國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要流派.ppt

本講橫向剖析國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中的主要理論流派的形成、發(fā)展和主要代表人物。,相互依存論,霸權(quán)穩(wěn)定論,依附理論,第三講國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要流派,結(jié)構(gòu)性權(quán)力論,相互依存論及其代表人物,庫(kù)柏的相互依存研究基歐漢和奈的復(fù)合相互依存論權(quán)力政治理論和相互依存理論的比較,庫(kù)柏的相互依存研究,代表著作：相互依存經(jīng)濟(jì)學(xué)：大西洋國(guó)家的經(jīng)濟(jì)政策相互依存概念庫(kù)柏認(rèn)為，相互依存是“一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國(guó)際經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的敏感反應(yīng)關(guān)系?！薄皣?guó)與國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)交往既增加了各國(guó)因地制宜而采取行動(dòng)的自由，同時(shí)又限制了這種自由?！蔽鞣絿?guó)家面臨的一個(gè)中心問(wèn)題是“如何在享受由不受限制的廣泛的國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作帶來(lái)的多種好處的同時(shí)，又能讓國(guó)家追求合理的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)”相互依存的作用相互依存關(guān)系具有緩和國(guó)際形勢(shì)的作用庫(kù)柏的相互依存論是廣義的相互依存理論愛德華莫斯（EdwardL.Morse）的現(xiàn)代化與國(guó)際關(guān)系的變革（1976）將庫(kù)柏的理論用于國(guó)際政治分析，將相互依存關(guān)系從單一的經(jīng)濟(jì)上相互影響推進(jìn)到政治戰(zhàn)略上的相互影響上。,基歐漢和奈的復(fù)合相互依存論,代表性著作：權(quán)力和相互依賴轉(zhuǎn)變中的世界政治復(fù)合相互依存概念,國(guó)際政治中，相互依存是指國(guó)家之間或不同國(guó)家中的行為體之間相互影響的情形，相互依存需要互付代價(jià)；相互依存的敏感性和脆弱性；復(fù)合相互依存的三個(gè)特點(diǎn)：多渠道交流、多領(lǐng)域相融及武力作用下降,復(fù)合相互依存論是狹義的相互依存理論,相互依存的敏感性和脆弱性,敏感性在某一政策框架內(nèi)對(duì)外界變化所作出反應(yīng)的程度。即一國(guó)發(fā)生的重要變化導(dǎo)致另一國(guó)發(fā)生變化的速度快慢和付出的代價(jià)大小。在現(xiàn)有政策不變的情況下，一方對(duì)另一方變化所受影響的大小及受影響的速度快慢；脆弱性為了應(yīng)付外界的變化而改變現(xiàn)有政策框架所付出代價(jià)的大小及承受這種代價(jià)政治意圖的強(qiáng)弱。在需要改變現(xiàn)有政策情況下，一方對(duì)另一方的應(yīng)變能力的強(qiáng)弱及付出代價(jià)的大?。?權(quán)力政治論和相互依存論的比較,霸權(quán)穩(wěn)定論及其代表人物,吉爾平的霸權(quán)穩(wěn)定論基歐漢的后霸權(quán)主義,吉爾平的霸權(quán)穩(wěn)定論,代表性著作國(guó)際關(guān)系政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，1987主要觀點(diǎn)1、無(wú)霸則亂2、有霸則穩(wěn)3、霸主自斃4、霸權(quán)必衰評(píng)價(jià)1、官方和學(xué)術(shù)界的贊譽(yù)，美國(guó)外交政策的注釋2、亨廷頓、斯特蘭奇、亨利諾等的批評(píng),基歐漢的后霸權(quán)主義,代表性著作霸權(quán)之后世界政治經(jīng)濟(jì)中的合作與紛爭(zhēng)1984主要觀點(diǎn)1、戰(zhàn)后的國(guó)際體系雖然是由美國(guó)主導(dǎo)建立，但仍有必要維持；2、美國(guó)國(guó)力相對(duì)下降，維持現(xiàn)有體系的關(guān)鍵是盟國(guó)合作；3、創(chuàng)建一個(gè)第三世界國(guó)家也能參與上述合作的機(jī)制；后霸權(quán)合作的三種形式霸權(quán)體制和后霸權(quán)體制的比較,后霸權(quán)合作的三種形式,和諧。各國(guó)際行為主體無(wú)須政策協(xié)調(diào)就能自然而然地促成對(duì)方達(dá)成預(yù)定目標(biāo)，各方利益一致，合作默契，關(guān)系和諧；合作。各行為主體之間雖然存在利益沖突，但通過(guò)政策協(xié)調(diào)也能開展合作，采取一致行動(dòng)；爭(zhēng)斗。本來(lái)關(guān)系就不和諧的行為主體雖然進(jìn)行了政策協(xié)商，但是仍不能求同存異采取一致行動(dòng)；后霸權(quán)合作的三種形式將交替出現(xiàn)。,霸權(quán)體制和后霸權(quán)體制的比較,依附論及其代表人物,普雷維什（RaulPrebisch）的發(fā)展主義弗蘭克（GunderFrank）的宗主-衛(wèi)星國(guó)論多斯桑多斯（TheotonioDos-Santors）的新依附論阿明（SamirAmin）的脫鉤論卡爾多索（FernandoH.Gardoso）的依附性發(fā)展論沃倫斯坦（ImmanuelWallerstein）的世界體系論,普雷維什的發(fā)展主義,發(fā)展主義理論兩大支柱1、初級(jí)產(chǎn)品貿(mào)易條件惡化論；2、進(jìn)口替代發(fā)展戰(zhàn)略；對(duì)普雷維什的批判和發(fā)展促生了依附論依附理論對(duì)普雷維什發(fā)展主義的批判1、貧困根源的重新認(rèn)識(shí)；2、反對(duì)改良、主張激進(jìn)革命,弗蘭克的宗主-衛(wèi)星國(guó)論,代表性著作不發(fā)達(dá)的發(fā)展，1966依附性積累和不發(fā)達(dá)，1978主要觀點(diǎn),發(fā)展中國(guó)家的貧困既是宗主國(guó)對(duì)殖民地剝削壓迫的歷史遺物，也是現(xiàn)今作為中心國(guó)的發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)作為衛(wèi)星國(guó)的發(fā)展中國(guó)家的剝削與控制造成的；發(fā)展中國(guó)家的衛(wèi)星式發(fā)展既不能自生，也不能長(zhǎng)存；發(fā)展中國(guó)家必須發(fā)動(dòng)社會(huì)主義革命以改變這種衛(wèi)星式發(fā)展道路；,多斯桑托斯的新依附論,代表性著作帝國(guó)主義與依附，1978主要觀點(diǎn),依附概念的定義：被動(dòng)反應(yīng)、內(nèi)部結(jié)構(gòu)決定三種依附形式的分析：工業(yè)-貿(mào)易依附、工業(yè)-金融依附、工業(yè)-技術(shù)依附發(fā)展中國(guó)家必須發(fā)動(dòng)社會(huì)主義革命以改變內(nèi)部政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，根本上消滅依附，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)自主發(fā)展；,阿明的脫鉤論,代表性著作不平衡的發(fā)展，1973帝國(guó)主義與不平衡發(fā)展，1977主要觀點(diǎn),外圍國(guó)家的資本主義是中心國(guó)家通過(guò)殖民經(jīng)濟(jì)強(qiáng)加的；資本主義生產(chǎn)分為出口、大眾消費(fèi)、奢侈品和設(shè)備投資四個(gè)部門；不平等分工和不平等交換是中心國(guó)家控制外圍國(guó)家的基本手段；外圍國(guó)家應(yīng)該減少、推遲或切斷同中心國(guó)家的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，打破不平等的國(guó)際分工，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)上的自力更生；,卡爾多索的依附性發(fā)展論,代表性著作依附論還是對(duì)具體依附形態(tài)的分析，1971拉丁美洲的依附與發(fā)展，1972聯(lián)系性依附理論：理論與實(shí)踐的意義，1973主要觀點(diǎn)1、依附和發(fā)展并不矛盾；2、對(duì)具體的依附進(jìn)行具體分析，建立相應(yīng)的發(fā)展戰(zhàn)略；,沃倫斯坦的世界體系論,代表性著作現(xiàn)代世界體系，1974主要觀點(diǎn),世界體系是由世界經(jīng)濟(jì)、世界政治和世界文明組成的實(shí)體；現(xiàn)今的世界體系是資本主義體系，存在著中心、準(zhǔn)邊緣和邊緣三個(gè)層次結(jié)構(gòu)；世界體系存在兩個(gè)范疇的運(yùn)動(dòng)：階級(jí)范疇和地理范疇；中心-邊緣動(dòng)態(tài)變化,斯特蘭奇的結(jié)構(gòu)性權(quán)力論,代表著作國(guó)家與市場(chǎng)國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)學(xué)導(dǎo)論主要內(nèi)容1、對(duì)國(guó)際關(guān)系研究中“美國(guó)中心的批判”；2、安全、生產(chǎn)、金