瑩地閃爍著凄涼而哀傷的微光”，似乎是想表達對“你”危急時刻出手相救的感激。e. 小說以藏獒為記敘對象，一步步展開了“你”與藏獒之間的故事，其選材新穎獨特，表達含蓄，意蘊豐富，情感真摯動人。（2）小說第二段中畫線句的作用有哪些？請簡要概括。（6分）（3）請結(jié)合全文，簡要分析小說中“你”這一形象。（6分）（4）小說的另一種結(jié)尾是“萬籟俱寂。突然間，你聽見淚水嘆息般的滑落聲”。你認(rèn)為與小說現(xiàn)在的結(jié)尾相比，哪個結(jié)尾更好？請結(jié)合全文，談?wù)勀愕挠^點和理由。（8分）四、實用類文本閱讀（25分）12閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。(25分) 人站在傳統(tǒng)上，內(nèi)心才會深刻 廣州日報獨家專訪林清玄清雅的文字、淺顯的表達、古典的意境、佛禪的睿智，這便是林清玄散文帶給讀者最直觀的印象。單只看溫一壺月光下酒這樣的文章標(biāo)題，你就會產(chǎn)生豐富的遐想。作為最有影響力的當(dāng)代華語散文作家之一，林清玄把東方的審美智慧和佛家的哲學(xué)情懷融入散文藝術(shù)之中，近40年來著書百部、本本暢銷，作品風(fēng)靡了整個華人世界。由上海博庫書城承辦的上海徐匯青年講壇將舉辦“臺灣地區(qū)著名作家林清玄歡喜心過生活專題講座暨新書平常茶非常道新書發(fā)布會”，林清玄接受了廣州日報記者的獨家專訪。廣州日報：在都市忙碌浮躁的生存狀態(tài)下，你怎么能寫出那么清新淡雅的文字?林清玄：其實，這是從我個人的需求出發(fā)的。我小時候生活在農(nóng)村，家里很窮，跟一般年輕人一樣，一心想要成功，想要追求更好的生活。在當(dāng)時看來，所謂成功就是成為有錢、有權(quán)、有影響力的人。后來，我在報館工作，又做了報社主管；還在電視臺主持節(jié)目；文章也受到很多人的歡迎，書很暢銷。按照世俗的眼光來看，我應(yīng)該是蠻成功的。但當(dāng)時我并不快樂也不滿足。于是，我開始思考成功的意義何在。慢慢地，我發(fā)現(xiàn)，如果成功卻失去快樂，這種成功還不如不要。在都市中努力拼搏的人們一心只顧著賺錢，一味追求物質(zhì)和現(xiàn)實的享受，其實內(nèi)心充滿迷惘。所以只能說是我個人需求正好迎合了當(dāng)時人們的需求。廣州日報：你一直處于非商業(yè)性的寫作狀態(tài)，但作品一直熱賣，對此，你自己有什么看法?林清玄：作品能受到什么樣的理解或歡迎，是沒辦法預(yù)期的。我舉個例子，去年下半年，深圳一所小學(xué)的校長寫信邀請我前去演講，因為小學(xué)課本里選了我三篇文章。當(dāng)時我很感動，20多年前寫那三篇文章時根本不會想到它會入選小學(xué)課文，也不會想到小學(xué)生們希望我前去演講。在創(chuàng)作時，你可以掌握的，只是自己作品的方向。廣州日報：你的作品常常涉及茶道和佛教智慧，這跟周作人的作品似乎有相似之處? 林清玄：某些部分有相似，但實際上很不同。我讀過周作人的全集，也很喜歡他的文章，但我沒有受到他的影響。他太喜歡掉書袋，自己的意見只有一點點；另外，他的文字也沒有伸縮性，一般都只有短短的幾百字。我呢，不喜歡掉書袋，自己不感動的東西不會去寫。廣州日報：那么，哪些作家對你的影響比較大?林清玄：在中國作家里，蘇東坡對我影響最大，還有辛棄疾、杜牧、李白等，他們都是些瀟灑自在的人。蘇東坡的作品里有很多生活的元素，而且，不管處在什么狀態(tài)下都能寫出好文章。另外，在外國作家里，泰戈爾、紀(jì)伯倫、惠特曼等對我影響也比較大。我喜歡的作家和作品有三個特點：一是比較生活化；二是有點自由派；三是有些哲學(xué)和思想，而不是純粹好看而已。當(dāng)然，我并不是刻意去學(xué)習(xí)他們，而是他們慢慢對我形成了影響寫生活的、自由的、淺顯的東西。我覺得文章應(yīng)該很淺白，在淺白中有感動、向往等美好的東西。廣州日報：近些年，國學(xué)熱逐漸升溫，一些地方還會給學(xué)生舉行開筆禮啊之類的傳統(tǒng)儀式，你怎么看?林清玄：我覺得這些都是好事啊，人應(yīng)該站在傳統(tǒng)上，內(nèi)心才會深刻，才會有信心。如果完全放棄傳統(tǒng)，我們就無法理解到生活中深刻的部分，就會缺乏自信。不過，一個教授在中央臺講論語竟然可以引起那么大的轟動，我開始覺得不可理解。這可能是傳統(tǒng)文化在承續(xù)的過程中曾經(jīng)有過一段斷層，是壓抑太久之后的爆發(fā)。廣州日報：記者生涯對你的創(chuàng)作有什么幫助?林清玄：10年的新聞工作經(jīng)歷對我的寫作幫助很大。一般的作家寫了300字可能你還不知道他到底要寫什么，但我寫文章時會馬上進入主題、進入重點，這是新聞從業(yè)經(jīng)歷對我的啟發(fā)，因為突出重點是新聞寫作的本質(zhì)所在。還有，記者常常是把深奧的東西用淺顯的方式表達出來，讓大家都能了解，我寫文章時不會故弄玄虛，而是盡量使文字淺顯易懂。很顯然，一篇文章10個人看了之后鼓掌與100個人都能讀懂這兩者之間，后者的意義更大。廣州日報：可以說，你的作品中體現(xiàn)了一種慢生活的生活方式，但快節(jié)奏的都市中，生活似乎慢不下來?林清玄：慢生活常常會被曲解為不積極的、消極的生活。其實，慢生活重要的不是時間的進程，而是做這件事情時，你的內(nèi)心是否從容。我以前在電視臺講慢生活，有人就罵我說慢生活讓年輕人沒有斗志。其實，你泰然自若也可以很有斗志，你很緊張也不見得你有斗志。比如，你看奧運會上的那些最了不起的選手，他們內(nèi)心都很從容，他很輕松卻完成了很困難的事情，反而那些功夫不好的選手很緊張。所謂從容，就是有定力、有定見、有對人生的長久規(guī)劃。廣州日報：對于現(xiàn)在出版界的商業(yè)炒作，你怎么看?林清玄：我對此比較寬容。其實，很快做成的東西也會很快消失，以前的作家是把腳印刻在石頭上，而商業(yè)炒作一本書，就像在沙灘踩腳印，潮水一來，腳印就消失了。時間會篩選作家和作品，對于各種炒作現(xiàn)象，其實不必太在意。（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?（ ）（ ）（5分）a林清玄出生于窮人之家，渴望成功，期望過上更好的生活。之后的拼搏取得了一定的成績，這讓林清玄大受鼓舞。b林清玄20多年前寫的三篇文章入選小學(xué)課文，這讓林清玄是感動，這也說明了付出總將有回報。c茶道和佛教對林清玄的影響很大，常常出現(xiàn)在他的作品中。但并非簡單堆砌，而是在感動之余寫下的，帶有較強的個人色彩。d林清玄喜歡寫生活的、自由的、淺顯的文字，但淺顯不等于膚淺，而是從容、泰然，表現(xiàn)對傳統(tǒng)的認(rèn)可。e“人站在傳統(tǒng)上，內(nèi)心才會深刻”這一標(biāo)題貫穿全文，是整個訪談的線索，把握這一線索，就能讀懂林清玄。（2）這篇訪談包括四個方面的內(nèi)容，請簡要概括。(6分)（3）從訪談的內(nèi)容看，哪些因素對林清玄的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了較大的影響？(6分)（4）在平常茶非常道這本禪茶文化散文中，林清玄說：“我每天的生活就像一杯茶，大部分人的茶葉和茶具都很相近，然而善泡者泡出來更清香的滋味，善飲者飲到更細膩的消息。人生需要準(zhǔn)備的，不是昂貴的茶，而是喝茶的心情。”其中，“人生需要準(zhǔn)備的，不是昂貴的茶，而是喝茶的心情”，你認(rèn)同這種觀點嗎？請結(jié)合文本，聯(lián)系生活，談?wù)勀愕目捶?。?分） 第卷 表達題五、語言文字運用（20分）13.依次填入下列各句橫線處的成語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )（3分）（1）2015年亞洲杯預(yù)選賽，國足與伊拉克、沙特、印尼同組，球迷又開始擔(dān)心了，國足可能又 ，再次慘遭淘汰。（2）作為中國新興互聯(lián)網(wǎng)業(yè)態(tài)的代表， 的阿里巴巴正式在美國紐交所上市，并受到熱捧，成為中國企業(yè)的領(lǐng)跑者。（3）在第12屆意大利伊斯其亞國際電影節(jié)上，唯一一部入圍的華語電影從哪來，到哪去 ，斬獲最佳攝影獎。a深孚眾望，不負(fù)眾望，不孚眾望 b不負(fù)眾望，不孚眾望，深孚眾望c不孚眾望，深孚眾望，不負(fù)眾望 d不負(fù)眾望，深孚眾望，不孚眾望14下列各句中，沒有語病的一句是( )（3分）a. 南極奇?zhèn)サ谋?、龐大的帝企鵝、白色的莽原，對探險旅行者很有吸引力，但暴風(fēng)雪、冰山和海洋等潛在的危險也是顯而易見的。b. 在2014年，“中國漢字聽寫大會”屬于標(biāo)準(zhǔn)的“收視黑馬”，在播出期間，竟然有4.3億不重復(fù)的觀眾收看。事實證明，今天的觀眾還是非?？释袃?nèi)涵的文化節(jié)目。c. 面對空氣重污染，是否能夠做好盡最大可能減輕空氣污染的危害和影響的工作，關(guān)鍵在于密切關(guān)注污染形勢，提前做好空氣重污染應(yīng)對準(zhǔn)備工作。d. 河北師范大學(xué)信息技術(shù)學(xué)院為解決“課堂低頭族”現(xiàn)象，防止學(xué)生上課總玩手機，影響聽課效果，實行“手機收納，人機分離”。15依次填入下面橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是( )（3分） 中華民族有自己獨特的月亮文化。 。 ， 。 ， 。 。祭月之舉擴展至民間，民眾亦有廣泛的拜月習(xí)俗。（1） 且祭月的習(xí)俗綿延不絕（2） 現(xiàn)在北京的月壇即為明清帝王祭月的場所（3） 月亮崇拜古己有之遠古先民看見月出月落、月缺月圓（4） 自周朝起，中國就有祭月儀式（5） 內(nèi)心感受到一股神秘的力量支配著大地，心生敬畏（6） 月亮稱“太陰”，與太陽分別成為中華文化中代表陰陽的“兩極”a.olnmjk b.omjnlk c.lnojkm d.ljnkom16.在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過14個字。（5分）如果你在微弱的燈光下看書，父母可能會警告你說， j 。實際上，這種說法并不正確。燈光昏暗，你的瞳孔將根據(jù)周圍的光環(huán)境進行自我調(diào)整，眼睛不會受到傷害。父母的誤解，可能和生活體驗有關(guān)：當(dāng)人們在昏暗的環(huán)境下看書時，眼部持續(xù)緊張，很容易感到疲勞，可能出現(xiàn) k 的情況，于是就以為近視與昏暗光線有關(guān)，其實，上述癥狀并不持久， ，根本不會對視力造成影響。 175月31日是世界無煙日，某?！敖】蹬c生命”研究小組做了“居民禁煙支持度”調(diào)查。閱讀下面的調(diào)查數(shù)據(jù)統(tǒng)計圖，回答問題。（6分） （1）概括圖表反映出的信息。（不超過30字）（3分）（2）請你任選圖表中的一個場所擬寫一條禁煙提示語。(不超過20字)(3分)六、寫作（60分）18. 閱讀下面的文字，根據(jù)要求，寫一篇作文，不少于800字。（60分） 有一首詩這樣寫道：“一個人要活得像一支隊伍對著自己的心靈招兵買馬不氣餒有召喚愛自由?！?人生之路，注定孤獨，沒有人可以陪我們走到永遠。即使孤獨的只有一個人，但也要活得像一支隊伍，為我的心靈招兵買馬。 要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。一模答案1.d解析：第三段包含兩個要點：古琴對我國古代文化，特別是哲學(xué)、美學(xué)有顯著影響；儒、釋、道的美學(xué)思想構(gòu)成中國傳統(tǒng)美學(xué)思想的主體。d項直接說琴樂是傳統(tǒng)哲學(xué)和美學(xué)的源頭，不符合本段意思。2.b強加因果 老子說“淡乎其無味”“大音希聲”他說的是“道”而不是古琴。老子的觀點受到琴人的推崇，對古琴音樂審美產(chǎn)生了重大影響，推進了古琴對恬淡之美的追求，但不能把它當(dāng)做老子的觀點。3c第五段寫道家思想對古琴的影響，介紹了周敦頤援道入儒，提出“淡和”審美觀的情況，“援道入儒”意為把道家的思想引入儒家，這是宋代大儒周敦頤的學(xué)術(shù)貢獻，但不能說是古琴的普遍作用，故c項不符合原意。4、b（見譯文）5、c（“除”不是降職免官而是授予官職）6、d（“發(fā)摘奸隱”就是強硬政策）7、（1）請求再次治理相州，改變方法，希望有用來改變當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的方法。向上報答皇上深厚的恩典。（5分）（“為”：管理、治理，1分；“庶”：但愿、希望，1分；“有以”：有用來的方法，1分；“上”：方位名詞作狀語，向上，1分；句意1分）（2）有叫焦通的滏陽人，喜歡酗酒，侍奉親長的禮節(jié)缺少，被堂弟訴訟。（5分）（“事”：侍奉，1分；“闕”： 缺少，1分；“為所”:被動句，1分；“從弟”：堂弟，1分；句意1分）參考譯文：梁彥光，字修芝，安定烏氏人。梁彥光幼年聰慧，有卓越品行，他的父親常常對所親近的人說：“這個孩子有剛正的氣概，一定會使我們家族興旺?！边M入太學(xué)，開始涉獵經(jīng)史，遵循規(guī)矩法度，即使匆忙的時候，也一定按照禮儀做事。脫去布衣?lián)蚊貢?，?dāng)時年僅十七歲。等到隋高祖接受禪位，讓他作岐州刺史，兼任岐州宮監(jiān)，做了很多對民有利的政事。開皇二年，皇帝巡幸岐州，為他的能力感到高興，于是下詔說：“梁彥光操守公平正直，見識才能凝重深遠，在岐州施政，威信恩惠遍及百姓，清廉謹(jǐn)慎的美譽，在天下聞名。三年之后，自然應(yīng)當(dāng)升遷。”后來又過了幾年，轉(zhuǎn)任相州刺史。梁彥光先前在岐州的時候，風(fēng)俗非常質(zhì)樸，用“靜”的方法治理，全境教化很好，朝廷考評接連最好，是天下第一。等到任職相州，仍然按照治理岐州的方法。相州是北齊舊都，風(fēng)俗雜亂，當(dāng)?shù)厝嗽幾兌嘣p，為他們寫作詩歌，稱他們不能用道理教化?；实勐犝f之后責(zé)備他，最終因此被免職。一年多后，又拜為趙州刺史。梁彥光給皇上上書說：“臣之前在相州獲罪，百姓稱呼我為戴帽餳。臣自己料想罷免之后，沒有恢復(fù)官職的希望，沒想到天恩又垂青錄用我。請求再次治理相州，改變方法，希望有用來改變當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗的方法。向上報答皇上深厚的恩典?！被实鄞饝?yīng)了他，又讓他擔(dān)任相州刺史。強橫狡詐不守法紀(jì)的人聽說梁彥光自己請求前來，沒有人不嘲笑他的。梁彥光到任，揭露隱蔽潛伏的壞人或壞事，好像神明一般，于是狡猾的人，沒有不潛逃的，全境都非常驚異。當(dāng)初，北齊滅亡后，士紳大多遷往關(guān)內(nèi)，只有手工業(yè)者、商人以及樂戶移居在州城外城。因此人們都很陰險狡詐，隨便就會有謠言產(chǎn)生，情況非常多變復(fù)雜。梁彥光想要革除弊病，于是用俸祿，招納崤山以東的有名氣的儒生，在每一個鄉(xiāng)設(shè)立學(xué)堂，不是圣哲的書籍不能教授。經(jīng)常在季月召集學(xué)生，親自出題考試。有特別勤奮好學(xué)、聰明聞名的，在廳堂設(shè)宴席，其他人一起坐在走廊下。有喜歡爭辯是非、懶惰學(xué)業(yè)無成的，坐到庭院中，用草具設(shè)坐。于是人們都克制自勵，風(fēng)俗有了很大改變。有叫焦通的滏陽人，喜歡酗酒，侍奉親長的禮節(jié)缺少，被堂弟訴訟。梁彥光沒有處罰他，而是把他帶到州學(xué)，讓他在孔子廟觀看。當(dāng)時廟中有韓伯瑜母親打他不痛，他為母親力氣衰弱而悲哀，對著母親哭泣的塑像，焦通就有所感悟，又悲傷又慚愧，無地自容。梁彥光訓(xùn)誡之后讓他回去。后來焦通改過自新，勉力培養(yǎng)良好的品行，最終成為善良的人士。以德感化人，都是這樣的做法。后來又過了幾年，死在任上，當(dāng)時六十歲。8.白詩主要寫了霜露中荷花將落未落、雨后風(fēng)中荷花被吹干的情景，通過描寫荷花敗落前的“蕭條”，讓人不禁想象花凋葉落后的景象；（2分）王詩先寫荷花曾經(jīng)花開十里、飄香十里的盛景，又寫荷花如今在秋風(fēng)中凋零的景象，通過前后的對比來突出荷花敗落的凄慘。（3分）9.白詩后兩句議論抒情，詩人將“無人解愛”與自己“更繞衰叢一匝看”進行對比，表達了自己的人生之惑：為什么別人不愛凋零的荷花？從而抒發(fā)了自己對蕭條景色的喜愛之情王詩最后兩句由寫景引向?qū)懭耍娙擞蓺埡上氲阶约浩丛谕獾目途由矸?，“卻送秋聲到客衣”寫出了詩人在秋風(fēng)中的蕭瑟，表達了詩人對往昔美好的懷念和對自己處境的感慨。（每點3分）10 （1）且夫水之積也不厚,則其負(fù)大舟也無力（2）轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情（3）東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬11. 11. （1）(5分)【參考答案】e 3分 a 2分 d 1分, 【解析】b“情感主線”的說法錯誤；c“謳歌”說法不當(dāng)；d不僅包含感激，還有信任。）【命題立意】本題主要考查學(xué)生對小說的有關(guān)內(nèi)容的分析和概括的能力（2）（6分）【參考答案】通過環(huán)境描寫，渲染緊張氣氛，為情節(jié)的展開提供了特定的背景。（2分）“怕人”和“心安”構(gòu)成對比，形成懸念，吸引讀者。（2分）同時也寫出了人物的心情（即將得手的竊喜）。（2分） 【命題立意】本題主要考查學(xué)生評價文學(xué)作品的能力。(3)（6分）【參考答案】潦倒落魄。欠下巨額賭債，無奈逃亡在外。為改變境遇，去偷盜藏獒。借人們參與晚會之機企圖盜取幼獒。良知未泯。母獒的行為喚醒了他的良知；期盼結(jié)束流浪生活，與妻兒團聚。（每點2分，結(jié)合文本概括分析。）【命題立意】本題主要考查學(xué)分析小說人物形象的能力。（4）（8分）【參考答案】觀點一：小說現(xiàn)在的結(jié)尾更好。具有開放性的結(jié)尾，使小說主題更耐人尋味，引發(fā)人們對人性的思考。人物形象塑造更加豐滿，凸顯人物心靈面對選擇時的掙扎。照應(yīng)開篇，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。觀點二：另一種結(jié)尾更好。主題更清晰，更具藝術(shù)沖擊力。人物形象塑造上，通過“淚水滑落”這一細節(jié)，表現(xiàn)出“你”感動、悔恨和心靈復(fù)蘇的復(fù)雜情感。情節(jié)發(fā)展上，是經(jīng)過情感發(fā)展到最后形成的必然高潮。（觀點明確2分，結(jié)合文本談理由，每點2分。）【命題立意】本題主要考查學(xué)生對文學(xué)作品主題的探究能力。12. （1）cd（選c項得3分，d項得2分，b項得1分。答a、e均0分） a項“讓林清玄大受鼓舞”不妥，b項“這也說明了付出總將有回報”不準(zhǔn)確，e項“把握這一線索，就能讀懂林清玄”過于絕對化）（2）一是林清玄是如何進行文學(xué)創(chuàng)作的，二是林清玄是如何看待國學(xué)熱的問題的，三是林清玄是如何理解生活的，四是林清玄是如何看待商業(yè)炒作的。（一點得2分，兩點得4分，三點得5分，四點得6分）（3）林清玄的豐富的人生經(jīng)歷，使他認(rèn)識到快樂是比成功重要的東西，他的作品也很好地反映了這一點；蘇東坡、泰戈爾等古今中外作家對他的創(chuàng)作理念產(chǎn)生了較大影響，注重寫生活的、自由的、淺顯的東西；十年的新聞工作經(jīng)歷對他的寫作幫助很大，使其文字淺顯易懂。在都市忙碌浮躁的生存狀態(tài)下，林清玄能夠保持內(nèi)心的從容、淡定，使他的作品有清新淡雅的風(fēng)格。（每點2分，答出三點給6分）（4）贊同。（1分）林清玄“慢生活”的生活方式，實質(zhì)是要我們內(nèi)心持有一種從容、泰然的心態(tài)；他的作品和人生心態(tài)，究其根本，應(yīng)該是提倡現(xiàn)代人回歸傳統(tǒng)，追求一種詩意的生活?，F(xiàn)代都市的人們，疲于奔命，卻忽略了靜觀內(nèi)心，從而與寧靜、閑適的生活漸行漸遠。（3分）聯(lián)系生活能談出對慢生活的理解，或能反思都市生活的弊端，或?qū)鹘y(tǒng)與現(xiàn)代關(guān)系的理解，言之成理即可。（4分）如果不贊同，言之合理即可酌情給分。13.c （不孚眾望：不能使眾人的厚望得以實現(xiàn)，貶義詞。 深孚眾望：深深地令人信服，使眾人的厚望得以實現(xiàn)。 不負(fù)眾望：不辜負(fù)眾人的厚望，褒義詞。）14.b （ a項前后矛盾，“潛在的”和“顯而易見的”語意沖突。 c項兩面對一面，“是否”與“關(guān)鍵在于.”屬于兩面對一面。 d項成分殘缺，“實行”后少賓語，應(yīng)加“的方案”。）15.a （o承接首句介紹“月亮的”含義；ln承接o說明“月亮崇拜的歷史”，自然引出mj的祭月儀式與習(xí)俗；k說帝王祭月，與原文末句“民間祭月” 相呼應(yīng)。）16.j這樣做會損害你的視力k暫時看不清遠處物品l短暫休息即可恢復(fù)。（句意相符，上下貫通則可。對兩給3分，對三給5分。）17.（1）除大部分吸煙者不支持酒店禁煙外，居民普遍支持公共場所禁煙。 （3分