2008高考語文現(xiàn)代文閱讀題匯編及答案詳解.doc.docVIP

12008高考語文現(xiàn)代文閱讀題匯編及答案詳解一、閱讀下面的文字，完成1417題。陽關(guān)古道蒼涼美寅公一到敦煌，我就想了陽關(guān)。陽關(guān)在哪里？它還是那么荒涼、那么令人感傷嗎？于是，一縷思緒把我?guī)У搅斯抨栮P(guān)遺址。古陽關(guān)位于敦煌西75公里的古董灘上，三面沙丘，沙梁環(huán)抱。它與玉門關(guān)遙相呼應(yīng)，像兩顆明珠鑲嵌在一段漢長城的兩端，因在玉門關(guān)以南，故名陽關(guān)。陽關(guān)這樣的邊塞之地之所以聞名遐邇，并不起始于王維的那首渭城曲，而是因為它自漢魏以來就是通往西域諸國最西邊防上的重要關(guān)隘，是古絲綢之路南道的必經(jīng)關(guān)口。后來，“陽關(guān)道”成為光明大道的代名詞。在去陽關(guān)古城的路上，只見沿途平沙千里、荒無人煙，戈壁灘與藍天相互對峙，偶爾有芨芨草、駱駝刺等沙生植物零星地點綴在遠處，把廣袤的戈壁灘映襯得更為荒涼。車輪飛轉(zhuǎn)，發(fā)出沙沙的聲響，遠方地平線，隱隱約約出現(xiàn)了一線鋸齒形的屏障。那屏障原是一條林帶。我們的汽車駛進林帶，就好像突然闖進了綠色的海洋。這水渠交錯、萬木爭春的景象，仿佛就是可愛的江南水鄉(xiāng)。汽車穿過禾田，鉆出林帶，向荒丘起伏的墩墩山上的一座烽火臺駛?cè)?。我們登上烽火臺，但見南邊有一塊鐵牌，上面寫著四個工整的字“陽關(guān)古城”。然而，向四面看，卻只見紅沙渺渺，不見古城的一磚一瓦。陽關(guān)古需，以雪山為屏，原也有過美麗的環(huán)境，一千多年前，它曾是湖水碧清、林草豐美的地方，只是由于種種天災(zāi)人禍，才成了連天的荒漠。如今，古陽關(guān)已被結(jié)地面。山下南面從東到西自然排列成二十余座大沙梁。沙梁之間，為礫石平地。漢唐陶片，鐵磚瓦塊，俯拾皆是。如果看到顏色烏黑、質(zhì)地細膩、堅硬如石的陽關(guān)磚，千萬莫要小瞧它，昔日有名的“陽尖硯”就是用這種磚磨制的。用陽關(guān)硯磨的墨冬不結(jié)冰，夏不縮水，用來寫毛筆字十分方便。聽著旅伴的介紹，我不由感慨起來，好像這凄冷的陽關(guān)古城也有幾分暖意了。陽關(guān)，昔日絲綢之路上的一個關(guān)隘，原本不過是一道關(guān)，卻被賦予了許多哲思和詩情。哲學(xué)家站在這兒宣稱，即使人生從同一起點出發(fā)，也有不同的道路?！澳阕吣愕年栮P(guān)道，我過我的獨木橋”，抽象的對立概念如此生動地寫在陽關(guān)之下。詩人站在這兒，與朋友依依不舍，“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，道盡多少離愁別緒和萬般無奈。然而，最初在陽關(guān)道上留下足印的并不是哲學(xué)家與詩人，而是戍守邊關(guān)的將軍和士兵。這陽關(guān)古道對他們來說，無異于是一道生死關(guān)，歸鄉(xiāng)的路成了夜晚奢侈的夢，像陽關(guān)上的那彎月，清冷而高遠。他們在這條原本傳播文明的古道，沖沖殺殺于是，這些走過生死之劫的將軍和士兵，便成了哲學(xué)家與詩人，他們留下的點滴感慨，震撼著無數(shù)人的心靈。自古以來，陽關(guān)在人們心中，總是烽火連天，黃沙穿甲，滿是凄涼悲惋。然而，今天陽關(guān)附近，則已出現(xiàn)柳綠花紅、林茂糧豐的景象。游人漫步這里，既可憑吊古陽關(guān)遺址，還可以遠眺綠洲、沙漠、雪峰的自然風(fēng)光?！昂伪貏窬M一杯酒，這樣的苦酒何須進，且把它還給古詩人！什么西出陽關(guān)無故人？這樣的詩句不必吟，且請把它埋進荒沙百尺深！”這是郭小川的詩句吧！14.根據(jù)文意，說說古陽關(guān)為什么聞名遐邇。（4分）答：是通往西域邊防的關(guān)隘；是古絲綢之路的必經(jīng)關(guān)口；王維渭城曲詩中對古陽關(guān)的詠嘆；有關(guān)“陽關(guān)道”的民諺廣為流傳。15.根據(jù)上下文，解釋文中畫線句子的含意。（4分）2（1）就好像突然闖進了綠色的海洋。答：寬廣的綠色林帶與沙漠戈壁的反差巨大，是我突然產(chǎn)生了驚喜之感。（2）好像這凄冷的陽關(guān)古城也有幾分暖意了。答：城磚磨制的陽關(guān)硯，蘊含著歷史文化氣息，是我對陽關(guān)古城的感覺也變得溫暖了一些。（3）這些走過生死之劫的將軍和士兵，便成了哲學(xué)家與詩人。答：出生入死的人生經(jīng)歷，使戍守邊關(guān)的將軍和士兵對生活有著深刻而豐富的感觸，給后人留下了哲理和詩情。16.結(jié)合文中對陽關(guān)古道的描述，談?wù)勀銓Α吧n涼美”的理解。（6分）答：古代的軍事重鎮(zhèn)和交通要道，如今已是平沙千里，廣袤雄渾；昔日“林草豐美”的陽關(guān)古城，如今已是紅沙渺渺，蒼涼悲壯；古人對生死離別的感慨，道盡人間滄桑，凄涼悲惋。17.文章末尾引用郭小川的詩句，表現(xiàn)了作者什么樣的情感？這樣寫有什么作用？（6分）答：.第一問：表現(xiàn)了作者的豪情壯志和對今天美麗富饒的陽關(guān)的贊美。第二問：回應(yīng)文章開頭的提問，使文章前后照應(yīng)，并強化了作者的觀點。二、閱讀下面的文字，完成1417題。馬纓花季羨林曾經(jīng)有很長的一段時間，我孤零零一個人住在一個很深的大院子里。從外面走進去，越走越靜，自己的腳步聲越聽越清楚，仿佛從鬧市走向深山。等到腳步聲成為空谷足音的時候，我住的地方就到了。院子不小，都是方磚鋪地，三面有走廊。天井里遮滿了樹枝，走到下面，濃蔭迎地，清涼蔽體。從房子的氣勢來看，依稀可見當年的富貴氣象。等到我住進去的時候，富貴氣象早已成為陳跡，但是陰森凄苦的氣氛卻是原封未動。再加上走廊上陳列的那一些漢代的石棺石槨、古代的刻著篆字和隸字的石碑，我一走回這院子里，就仿佛進入古墓。這樣的氣氛同我當時的心情是相適應(yīng)的，我一向又不相信有什么鬼神，所以我住在這里，也還處之泰然。我是不是也有孤寂之感呢?應(yīng)該說是有的。當時正是“萬家墨面沒蒿萊”的時代，北平城一片黑暗。白天在學(xué)校里的時候，同青年同學(xué)在一起，從他們那蓬蓬勃勃的斗爭意志和生命活力里，還可以吸取一些力量和快樂，精神十分振奮。但是，一到晚上，當我孤零一個人走回這個所謂家的時候，我仿佛遺世而獨立。沒有一點活氣。寂寞像毒蛇似地偷偷地襲來，折磨著我，使我無所逃于天地之間。有一天，在傍晚的時候，我從外面一走進那個院子，驀地聞到一股似濃似淡的香氣。我抬頭一看，原來是遮滿院子的馬纓花開花了。我站在樹下，仰頭觀望：細碎的葉子密密地搭成了一座天棚，天棚上面是一層粉紅色的細絲般的花瓣，遠處望去，就像是綠云層上浮上一團團的紅霧。香氣就是從這一片綠云里灑下來的，灑滿了整個院子，灑滿了我的全身。花開也是常有的事，開花有香氣更是司空見慣。但是，在這樣一個時候，這樣一個地方，有這樣的花，但是。在這樣的時候和地方，有這樣的香，我就覺得很不尋常，甚至有感激的心情了。從此，我就愛上了馬纓花，把它當成了自己的知心朋友?？上Р痪梦揖桶岢隽四莻€院子，同那些可愛的馬纓花告別了。時間也過得真快，才一轉(zhuǎn)眼的工夫，已經(jīng)過去了十三年。這十三年里，我看了、學(xué)習(xí)了很多新東西，走了很多新地方，當然也看了很多美妙動人的奇花異草。3然而使我深深地懷念的卻仍然是那些平凡的馬纓花。我是多么想見到它們呀!最近幾年來，北京的馬纓花似乎多起來了。公園里，馬路旁邊，都可以看到新栽種的馬纓花，綠云紅霧飄滿了北京。給首都增添了絢麗與芬芳。我十分高興。仿佛是見了久別重逢的老友。但是，我卻隱隱約約地感覺到，這些馬纓花同我記憶中的那些很不相同。它們不同之處究竟何在呢?我最初確實是有些困惑。后來，我擴大了我回憶的范圍，把當時所有同我有關(guān)的事物都包括在里面。不管我是怎樣喜歡院子里那些馬纓花，回憶的范圍一擴大，同它們聯(lián)系在一起的不是黃昏，就是夜雨，否則就是迷離凄苦的夢境。我好像是在那些可愛的馬纓花上面從來沒有見到哪怕是一點點陽光。然而，今天的馬纓花，卻仿佛總是在光天化日之下。即使是在黃昏時候，在深夜里，我看到它們，它們也仿佛是生氣勃勃，同浴在陽光里一樣。它們仿佛想同燈光競賽，同明月爭輝。同我記憶里那些馬纓花比起來，一個是照相的底片，一個是洗好的照片；一個是影，一個是光。影中的馬纓花也許是值得留戀的，但是光中的馬纓花不是更可愛嗎?我從此就愛上了這光中的馬纓花，我也愛藏在我心中的這一個光與影的對比。我愿意馬纓花永遠在這光中含笑怒放。選自光明日報1962年10月1日14作者為什么說“有孤寂之感”？（4分）作者獨自住在一陰森凄苦的大院里。當時正是“萬家墨面沒蒿萊”的時代，北京城一片黑暗。（每點2分）15解釋下列兩句話在文中的含意。（4分）（1）等到腳步聲成為空谷足音的時候，我住的地方就到了。孤獨的腳步聲表明作者一步步走近住處。暗示了環(huán)境的幽深。（2）即使是在黃昏時候，在深夜里，我看到它們，它們也仿佛是生氣勃勃，同浴在陽光里一樣。表明在新的生活環(huán)境中，馬纓花無論何時都充滿生機；就像作者喜悅幸福的心情。16作者為何用了很多筆墨寫過去“大院子里”的生活？（6分）為馬纓花的出現(xiàn)做反襯；為對比馬纓花十三年前和如今的不同提供背景。（每點3分）17文中所說的“光與影的對比”具體指什么？文章寫馬纓花有什么寓意？（8分）（1）（4分）“光與影的對比”是指新舊時代馬纓花的對比（過去的馬纓花是影，是底片，現(xiàn)在的馬纓花是光，是照片）“光”中的馬纓花在陽光下，充滿生機和活力；“影”中的馬纓花長在陰森凄苦的深院里，給苦悶寂寞的作者以心靈的慰藉。（2）（4分）馬纓花是作者在新舊時代情感寄托的載體；作者通過寫對馬纓花感情的變化，表現(xiàn)出心情和生活態(tài)度的變化。（每點2分）三、。閱讀下面的作品，完成1720題。碧云寺的秋色北京西山碧云寺是一個大寺院，又是一個大林子。在那些大小不等的院子里，都有樹木或花草。那些樹木，種類繁多，其中不少還是活上了幾百歲參天老干。寺的附近，那些高土和山嶺上，樹木也相當繁密。4我是中秋節(jié)那天搬到寺里來的，在那些繁茂的樹叢中，還很少看到黃色的或紅色的葉子。半個月過去了。寺里有些樹木漸漸開始在變換著顏色。石塔前的柿子樹，院子里那些攀著石橋和假山的爬山虎，好像先得秋意似的，葉子慢慢地黃的黃、赤的赤了?？墒?，綠色的統(tǒng)治基本上還沒有動搖。近日，情景突變。黃的、紅的、赤的顏色觸目都是。它來得是那么神速，將我那模糊的季節(jié)感驚醒了。不論這里那里的爬山虎，都急速地換上新裝。它們大都由綠變黃、變紅、變丹、變赤我們要找出整片的綠葉已經(jīng)不很容易的了。羅漢堂前院子里靠北墻有株纏繞著大槐樹的爬山虎，平日，我們沒有注意到它跟槐樹葉子的差別。幾天來，可大不同了。槐樹有一些葉子漸漸變黃，可全樹還是綠沉沉的。而爬山虎的無數(shù)葉子，卻由綠變黃、變赤，在樹干上、樹枝上鮮明地顯出自己的艷麗。特別是在陽光的照射下，那些深紅的、淺紅的、金黃的、柑黃的葉子都閃著亮光，把大槐樹反襯得美麗可愛了。釋迦牟尼佛殿前的兩株梧桐，彌勒佛殿前的那些高聳的白果樹，泉水院石橋邊的那株黑棗樹它們?nèi)寂宵S袍了。中山紀念堂一株娑羅樹的大部分葉子鑲了黃邊，堂階下那株沿著老柏上升到高處的凌霄花樹的葉子也大都變成咖啡色的了。自然，那些高聳的老柏和松樹還是比較保守的，盡管有很少的葉子已經(jīng)變成了刀銹色，可是，它們身上那件墨綠袍子是不肯輕易褪下的。槐樹的葉子，也改變得不踴躍。但是，不管怎樣，現(xiàn)在，碧云寺的景色卻成為多彩的了。多彩的秋林有它自己特別的情調(diào)和風(fēng)格。夏日花園的美不代替它，也不概括它。古代的詩人，多喜歡把秋天看作悲傷的季節(jié)。過去許多“悲秋”的詩篇或詩句，多半是提到“草木黃落”的景象的。其實，引起人們的傷感，并不一定是秋天固有的特性。從許多方面看，它倒是一個叫人感到愉快的時辰。所謂“春秋佳日”，決不是沒有根據(jù)的一句贊語。在夏天，草木的葉子綠油油的，這固然象征著生長、繁榮。但是，它到底不免單調(diào)些。到了秋天，尤其是到深秋，許多樹木的葉子變色了，柿紅的、朱紅的、金黃的、古銅色的、赭色的，還有那半黃半綠或半黃半赤的五顏十色，把山野打扮得像個盛裝的姑娘。加以這時節(jié)天色是澄明的，氣候是清爽的。你想想，這豐富的秋色將喚起人們怎樣一種歡快的感情啊。我們曉得古代詩人所以對秋風(fēng)感喟，見黃葉傷情，是有一定的社會生活的原因的。詩人或因為同情人民的苦難，或因為傷掉個人遭逢的不幸那種悲哀的心情，往往容易由某些自然現(xiàn)象的感觸而發(fā)泄出來。即便如此，也并不是所有的詩人面對那些變了色的葉子都唉聲嘆氣?！巴＼囎鴲蹢髁滞?，霜葉紅于二月花”，明白地頌揚紅葉的生機與美麗；“扁舟一棹歸何處？家在江南黃葉村”，詩人對于江南秋色分明艷羨不已。此外，如像“紅樹青山好放船”、“半江紅樹鱸魚”這此美麗的詩句也都遠離“滿山紅葉，盡是離人眼中血”那種飽含著哀傷的情調(diào)。大家知道，“現(xiàn)在”跟“過去”是對立的；但是，在歷史的長河中，它們又有著一脈相聯(lián)的源流。因此，即使是生活在舊進代里的詩人，對于某些事物也可以具有一定的正常感情。我們沒有權(quán)力判定，過去一切詩人對于紅葉和黃葉的美，都必然是色盲的。（取材于鐘敬文的同名散文）18請仔細體會第三段結(jié)屬畫線的一句話：“它來得是那么神速，將我那模糊的季節(jié)感驚醒了?！被卮鹣旅鎲栴}。（5分）5這句話在文章結(jié)構(gòu)上的作用是什么？（3分）作者使用了“驚醒”一詞，好在哪里？（2分）18（5分）直接觸發(fā)了作者對秋色的集中描寫，起到了承上啟下的結(jié)構(gòu)作用。彰顯了秋色的突如其來，表達了作者對秋色之美的驚嘆。19本文大量運用描寫色彩的詞語，這與文章主旨有什么關(guān)系？產(chǎn)生了怎樣的藝術(shù)效果？（5分）19（5分）第一問：文章表達了作者對秋色之美的發(fā)現(xiàn)與贊嘆，并結(jié)合古人的創(chuàng)作，傳達了作者對審美體驗和社會生活關(guān)系的理解。描寫色彩的詞語的大量運用，凸顯了文章主旨。第二問：在藝術(shù)效果上，則寫出了秋葉的絢爛多彩，展現(xiàn)了秋色的豐富性：給人以一種視覺的享受，富于藝術(shù)感染力。20文章結(jié)屬說：“現(xiàn)在跟過去是對立的：但是，在歷史的長河中，它們又有著一脈相聯(lián)的源流?！苯Y(jié)合上下文，談?wù)勀愕睦斫?。?分）20（4分）作者通過對古代詩人贊美秋色的詩句的引用，說明了古人與今人的感受也是有相通之處的。因此，“過去”與“現(xiàn)在”并不是割裂的，兩者之間是一種辨證統(tǒng)一的關(guān)系。四、（18分）閱讀下面的文字，完成1821題。敦煌大地蒼涼而貧瘠，宕泉河已經(jīng)干涸，只剩時間和風(fēng)在河床上流淌。一段最鮮活的歷史就住在這貧瘠的表皮下這是歷史的另一種寫法。我，越過歷史上那些小腳婆姨的時代，越過閹割了的宦官的時代，走進地層，走進敦煌，一下接通我們文明的另一個源流。時光早已遠去，那些曾經(jīng)吹過曠野的風(fēng)還留在衣帶上；描繪的手早已化入塵埃，從他們手底流溢出來的色彩還在；豐美的水草已成荒漠，從那里生長起來的繁榮卻留在洞窟里。一場色彩與線條的盛會：靈動的肢體，飄飛的衣帶，蘸著寶石的顏色自如地流轉(zhuǎn)。在古中國的歷史上，漫漫黃沙下，原來掩藏著這般自由的靈魂，這般高揚飄逸，這般酣暢淋漓，這般輝煌壯麗！當一個美麗的飛天曳著長長的衣帶繞樓穿窗而過時，我們的靈魂也跟著飄飄悠悠，仿佛魚鱔從水中一滑而過，人怎么可以把一根帶子舞成這樣，像一條河，像一道綿長的波浪線，像沙丘上飛舞的風(fēng)，一個民族用它的靈魂在這根帶子上舞過千年。洞窟外面，風(fēng)把沙丘牽動過一輪又一輪，一千多年的風(fēng)一直在上面吹拂，河水跟著它在流淌。桑葉上的陽光在上面閃爍，生命在上面歌唱，從綢帶的飄飛里，我聽到一股強勁的音樂。那是生命的狂歡。生命在洞壁上奔涌了一千年。一匹邁著舞步的馬。繪畫人將靈魂里的歌聲流瀉到馬步上-大地就是琴鍵，馬蹄踩踏在音樂上，一股泉流般的樂音從馬蹄下升起，把你和馬一起浸入其中。一位美麗的女菩薩。一千多年前的泥土，竟然塑造出這般鮮活的肉體，認人油然而生愛心。她就像是鄰居家年輕的少婦，臉上洋溢著愉快的光輝，豐腴的手臂叫人想偷偷伸過手去摸上一摸。瞧她那隱然含笑的樣子，應(yīng)該是不會生氣了。神和佛在這里傳達著人間的歡娛。一幅童子嬉戲圖。嬉戲中的兒童，那份童6稚天真，那份童趣，或許他們天生地一下就接近了真正的經(jīng)義？他們都是誰？是些什么樣的人，從春到夏從秋到冬把一生的時光都留在洞窟？我驚嘆于那些一筆一畫抄出來的經(jīng)書，一個字一個字，一行一行最終排成一張紙，一張紙接一張紙碼成垛堆成山，多少生命成年累月就這樣抄下來，一生做著同一件事情，生命逝去了，他們的痕跡還在。一個人終其一生，將生命專注在一件事情上，不管那是什么，這本身就是值得尊敬的。當眾多的生命為某一件事情聚集到一起，甚至一人接一代人專注于同一件事情時，這便是偉大敦哉煌也！看著那一尊頂天立地山一般高大的佛像。山做成的身軀，自然有著山的氣象，山的沉靜，山的大度，山的厚重?？墒?，在它的宏大中卻不失細膩：那平靜的面容，眉宇間充滿會通天地得之于心的靈光，那是從靈魂從生命中流溢出來的光輝；那根修長的手指，當它沿著一定的坡度微微往上一時，你感到那上面傾注了多少靈魂的美麗；還有那手臂的自然垂下，衣身上的皺痕在生的追求拓展到死后，神在眾多的生命中坐直了身子，讓后來的人驚嘆生命的偉大。他們是些關(guān)注靈魂的人。窮其一生，只為把靈魂安置在洞窟里。在這一行行規(guī)規(guī)整整的字跡里，在這大處著筆美輪美奐的神像壁畫里，我看到古人專注的眼神，就在這些神像后，面，他們是真正的神，就是他們，讓生命在同前的沿壁上飛揚起事，讓自己的精神頂天立地地站立在這里，以至多少年以后，一見之下，就把我們這些為外物所因擾所同化的現(xiàn)代人，一下帶到云端。敦煌等在它的洞窟里，等待它的顏色再度回到地面，等待它的聲音在風(fēng)中傳響，等待它的底氣來到我們身上，鳴沙山，沉默千年的沙石，也在朝我的臂腿發(fā)出鳴響。18.本文對敦煌的哪些描寫再現(xiàn)了“最鮮活的歷史”？（4分）答：繞樓穿窗而過的飛天邁著舞步的馬美麗的菩薩童子嬉戲圖一筆一劃抄出的經(jīng)書頂天立地的佛像19.綜觀全文，如何理解“這是歷史的另一種寫法”。（4分）答：用實物來記錄歷史，再現(xiàn)了千年前人們的生活狀態(tài)和精神世界。20.賞析本文第五自然段畫線的文字。（6分）答：采用比喻、排比等手法，將靜態(tài)畫面賦予動態(tài)美，表現(xiàn)了對生命的張揚和自由的渴望。21.下列對文章的理解和分析，正確的兩項是（4分）A.文章開篇寫大地的蒼涼貧瘠、宕泉河的干涸，是為了表明敦煌已成歷史，曾經(jīng)有過的文明已消逝。B.文中寫到漫漫黃沙下，掩藏著自由的靈魂，高揚飄逸，酣暢淋漓，輝煌壯麗，這是對生命的贊美。C.文中第六自然段“一股泉流般的樂音從馬蹄下升起，把你和馬一起浸入其中”采用的是比擬和借代的修辭手法。D.文中對美麗女菩薩生動而細膩的描寫，表現(xiàn)了凡人的思想和情感。E.文中寫“沉默千年的沙石”，是用以靜襯動的手法，更好地體現(xiàn)鳴沙山的鳴響。21、BD五、閱讀下文，完成第612題。（22分）燈籠紅7我們家鄉(xiāng)有一種香瓜叫作“燈籠紅”。這瓜熟透了以后，瓤兒紅得像點亮的燈籠。我的曾祖母就像熟透了的燈籠紅。她面孔焦黑，布滿老樹皮般的皺紋，可是心靈卻如瓜瓤那么又紅又甜。我的童年時期見過不少這樣的老人，他們經(jīng)歷了艱難的一生，最后在生命的內(nèi)部釀出并積聚起雋永而仁慈的美好性靈。曾祖母至少活到八十歲以上，我四歲那年，她無疾而終。我跟她在一盤大坑上挨著睡，她死的那天晚上，把我的被褥鋪好，像往常那樣，如打坐的僧人，久久不動地盤腿坐在上面，為的是把被窩焐得暖暖和和的。我光身子一出溜鉆進被窩，曾祖母隔著被子撫拍我好半天，直到入睡為止。那時正是嚴寒的冬天。當我在溫暖的被窩里做著夢的時候，曾祖母在我身邊平靜地向人生告別了。我睡得死，醒來時天大亮。平時曾祖母早已起床下地，坐在圈椅里跟祖母說話，今天為甚仍穩(wěn)睡著？側(cè)臉一瞧，一雙繡花的新鞋露在曾祖母的被頭外面，不是過大年，為甚穿新鞋？還有，她怎么頭朝里睡？我愣怔地坐起來，看見姐姐立在門口嚶嚶地哭泣，屋里有幾個大人靠躺柜立著。我坐起來，剛喊了聲“老娘娘”（家鄉(xiāng)對曾祖母這么叫，第一個“娘”讀入聲），就被一雙有力的手臂連被窩一塊抱走，送到父母住的屋子里。我哭著，我并不曉得曾祖母已死，喊著“老娘娘”這時我才聽見我的幾個姐妹也都哭喊著“老娘娘”。我家的大門口平放著一扇廢棄的石磨，夏日黃昏，曾祖母常常坐在上面。我從遠遠的街角一露面，她就可著嗓門喊我“漢子，漢子，快過來!”我們家鄉(xiāng)女人把丈夫才叫“漢子”，曾祖母“漢子漢子”地叫我，引得過路的人狂笑不止。這個細節(jié)我一直沒有忘記。我跑到她身邊，她牽著我的手走進大門。一進大門，有一問堆放麥秸的沒門沒窗的房子。麥秸經(jīng)過碌碡壓過以后很柔軟，我們叫“麥滑”。當年的麥秸都有股濃馥的太陽味兒，我自小覺得凡太陽曬過的東西都有一股暖暖的甜味兒。在收割季節(jié)的莊稼葉子上能聞到，地里的土坷垃上能聞到，熟透的“燈籠紅”香瓜散發(fā)出的太陽味兒最濃。曾祖母叮嚀我：“你看著，不要讓人來?！蔽倚睦锶靼祝傺b著懵懵懂懂，隔著麥秸，我早聞到了誘人的燈籠紅的香味。曾祖母跪在麥秸上。雙手往里掏，掏得很深，半個身子幾乎埋進麥秸里，麥秸里沉聚的芬芳的太陽味兒被揚了起來，刺得鼻孔直癢癢。她終于掏出三五個“燈籠紅”，逐個聞一聞，挑出其中最熟的一個遞給我，把剩下那幾個又深深地寄在麥秸里面。家鄉(xiāng)話中的“寄”是藏匿的意思。甜瓜寄在麥秸里兩三天，能把半熟的瓜釀得全熟，濃濃的香味溢出了瓜皮。香味正如同燈放射出的光芒，只不過不像燈光能看得見。其實跟看得見也差不多，一聞到香味就等于看見紅爍爍的瓜瓤了。我們回到大門口磨盤上坐著，曾祖母眼瞅著我一口口地把瓜吃完。我連曾祖母的姓和名字都不知道。她留給我的只有上面說的一些夢一般的事跡。隱約地記得她個子子很矮小，穿的襖肥而長，寬大的袖口卷起半尺來高，里面總寄放些小東西，她會從里面給我掏出幾個醉棗或麥芽糖。對曾祖母的手我還有記憶。她總用干澀的手撫摸我的面孔，晚上當我鉆進被窩，她的手伸進被窩久久地緩慢地撫摸著我，從胸口直撫摸到腳心，口里念念有辭：“長啊，長啊!”我現(xiàn)在仍能隱隱感觸到她的手微微顫動著，在我的生命的里里外外別的，關(guān)于她，我什么也記不得了。她早已隱沒進了無法憶念的像大地一般深厚的歷史的內(nèi)腔之中了。聽說曾祖母年輕時性子很剛烈，說一不二，村里有個姓王的武舉人（是全縣有名的摔跤場的評判），都怕她三分。到了晚年，她卻異常的溫厚，像收完了莊稼的一塊田地，安靜地等著大雪深深地封蓋住它。她從人世間隱沒了，回歸到8了生養(yǎng)她的渾然無覺的大自然。大自然因他們（無以數(shù)計）生命的靈秀和甜美而更加富有生育的能力。6家鄉(xiāng)的女人把丈夫叫“漢子”，曾祖母卻這樣叫“我”，這是因為。（1分）61分曾祖母熱切盼望“我”成長為頂天立地漢子(必須答出“熱切盼望”或者意思相近的說法)7閱讀第段畫線的兩處細節(jié)描寫，辨析曾祖母心理上的差異。（2分）72分前一處體現(xiàn)了曾祖母的熱切心理后一處顯示了她的滿足感。(答對一點得一分)。8文章為什么用“一些夢一般的事跡”來概括曾祖母留給“我”的記憶?（2分）82分留下的印象時間已經(jīng)久遠；都是不完整的、片斷性的；美好的。(答對任意兩點得2分)9第段寫道：“我現(xiàn)在仍能隱隱感觸到她的手微微顫動著，在我的生命的里里外外”簡析這句話的含義。（3分）93分我深感曾祖母對自己的影響深遠(1分)。至今還能真切地感受到她生命的存在（1分）。這影響有物質(zhì)層面上的關(guān)心，更是有精神層面上的滋養(yǎng)(1分)。11概括本文的語言風(fēng)格，聯(lián)系文章主要內(nèi)容進行賞析。（3分）113分本文語言本色、平實（1分）。文章主要敘寫了“我”的童年回憶，塑造了曾祖母這位慈愛、溫厚的鄉(xiāng)村老年婦女的形象(1分)，語言與人物形象特征相吻合(1分)。12文章將曾祖母喻為“燈籠紅”，又將她喻為“收完了莊稼的一塊田地”，聯(lián)系全文對此加以評析。（5分）125分“燈籠紅”的意象突出了生命果實的芬芳甜美(1分)，“收完了莊稼的一塊田地”的意象突出了生命本身的溫厚和博大(1分)。二者既是對曾祖母生命價值和特點的恰當形容(1分)，也具有內(nèi)在的關(guān)聯(lián)(1分)，并形象地說明了曾祖母對“我”的養(yǎng)育之恩(1分)。六、閱讀下文，完成第14、17題。時間怎樣地行走遲子建墻上的掛鐘，曾是我童年最愛著的一道風(fēng)景。我對它有一種說不出的崇拜因為它常夢著時間，我們的作息似乎都受著它的支配。到了指定的時間，我們得起床上學(xué)，得做課間操，得被父母吆喝著去睡覺。雖然說有的時候我們還沒睡夠不想起床，在戶外的月光下還沒有戲耍夠不想回屋睡覺，都必須因為時間的關(guān)系而聽從父母的吩咐。他們理直氣壯呵斥我們的話與掛鐘息息相關(guān)：“都幾點了，還不起床！”要么就是：“都幾點了，還在外面瘋玩，快睡覺去！”這時候，我覺得掛鐘就是一個拿著煙袋著我們腦門的狠心的老頭，又兇又倔，真怒把他給掀翻在地，讓它永遠不行走。在我的想象中，它就是一個看不見形影的家長，嚴古板。但有時候它也是溫情的，在除夕夜里，它的每一聲腳步都給我們帶來快樂，我們可以在子時鐘聲敲響后得到夢寐以求的壓歲錢，想著用這錢可以買糖果來甜甜自己的嘴，真想在雪地上暢快地打幾個滾。我那時天真地以為時間是被一雙神秘的大手放在掛鐘里的。它每時每刻地行走著，走得不慌不忙，氣定神凝，不會因為貪戀窗外鳥語花香的美景而放慢腳步，也不會因為北風(fēng)肆虐大雪紛飛而加快腳步。它的腳，是世界上最能禁得起誘惑的9腳，從來都是循著固定的軌跡行走。我喜歡聽它前行的聲音總是一個節(jié)，好像一首溫馨的搖籃曲。時間在掛鐘里，與我們一同經(jīng)歷著風(fēng)霜雨雪、湖源湖落。我上初中以后，手表就比較普及