高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題13 哲學(xué)與唯物論、認(rèn)識(shí)論（練）（含解析）.doc

專題13 哲學(xué)與唯物論、認(rèn)識(shí)論1.練高考1.2017天津卷,9著名科學(xué)家錢偉長(zhǎng)談到哲學(xué)時(shí)說(shuō):“哲學(xué)很重要,很多學(xué)問(wèn)做深了,都會(huì)碰到哲學(xué)問(wèn)題。數(shù)學(xué)是這樣,物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī),都是這樣。所以科學(xué)家一定要研究一點(diǎn)哲學(xué),要懂哲學(xué)?！彼赃@么講,主要是因?yàn)? )a.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué) b.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)c.哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量d.哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律【答案】d【解析】題目設(shè)問(wèn)指向強(qiáng)調(diào)哲學(xué)重要性的原因,d能夠與題干構(gòu)成因果關(guān)系,入選;哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問(wèn),a錯(cuò)誤,不選;b指出了哲學(xué)的產(chǎn)生,與題干強(qiáng)調(diào)哲學(xué)的重要性不符合;哲學(xué)是一種精神力量,c錯(cuò)誤,不選。2.2017江蘇單科,24在中國(guó)古代“家國(guó)一體”的社會(huì)組織結(jié)構(gòu)中,人們重視家庭的團(tuán)聚、國(guó)家的統(tǒng)一、社會(huì)的和諧。受其影響,中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)有著濃厚的“尚圓”思維,講究圓滿、圓融、圓通,花好月圓、團(tuán)團(tuán)圓圓等也成為普通中國(guó)人的美好追求。由此可見( )傳統(tǒng)文化對(duì)社會(huì)變革有深刻影響傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性哲學(xué)可以指導(dǎo)人們正確改造世界哲學(xué)智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)a.b.c.d.【答案】d3.2016江蘇單科,25愛(ài)因斯坦說(shuō):“哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ)。可是哲學(xué)一經(jīng)建立并廣泛被人們接受之后它們又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展,指示科學(xué)從許多可能的道路中選擇一條路。”這句話說(shuō)明( )具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展哲學(xué)是“科學(xué)之科學(xué)”哲學(xué)為具體科學(xué)提供方法論指導(dǎo)世界觀決定方法論a.b.c.d.【答案】b【解析】解析 本題考查哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系,意在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。哲學(xué)的推廣必須以科學(xué)成果為基礎(chǔ),體現(xiàn)了。“哲學(xué)一經(jīng)建立又常常促使科學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展”體現(xiàn)了。哲學(xué)并不凌駕于科學(xué)之上,說(shuō)法錯(cuò)誤。說(shuō)法正確但在材料中沒(méi)有體現(xiàn)。4.2017天津文綜,10內(nèi)蒙古興隆溝遺址出土的陶人,是目前所知形體最大、形象最逼真、表情最豐富的紅山文化整身陶塑人像。專家依據(jù)發(fā)現(xiàn)陶人的區(qū)域、供奉的房間以及服飾佩戴,確定這尊陶人的身份是紅山文化晚期的巫者或王者,并將其稱為“中華祖神”。這一研究成果反映了( )a.意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,可以揭示歷史之謎b.人可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性,創(chuàng)造一個(gè)理想的事物c.人的認(rèn)識(shí)受自身立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法等因素的制約d.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和主體差異性【答案】a5.2017江蘇單科,2520世紀(jì)80年代初,法國(guó)科學(xué)家首次用實(shí)驗(yàn)證實(shí)了“量子糾纏”現(xiàn)象的存在?？茖W(xué)家們?cè)O(shè)想,如果把“量子糾纏”原理用于通信,將極大提高通信的安全保密程度。為此,我國(guó)積極開展相關(guān)應(yīng)用研究,并于2016年8月成功發(fā)射了世界上第一顆量子通信衛(wèi)星。這表明( )a.意識(shí)是客觀存在的主觀映象b.要一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是c.客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn)d.人們可以在意識(shí)指導(dǎo)下能動(dòng)地改造世界【答案】d【解析】在科學(xué)家們的設(shè)想的啟發(fā)下,我國(guó)開展研究,成功發(fā)射量子通信衛(wèi)星,這體現(xiàn)了意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用,并沒(méi)有體現(xiàn)意識(shí)是客觀存在的主觀映象,d正確,a不選;“一切從實(shí)際出發(fā)”在材料中沒(méi)有體現(xiàn),b不選;“客觀物質(zhì)世界是科學(xué)精神和理念的外現(xiàn)”是一種唯心主義思想,c不選。6.2017全國(guó)卷,21某科技創(chuàng)業(yè)園區(qū)創(chuàng)建了集創(chuàng)業(yè)者、專家等多種資源于一體的創(chuàng)新平臺(tái)“零工社區(qū)”。各類專家以“打零工”的方式回答、解決創(chuàng)業(yè)者提出的問(wèn)題,創(chuàng)業(yè)者通過(guò)與專家交流,獲得信息資源,把創(chuàng)新思路轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品,提高了創(chuàng)業(yè)成功率?！傲愎ど鐓^(qū)”推動(dòng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)發(fā)展得益于( )專家及時(shí)回應(yīng)和解答創(chuàng)業(yè)實(shí)踐中的新問(wèn)題創(chuàng)業(yè)者用直接經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)專家的間接經(jīng)驗(yàn)專家及時(shí)把創(chuàng)業(yè)者的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為系統(tǒng)的理論創(chuàng)業(yè)者善于把創(chuàng)新認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為創(chuàng)業(yè)實(shí)踐成果a.b.c.d.【答案】b2.練模擬1.2018山西孝義高三摸底,24隨著人們的健康意識(shí)和環(huán)保意識(shí)的提高,共享單車既符合當(dāng)前的時(shí)代需要,又有效解決了城市最后一公里出行問(wèn)題,使原本已慢慢遠(yuǎn)離生活的自行車又開始火爆起來(lái)。這一變化說(shuō)明( )有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映,社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)價(jià)值判斷因人而異,以價(jià)值選擇為基礎(chǔ)新出現(xiàn)的事物更符合社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)a.b.c.d.【答案】a【解析】本題主要考查的是世界觀和方法論、社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的關(guān)系。說(shuō)法錯(cuò)誤,價(jià)值選擇基于價(jià)值判斷。說(shuō)法錯(cuò)誤,新出現(xiàn)的事物不等于新事物。2.2018陜西榆林第二中學(xué)高三期中,17與古代科學(xué)技術(shù)相適應(yīng)的是古希臘的樸素唯物主義,與近代牛頓力學(xué)相適應(yīng)的是機(jī)械唯物主義,與現(xiàn)代科學(xué)相適應(yīng)的是辯證唯物主義。由此可見( )具體科學(xué)是哲學(xué)產(chǎn)生的源頭人們對(duì)真理的追求是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用a.b.c.d.【答案】c【解析】材料表明具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展,符合題意;從古代樸素唯物主義到近代形而上學(xué)唯物主義,再到辯證唯物主義,說(shuō)明人們對(duì)真理的追求是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程,符合題意;生活實(shí)踐是哲學(xué)的源頭,說(shuō)法錯(cuò)誤;材料沒(méi)有體現(xiàn)哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有指導(dǎo)作用,與題意不符。3.2018河北衡水中學(xué)高三大聯(lián)考,23伏爾泰和盧梭是法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的代表人物,他們的哲學(xué)思想對(duì)法國(guó)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響。被趕下臺(tái)的法國(guó)國(guó)王路易十六曾經(jīng)哀嘆:“是伏爾泰和盧梭毀滅了法國(guó)。”材料表明( )a.哲學(xué)思想為社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)b.哲學(xué)思想是自己時(shí)代的精神上的精華c.哲學(xué)思想是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)d.反映時(shí)代要求的哲學(xué)思想是社會(huì)變革的先導(dǎo)【答案】d4.2018陜西五校高三模擬,132017年7月26日,習(xí)近平在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班開班式上講話指出:全黨要牢牢把握社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大國(guó)情,牢牢立足社會(huì)主義初級(jí)階段這個(gè)最大實(shí)際,更準(zhǔn)確地把握我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段不斷變化的特點(diǎn)。這一觀點(diǎn)的唯物論依據(jù)是( )a.要在矛盾的普遍性原理指導(dǎo)下,分析矛盾的特殊性b.正確的意識(shí)是想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn)和歸宿c.物質(zhì)決定意識(shí),主觀要符合客觀 d.事物的聯(lián)系形式是多種多樣的【答案】c【解析】a、d屬于辯證法,與設(shè)問(wèn)要求不符;一切從實(shí)際出發(fā)是我們想問(wèn)題、辦事情的出發(fā)點(diǎn),b錯(cuò)誤;材料中所說(shuō)觀點(diǎn)的唯物論依據(jù)是物質(zhì)決定意識(shí),主觀要符合客觀,c正確。5.2018湖北部分重點(diǎn)中學(xué)新高三起點(diǎn)考,14詩(shī)詞語(yǔ)言的錘煉與修養(yǎng),既是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題,也是一個(gè)理論問(wèn)題。對(duì)于一個(gè)詩(shī)詞愛(ài)好者特別是詩(shī)詞創(chuàng)作者來(lái)說(shuō),要想不斷提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和藝術(shù)水平,就要從理論與實(shí)踐的結(jié)合上下功夫,努力學(xué)習(xí),持之以恒,才有可能取得實(shí)效。從唯物論的角度看,這一寶貴經(jīng)驗(yàn)說(shuō)明( )a.物質(zhì)與意識(shí)相互依賴、不可分割b.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)c.意識(shí)具有能動(dòng)作用 d.主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一【答案】d【解析】本題考查堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。材料強(qiáng)調(diào),要想不斷提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力和藝術(shù)水平,就要從理論與實(shí)踐的結(jié)合上下功夫,而理論與實(shí)踐的結(jié)合是具體的歷史的統(tǒng)一,故本題選d;物質(zhì)不依賴于意識(shí),意識(shí)依賴于物質(zhì),故a錯(cuò)誤;b不屬于唯物論知識(shí),不選;c表述正確但與題意不符。6.2018廣東汕頭潮師高級(jí)中學(xué)高三期中,11隨著工業(yè)化、城鎮(zhèn)化的快速推進(jìn),與之相關(guān)的人口、資源、環(huán)境、生態(tài)等一系列社會(huì)問(wèn)題接踵而至,人類居住環(huán)境承載力受到前所未有的考驗(yàn)。由此在融合建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、風(fēng)景園林學(xué)等學(xué)科基礎(chǔ)上,形成了人類環(huán)境學(xué)。這表明實(shí)踐是( )a.認(rèn)識(shí)的重要來(lái)源b.認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力c.人類認(rèn)識(shí)的目的d.檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)【答案】b【解析】人類環(huán)境學(xué)的形成說(shuō)明了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力,人們?cè)趯?shí)踐中不斷遇到新問(wèn)題、產(chǎn)生新要求,推動(dòng)著人們進(jìn)行新的探索和研究,故b符合題意,入選;a、c、d不符合題意,排除。3.練熱點(diǎn)1.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào),中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展要“不忘本來(lái)、吸收外來(lái)、面向未來(lái)”,要同實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)緊密結(jié)合。這體現(xiàn)了真正的哲學(xué)( )是社會(huì)變革的先導(dǎo),具有服務(wù)社會(huì)的重要功能是時(shí)代精神的精華,不同程度反映各個(gè)時(shí)代的任務(wù)和要求是“科學(xué)之科學(xué)”,為改造世界提供世界觀和方法論指導(dǎo)要不斷發(fā)展完善自身,善于把握所處歷史時(shí)代的脈搏a. b. c. d.【答案】d2.習(xí)近平強(qiáng)調(diào):中醫(yī)藥學(xué)凝聚著深邃的哲學(xué)智慧和中華民族幾千年的健康養(yǎng)生理念及其實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),是中國(guó)古代科學(xué)的瑰寶,也是打開中華文明寶庫(kù)的鑰匙。下列關(guān)于哲學(xué)的說(shuō)法中,正確的是( )哲學(xué)決定著人類社會(huì)的發(fā)展方向哲學(xué)是對(duì)自然、社會(huì)和思維知識(shí)的概括和總結(jié)哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)a.b.c.d.【答案】d【解析】解析 本題考查哲學(xué)的相關(guān)知識(shí)。中“決定”的說(shuō)法夸大了哲學(xué)的作用。只有真正的哲學(xué)才是社會(huì)變革的先導(dǎo),排除。正確且符合題意。3.家風(fēng)正,給孩子帶來(lái)正氣和正義的影響是必然的,這樣的孩子進(jìn)入社會(huì),釋放出來(lái)的自然是正氣。面對(duì)歪風(fēng)邪氣乃至破壞黨風(fēng)政紀(jì)的貪腐投機(jī)行為,當(dāng)有一種本能的拒斥的自覺(jué)。由此可見( )世界觀決定方法論哲學(xué)源于對(duì)實(shí)踐問(wèn)題的思考生活需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo)學(xué)習(xí)哲學(xué)是走向成功的關(guān)鍵a.b.c.d.【答案】c【解析】解析 材料講的是在良好家風(fēng)熏陶下的孩子進(jìn)入社會(huì),釋放出來(lái)的是正氣,說(shuō)明正確的世界觀具有指導(dǎo)作用,符合題意;與題意不符;在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動(dòng)性是走向成功的關(guān)鍵,說(shuō)法錯(cuò)誤。4.2017年4月27日,“天舟一號(hào)”貨運(yùn)飛船與“天宮二號(hào)”空間實(shí)驗(yàn)室成功完成首次推進(jìn)劑在軌補(bǔ)加試驗(yàn),標(biāo)志著“天舟一號(hào)”飛行任務(wù)取得圓滿成功。我國(guó)成為世界上第三個(gè)獨(dú)立掌握推進(jìn)劑在軌補(bǔ)加這一關(guān)鍵技術(shù)的國(guó)家。這標(biāo)志著我國(guó)載人航天工程第二步勝利完成,也正式宣告中國(guó)航天邁進(jìn)“空間站時(shí)代”。這一成果再次證明( )a.人的主觀能動(dòng)性能夠突破客觀規(guī)律和條件的制約b.人能根據(jù)自己的需要改造和利用規(guī)律c.思維與存在具有同一性 d.人的意識(shí)活動(dòng)具有自覺(jué)選擇性【答案】c5.現(xiàn)有的量子保密通信主要是通過(guò)量子密鑰對(duì)經(jīng)典信息進(jìn)行加密傳輸。隨著技術(shù)的發(fā)展,最終的量子保密通信將會(huì)實(shí)現(xiàn)量子信息的傳輸,通過(guò)光纖網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行量子隱形傳輸有望極大提高互聯(lián)網(wǎng)連接的安全性和強(qiáng)度。由此可見,量子通信技術(shù)的發(fā)展( )是一個(gè)突破量子傳輸規(guī)律限制、推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的過(guò)程說(shuō)明人類對(duì)量子技術(shù)的認(rèn)識(shí)隨著實(shí)踐發(fā)展而不斷進(jìn)步說(shuō)明科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展對(duì)改造世界具有深遠(yuǎn)的影響證明了正確認(rèn)識(shí)總是在不斷克服謬誤的基礎(chǔ)上形成的a.b.c.d.【答案】c【解析】量子通信技術(shù)的發(fā)展始終受到客觀規(guī)律和主客觀條件的制約,中“突破量子傳輸規(guī)律限制”的說(shuō)法錯(cuò)誤;符合題意;認(rèn)識(shí)來(lái)源于實(shí)踐并接受實(shí)踐的檢驗(yàn),表述錯(cuò)誤。6.