游褒禪山記.ppt

學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 積累文言字詞 翻譯重點(diǎn)句子 2 學(xué)習(xí)作者 盡吾志 和做學(xué)問(wèn) 不可不深思而慎取 的治學(xué)態(tài)度 3 學(xué)習(xí)本文因事明理的寫(xiě)作方法 課前檢測(cè) 唐浮圖慧褒始舍于其址以其乃華山之陽(yáng)名之也則其好游者不能窮也蓋其又深 則其至又加少余之力尚足以入 火尚足以明也既其出 則或咎其欲出者其孰能譏之乎后世之謬其傳而莫能名者 翻譯 1 既其出 則或咎其欲出者 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也 2 而世之奇?zhèn)?瑰怪非常之觀 常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 而人之所罕至焉 故非有志者不能至也 3 有志與力 而又不隨以怠 至于幽暗昏惑而無(wú)物以相之 亦不能至也 4 盡吾志也而不能至者 可以無(wú)悔矣 文學(xué)常識(shí) 記 記 是一種文體 有奏記 游記 雜記 研讀課文 一 第一段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字 它與第四段有什么聯(lián)系 二 第2段運(yùn)用了哪些手法 有哪些作用 三 王安石游覽褒禪山的主要心得是什么 若要成功 需要哪些條件呢 如何理解它們的關(guān)聯(lián)呢 小組討論 合作探究 一 第1段為什么要特別提到仆碑及仆碑上的文字 它與第四段有什么聯(lián)系 寫(xiě)仆碑是為后面議論埋下伏筆 作者認(rèn)真考證仆碑上的文字 探究事理的本源 充分體現(xiàn)了他 求思之深 的探索精神 也是后面議論中提出 深思而慎取 的依據(jù) 二 第2段運(yùn)用了哪些手法 有哪些作用 前洞的平曠與后洞的幽深對(duì)比 前洞 記游者甚眾 與后洞 來(lái)而記之者已少 其至又加少 對(duì)比 余所至 之淺與 好游者 所至相比 進(jìn)洞時(shí) 其見(jiàn)愈奇 的欣喜與出洞后因 不得極夫游之樂(lè) 的懊悔相比 本段記敘是為第二部分的議論作鋪墊 1 本段寫(xiě)了怎樣的游山心得 若想成功 需要哪三個(gè)條件 世之奇?zhèn)?瑰怪 非常之觀 常在于險(xiǎn)遠(yuǎn) 而人之所罕至焉 故非有志者不能至也 三個(gè)條件 志 力 物 第三段 想一想 力 與 物 是兩個(gè)客觀條件 志 作為主觀因素的關(guān)鍵作用 強(qiáng)調(diào)只要盡己之志 雖然不能達(dá)到目的 亦可 無(wú)悔 無(wú)譏 2 志 力 物 三者之間的辨證關(guān)系 你能看出本文與王安石為之奮斗一生的變法之間的聯(lián)系嗎 可參考知人論世 合作探究 王安石其人之政治篇 北宋政治家 思想家 文學(xué)家 字介甫 號(hào)半山 1061年上萬(wàn)言書(shū) 提出變法主張 1070年任宰相 排除萬(wàn)難 推行新法 曾發(fā)下誓言 我執(zhí)政一日 新法便推行一日 列寧稱其為 中國(guó)十一世紀(jì)的改革家 王安石其人之文學(xué)篇 王安石在文學(xué)上也是個(gè)革新派 他是歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的積極參加者 反對(duì)北宋初年浮靡的文風(fēng) 文章結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán) 說(shuō)理透辟 筆力雄健 語(yǔ)言洗煉 在唐宋八大家中獨(dú)樹(shù)一幟 著作收入 臨川先生文集 唐宋八大家 之一 由褒禪山和華山洞的得名原因生發(fā) 深思慎取 的治學(xué)態(tài)度 由游洞經(jīng)歷生發(fā) 盡吾志也而不能至者 可以無(wú)悔矣 的人生態(tài)度 因事說(shuō)理 寫(xiě)作特點(diǎn) 小練筆 在今年春夏之交的時(shí)候 我在路上看到一棵樹(shù) 可能是綠化工人怕風(fēng)把它吹倒 所以就用很多樹(shù)枝樹(shù)杈架著來(lái)保護(hù)它 沒(méi)想到的是這顆被保護(hù)的樹(shù)奄奄一息了 可