重慶市江津第五中學(xué)高中政治《生活與哲學(xué)》12.2價值判斷與價值選擇導(dǎo)學(xué)案 新人教版必修4.doc

12.2 價值判斷與價值選擇明確目標(biāo) （一）學(xué)習(xí)目標(biāo)1知識目標(biāo)：理解價值判斷與價值選擇的含義及特征，掌握如何做出正確進(jìn)行價值判斷和價值選擇。2能力目標(biāo)：幫助學(xué)生運(yùn)用唯物史觀，初步具有進(jìn)行正確的價值判斷和價值選擇的能力。情感態(tài)度、價值觀目標(biāo)：在價值沖突中正確處理個人、集體和社會的關(guān)系，做出正確的價值判斷與價值選擇，實現(xiàn)人生價值。（二）學(xué)習(xí)重難點：歷史唯物主義：價值判斷與價值選擇的特征、如何做出正確的價值判斷與選擇（三）學(xué)法指導(dǎo)：小組合作探究、展示；點撥法二、課前預(yù)習(xí)案教材助讀1、價值判斷和價值選擇的內(nèi)涵價值判斷：人們對事物能否滿足主體的_以及滿足的_作出判斷。價值選擇：在 基礎(chǔ)上進(jìn)一步作出的選擇，就稱為 。下列屬于價值判斷的是： 山上的花開了 這些花很漂亮 下雨了 春雨貴如油價值判斷與選擇是 在不同人的頭腦中反映的產(chǎn)物，是在 基礎(chǔ)上形成的。不同人對同一事物的價值判讀會相同嗎？比如說對下雨的看法。2、價值判斷和價值選擇的特征（1）具有社會歷史性：價值判斷和價值選擇會因_、_和_的變化而不同。把握價值判斷和價值選擇的社會歷史性的意義：a、有助于我們正確評價_和現(xiàn)實中的各種價值觀念，防止簡單化和_的傾向；b、有助于我們的價值觀念_，從而做出正確的價值判斷，進(jìn)行正確的價值選擇。（2）主體差異性：人們的_不同，_不同，價值判斷和價值選擇也就不同。（階級性）人們認(rèn)識事物的_不同，對其價值的評價也會不同。（因人而異）人們站在不同的_上，就會做出不同的_和價值選擇。衡量價值判斷和價值選擇的根本尺度- 人民擁護(hù)不擁護(hù)，贊成不贊成，高興不高興，答應(yīng)不答應(yīng)是最根本的衡量標(biāo)準(zhǔn)。我們要自覺站在_的立場上，把 作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立 的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù) 作為最高的價值追求。3、如何正確處理個人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系？（正確處理價值沖突）（1）處理各種利益關(guān)系最重要的是必須首先 （最緊要和最具決定性因素）(2)當(dāng)個人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時，要自覺站在 上進(jìn)行選擇；當(dāng)個人的利益與他人利益發(fā)生沖突時，要善于從不同角度思考利益， ；當(dāng)個人的利益與社會、集體和他人沒有沖突時，要把 作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)，兩利相權(quán)取其重，兩弊相衡取其輕。(二)本框重點：如何作出正確的價值判斷與價值選擇？（縱觀本框內(nèi)容，請嘗試歸納）（1） 要做出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史必由之路。（2） 必須自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己的最高的價值追求。 （二）預(yù)習(xí)自測1、請選擇：下列關(guān)于刁娜的語錄和行為，哪些屬于價值判斷？哪些屬于價值選擇？發(fā)現(xiàn)一人躺在地上，渾身是血 此人可能是被車撞了 此人有可能會被第二次碾壓 “人要有一顆愛的心，做一個有愛的人” “一條腿換一條命，挺值得?！?指揮車輛繞行，冒險救人價值判斷： 價值選擇： 2.請完善： （ ） 價值判斷 價值選擇（ ）“我的疑問”（請將預(yù)習(xí)中不能解決的問題寫下來，供課堂解決） 三、課堂探究案 合作探究一元代大學(xué)者許衡有一天外出，因為天氣炎熱，感到口渴難忍，而路邊恰好有一排梨樹，同行的人紛紛去摘梨，惟獨許衡不為所動。“何不摘梨解渴呢？”有人問許衡。許衡回答說：“不是自己的梨，豈能亂摘？”那人笑他迂腐，說：“世道這樣亂，梨樹的主人是誰都不知道，還有這么多的顧忌嗎？”許衡正色道：“梨雖無主，我心有主” 。（1）材料向我們展示了兩種不同的價值判斷，它們分別是什么？（2）許衡的行為選擇與他的價值判斷的關(guān)系是怎樣的？合作探究二隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)的日益完善和發(fā)展，人才市場的建立和畢業(yè)生就業(yè)制度的改革，我國“雙向選擇”的市場用人機(jī)制也日益規(guī)范。再加上近幾年高校擴(kuò)招，畢業(yè)生數(shù)量猛增，大學(xué)畢業(yè)生開始出現(xiàn)就業(yè)難。許多畢業(yè)生適應(yīng)社會的發(fā)展，開始轉(zhuǎn)變陳舊的就業(yè)觀。面對嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，大學(xué)生轉(zhuǎn)變了擇業(yè)盲目攀高的觀念，拋棄了“起點高、薪水高、職位高”，“名聲好一點、牌子響一點、效益高一點、工作輕一點、離家近一點、管理松一點”的“三高六點”的擇業(yè)標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)自己的興趣、愛好、特長和社會的需要，選擇最能適應(yīng)自己的職業(yè)。（1）結(jié)合我國就業(yè)形勢，促使大學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念的原因是什么？從這一原因可以得出什么哲學(xué)道理？（2）事實啟示我們應(yīng)怎樣作出正確的價值判斷和價值選擇？合作探究三中國共產(chǎn)黨在民主革命時期的不同階段的土地政策。國共的十年對峙時期：依靠貧農(nóng)雇農(nóng)，聯(lián)合中農(nóng)，限制富農(nóng)，保護(hù)中小工商業(yè)者，消滅地主階級，變封建半封建土地所有制為農(nóng)民土地所有制?？谷諔?zhàn)爭時期：地主減租減息，農(nóng)民交租交息。人民解放戰(zhàn)爭時期：沒收地主土地，廢除封建剝削的土地制度，實行耕者有其田的土地制度，按照農(nóng)村人口平均分配土地。并在具體的土地改革中，貫徹依靠貧雇農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，有步驟有分別地消滅封建土地制度。（1）黨在不同歷史階段土地政策發(fā)生較大的變化，顯示出價值判斷和價值選擇的什么特征？ 四、我的知識網(wǎng)絡(luò)圖五、課堂檢測案 1、元代學(xué)者許衡有一天外出，因為天氣炎熱感到口渴難忍，同行的人紛紛去摘路邊的梨，唯獨許衡不為所動，別人笑他顧慮多，許衡正色地說：“梨雖無主，我心有主”。這個故事包含的人生觀、價值觀道理是( )a人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上進(jìn)行的 b價值觀對人生道路的選擇具有正確的導(dǎo)向作用c樹立正確的價值觀，可以作出不同的價值選擇和價值判斷 d價值判斷和價值選擇具有社會歷史性2、近年來，我國中小學(xué)生已成為近年人數(shù)增長最快的留學(xué)人群，而且低齡化趨向明顯，高中以及高中以下的小留學(xué)生越來越多。專家指出，在目前情況下，“低齡留學(xué)”的弊卻遠(yuǎn)大于利。十多歲的孩子心智尚未成熟，不具備較強(qiáng)的自我控制、自我管理能力，遠(yuǎn)離父母，在情感上難免會造成缺損，對孩子的心理素質(zhì)培養(yǎng)不利。由此可見，盲目跟風(fēng)的“低齡留學(xué)”()a是時代的潮流 b屬于自己的價值選擇，和別人無關(guān)c是在違背客觀規(guī)律的價值觀指導(dǎo)下的錯誤行為 d說明價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征3、“忠孝”是儒家傳統(tǒng)的核心要義之一。在封建的等級社會，“忠孝”往往意味著效忠皇上或兒子無條件服從父親。但在今天，“忠”多指忠于祖國和人民的利益，“孝”也不是“愚孝”，而是地位平等下的法律和道德義務(wù)?！爸倚ⅰ痹诓煌瑫r代有不同的含義表明 ( )a經(jīng)濟(jì)利益影響人們的價值判斷和價值選擇 b價值判斷和價值選擇的標(biāo)準(zhǔn)因人而異c價值判斷和價值選擇具有社會歷史性 d人們對客觀事物的認(rèn)識和評價沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn) “我的收獲”（反思靜悟，體驗成功） 六、訓(xùn)練案一、選擇題1、 4月5日是我國的傳統(tǒng)節(jié)日清明節(jié)，是祭祖和掃墓的日子。今年的清明祭掃，低碳、文明、環(huán)保的方式逐漸成為主流：鮮花代替紙錢、冥幣，被置放在先人墓前；植下一棵小樹，寄托哀思；在網(wǎng)上建個虛擬靈堂，表達(dá)對已故親人的思念傳統(tǒng)的清明習(xí)俗在植入“低碳”元素后，釋放出了更綠色的氣息。上述材料說明 ()價值觀具有時代性、歷史性 社會意識隨著社會存在的變化而變化價值觀對人的行為有導(dǎo)向作用 世界上的事物總是不斷向前變化發(fā)展的a b c d 2、影響人們價值判斷和價值選擇的因素有( )社會地位和個人需要 認(rèn)識事物的角度 所處的立場 個人的社會實踐經(jīng)驗a b c d3、“憂心忡忡的窮人甚至對最美麗的景色都沒有什么感受；販賣礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價值，而看不到礦物的美和特征，他沒有礦物學(xué)的感覺?！瘪R克思的這段話說明（ ） a窮人和商人們?nèi)鄙賹徝烙^念 b社會地位和需要不同，導(dǎo)致人們的價值判斷和價值選擇不同c因人而異，并無具體標(biāo)準(zhǔn) d對同一事物的認(rèn)識，不同的人不可能有相同的認(rèn)識4、“既然價值判斷與價值選擇會因人而異，那么，人們的價值判斷和價值選擇就無所謂對錯。”這種結(jié)論（ ）a正確，因為價值判斷與價值選擇屬于主觀范疇b錯誤，因為衡量人們價值判斷與價值選擇正確與否是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的c正確，因為價值判斷與價值選擇具有社會歷史性d錯誤，因為人們的社會地位不同，需要不同，價值判斷與價值選擇也就不同5、幸福，在西方文化傳統(tǒng)中有諸神之賜、來世之享、天賦權(quán)利等解讀。在現(xiàn)實生活中，也有幸福是金錢的占有、幸福是奉獻(xiàn)的喜悅等觀點。分析這些幸福觀，正確的理論出發(fā)點是( )價值判斷和價值選擇必然具有社會歷史性 價值判斷和價值選擇必然具有階級性社會價值觀的主導(dǎo)者歷來屬于人民群眾 正確的幸福觀才是美好生活的航標(biāo)a b c d敢忘憂國 二、非選擇題：桑條無葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。在這首詩中，農(nóng)民和地主的價值選擇分別是什么？為什么同時同地的人會有不同的價值選擇？第二框 價值判斷與價值選擇探究案探究一：（1）一種是同行人的價值判斷：世道太亂，梨樹的主人是誰都不知道，無須太多的顧忌，可以亂摘。另一種是許衡的價值判斷：“梨雖無主，我心有主”，不是自己的梨，不能亂摘。人們對事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷，就稱為價值判斷。人們的價值選擇是在價值判斷的基礎(chǔ)上作出的。許衡不摘梨解渴是因為不是自己的梨，不能亂摘。許衡不去摘梨就是在其價值觀支配下作出的選擇。 探究二：（1）社會主義市場經(jīng)濟(jì)的日益完善和發(fā)展、人才市場的建立和畢業(yè)生就業(yè)制度的改革、我國“雙向選擇”的市場用人機(jī)制也日益規(guī)范、畢業(yè)生數(shù)量猛增導(dǎo)致的大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)難等，是促使大學(xué)生轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念的原因。（2）從這一原因可以看出，價值判斷和價值選擇作為社會意識是社會存在在人腦中的反映，是在社會實踐的基礎(chǔ)上形成的。（3）人們的價值判斷和價值選擇是否正確取決于人們的認(rèn)識是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律。要樹立正確的價值觀，作出正確的價值判斷和價值選擇，就必須堅持真理，遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。探究三：（1）中國共產(chǎn)黨在民主革命時期的不同階段的土地政策，都是源于對當(dāng)時的具體情況和條件的