高中歷史 第1課 夏商制度與西周封建課件 岳麓版必修1.ppt

第一課夏商制度與西周封建 課標(biāo)要求 了解宗法制和分封制的基本內(nèi)容認(rèn)識(shí)早期政治制度的特點(diǎn) 第一單元中國古代的中央集權(quán)制度 蚩尤 炎帝 黃帝 遠(yuǎn)古英雄時(shí)代的歷史 閱讀材料 1 相傳堯 舜 禹時(shí)期 部落聯(lián)盟的首領(lǐng)是通過民主推選產(chǎn)生的 這種方法稱為 禪讓制 2 禹子啟賢 天下屬意焉 及禹崩 雖授益 故諸侯皆去益而朝啟 曰 吾君帝禹之子也 于是啟遂即天子之位 是為夏后帝啟 史記 夏本紀(jì) 從原始社會(huì)末期到奴隸社會(huì) 制度上產(chǎn)生了什么巨大變化 變化 由禪讓制到王位世襲制 3 一 夏商兩代的政治制度 1 夏朝的政治制度 1 時(shí)間及建立者 公元前2070年 禹2 政治 a出現(xiàn)了凌駕社會(huì)之上的公共權(quán)力b 出現(xiàn)王位世襲制 父傳子 家天下 一 夏商兩代的政治制度 2 商朝 約前1600年 前1046年 1 內(nèi)服與外服制度 商朝的內(nèi)外服制度 內(nèi)服 北土 東土 西土 南土 什么是服 服 服事天子也 引自 周禮 什么是內(nèi)服 外服 從 史記 材料可知內(nèi)外服制度有何特點(diǎn) 殷道衰 諸侯或不至 殷復(fù)興 諸侯歸之 史記 特點(diǎn) 商王對(duì)外服的控制力有限 殷商甲骨卜辭 國之大事 在祀與戎 左傳 殷人尊神 率民以事神 先鬼而后禮 禮記 從上可知 商朝政權(quán)有何特點(diǎn) 一 夏商兩代的政治制度 2 商朝2 政權(quán)特點(diǎn) 神權(quán)色彩原因 商王對(duì)外服控制力有限 不得不依靠壟斷神權(quán)來強(qiáng)化王權(quán)內(nèi)容 商王既是王朝元首又是群巫之長 疆域不斷擴(kuò)大 殷墟宮殿區(qū)遺址 鎏金銅面具 蜀方地區(qū)出土文物 殷墟商王武丁寵妃婦好墓的葬坑 按原樣復(fù)原 獸面鉞 殷墟婦好墓出土 婦好 商王武丁的妃嬪 曾率兵征伐羌 夷 土方等族 方國 她一次伐羌用兵達(dá)13000人 公元前1046年 西周戰(zhàn)車 模型 二 西周的政治制度 分封制宗法制禮樂制 西周政治制度的主要制定者周公 重點(diǎn) 一 分封制定義 又稱封邦建國 周天子把一定的土地和人民 分別授予王族 功臣和先代貴族 讓他們建立諸侯國 拱衛(wèi)王室 封建親戚 以藩屏周 二 西周的政治制度 2 目的 鞏固統(tǒng)治 拱衛(wèi)周王室 3 內(nèi)容 分封什么 土地 物資 武裝 人口 材料一 周公監(jiān)制天下 立七十一國姬姓獨(dú)居五十三 討論 周王分封的對(duì)象有哪幾類 主體是誰 二 西周的政治制度 分封對(duì)象 同姓親族 主體 異性諸侯國 姻親 功臣 殷商舊貴族 先代貴族等 一 分封制 3 內(nèi)容 材料1天子適諸侯 曰巡狩 巡狩者 巡其所守也 諸侯朝于天子 曰述職 述職者 述所職也 無非事者 一不朝則貶其爵 再不朝則削其地 三不朝則六師移之 孟子 告子 材料2周公教成王說 你得用心考察眾諸侯誰納貢 誰不納貢 納貢的如果禮貌不好 即是侮慢王朝 等于不貢 范文讕 中國通史 第一卷材料3幽王為烽火大鼓 有寇至舉烽火 諸侯悉至 史記 周本紀(jì) 思考 根據(jù)課本和材料 分析受封諸侯應(yīng)該履行哪些義務(wù) 諸侯的義務(wù) 服從天子 朝見天子 向天子述職 定期朝貢 鎮(zhèn)守疆土 隨從作戰(zhàn) 受封者的義務(wù) 政 服從周王室的政令軍 承擔(dān)各種軍事義務(wù)經(jīng) 定期朝覲和繳納各種貢賦 受封者的權(quán)利 在自己的領(lǐng)地內(nèi)進(jìn)行再分封 設(shè)置官員 建立武裝和征派賦役 具有較大獨(dú)立性 二 西周的政治制度 一 分封制 3 內(nèi)容 20 周王將 土 民 授予諸侯 建立諸侯國 被封的諸侯在自己的封疆內(nèi) 又對(duì)卿大夫?qū)嵭性俜址?卿大夫再依次分封 周天子諸侯卿大夫士 根據(jù)分封制實(shí)行的目的和內(nèi)容 討論 分封制有哪些積極作用和消極作用 二 西周的政治制度 一 分封制 4 積極作用 周人勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大 周王確立天下共主的地位 統(tǒng)治效果得到加強(qiáng) 普天之下 莫非王土 率土之濱 莫非王臣 天下有道 禮樂征伐自天子出 形成了 周王 諸侯 卿大夫 士 的等級(jí)序列 二 西周的政治制度 一 分封制 4 積極作用 消極作用 終將導(dǎo)致分裂割據(jù)原因 諸侯國有相當(dāng)大的權(quán)力和獨(dú)立性 宗法血緣關(guān)系逐漸疏遠(yuǎn) 楚王問鼎 鼎是王位的象征 楚王問鼎說明了什么 楚莊王有替代周王號(hào)令天下的野心 分封制開始走向瓦解 聽故事 思考問題 楚強(qiáng)盛后 莊王曾率軍至周都洛邑郊外示威 向周王的代表周大夫王孫滿詢問鼎之大小輕重 史稱 楚王問鼎 周德雖衰 天命未改 鼎之輕重 未可問也 王位之爭 請(qǐng)問 王位和家業(yè)應(yīng)該由誰繼承 你的依據(jù)是什么呢 依據(jù) 嫡長子繼承制 立嫡以長不以賢 立子以貴 母貴 不以長 任天者定 任人者爭 定之以天 爭乃不生 二 宗法制1 背景 為鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序 解決貴族之間在權(quán)力 財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾 2 含義 用父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí) 鞏固國家統(tǒng)治的制度 3 特點(diǎn) 血緣紐帶同政治關(guān)系相結(jié)合4 內(nèi)容 核心 嫡長子 即正妻所生的長子 繼承制 二 宗法制3 內(nèi)容 核心 嫡長子繼承制1 大宗 小宗2 大宗 小宗的相對(duì)性3 大宗小宗的雙重關(guān)系既是家族等級(jí)關(guān)系也是政治隸屬的關(guān)系 在家是兄弟 在政治上是上下級(jí) 西周宗法制度示意圖 天子 諸侯 余嫡子及庶子 諸侯 嫡長子 余嫡子及庶子 嫡長子 余嫡子及庶子 嫡長子 余諸子 庶人 大夫 士 天子 大夫 士 嫡長子 家族等級(jí)關(guān)系 政治隸屬關(guān)系 西周宗法制 4 宗法制有何影響 對(duì)當(dāng)時(shí)政治的影響 積極 1 確立了一整套分配與繼承制度 2 保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位 3 維護(hù)了貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié) 4 強(qiáng)化王權(quán) 家國一體 消極 宗法血緣關(guān)系不能從根本上保證中央與地方的隸屬關(guān)系 血緣關(guān)系經(jīng)幾代后就會(huì)逐漸疏遠(yuǎn) 封國的實(shí)力一旦強(qiáng)大起來 中央的控制效果必然減弱 對(duì)后世的影響 積極 親情 民族凝聚力消極 任人唯親 不平等 注意 宗法制沒有隨分封制瓦解而瓦解 在封建社會(huì)仍是統(tǒng)治者享受特權(quán)的憑借 宗法觀念和宗法傳統(tǒng)在封建社會(huì)繼續(xù)傳承 5 宗法制和分封制的關(guān)系 a西周政治制度的兩大支柱 互為表 分封制是宗法制在政治上的表現(xiàn) 里 宗法制是分封制的血緣紐帶 b在家中 族內(nèi)是宗法制 上升到國家就是分封制c分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)上的 宗法制在政治制度上的體現(xiàn)就是分封制 保證了分封制的順利推行和穩(wěn)定實(shí)施 二 西周的政治制度3 維護(hù)的工具 禮樂制度禮是維護(hù)宗法 分封等級(jí)制度的典章制度和禮儀規(guī)定 是各級(jí)貴族的生活準(zhǔn)則 閱讀課文第4頁材料 周禮 樂是與禮相應(yīng)的樂舞 配合禮的進(jìn)行 論語 載 天下有道 禮樂征伐自天子出 周公制禮作樂 是以君臣朝廷尊卑貴賤之序 下及黎庶車輿衣服宮室飲食嫁娶喪祭之分 事有宜適 物有節(jié)文 史記 卷23 禮書 禮 禮經(jīng)國家 定社稷 序民人 利后嗣也 禮樂制度 定義 文化制度 禮 泛指宗法等級(jí)制度的各種典章 規(guī)則 禮節(jié) 儀式 樂 指音樂 舞蹈 歌詠等 相傳周公制禮 內(nèi)容 規(guī)定了吉禮 祭禮 兇禮 喪禮 軍禮 行軍 出征 賓禮 朝覲 互聘 嘉禮 婚宴 加冠 等上千種 目的 規(guī)范貴族身份 使社會(huì)形成貴賤有差 尊卑有別 長幼有序 達(dá)到社會(huì)和諧目的 宗法制是分封制的原則 分封制是宗法制在政治上的體現(xiàn) 禮樂制度是維護(hù)宗法制和分封制的工具 禮樂制 維護(hù)分封制和宗法制 表面上是文化制度 實(shí)質(zhì)上是一種等級(jí)制度 政治制度 統(tǒng)治階級(jí)最高一級(jí)禮服 西周一般貴族服飾 天子 駕崩諸侯 薨卿大夫 卒士 不祿平民 奴隸 去世 神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合 以血緣關(guān)系為紐帶形成了國家的