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2019版高一政治下學期期末考試試題 (II)一、選擇題(每題只有一個最佳選項。每小題2分,共48分)1.下列屬于文化活動的是( )A.去超市購物 B.參加慶“七一”文藝演出C.集寧區(qū)選舉人大代表 D.某商城搞產(chǎn)品促銷活動2.山東籍作家莫言獲得xx諾貝爾文學獎。莫言扎根在農(nóng)村,生長在農(nóng)村,農(nóng)村是他寫作的主戰(zhàn)場。其“魔幻現(xiàn)實主義作品融合了民間故事、歷史和當代”,用狂歡式的語言詮釋著時代的變遷和人類心靈的嬗變。這啟示我們( )A文化是人創(chuàng)造的,是社會實踐的產(chǎn)物 B豐富的情感是文學創(chuàng)作的根本動力C民間文化元素是文學創(chuàng)作的源泉 D文化是一定時代經(jīng)濟政治的派生物和附屬品3.下列選項能夠體現(xiàn)“文化與政治相互交融”這一時代特點的是( )人們?yōu)榱藚⑴c政治生活,需要更高的文化素養(yǎng) 科技進步是文化發(fā)展的決定因素 奉行霸權(quán)主義國家,借助文化滲透的方式,推銷自己的價值觀念 經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)A. B. C. D.4.全國人大常委會通過的關(guān)于確定中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日的決定和關(guān)于設立南京大屠殺死難者國家公祭日的決定,以立法形式確定中國人民抗日戰(zhàn)爭勝利紀念日和國家公祭日。在國家層面舉行公祭活動和相關(guān)紀念活動是基于()文化對人的影響來自于特定文化活動以史為鑒能避免歷史悲劇再次重演文化對人的影響具有強制性 文化對人具有潛移默化的影響A B C D5.英國人認為人應該隨時保持紳士作風,所以與人講話時總會刻意保留一段距離,而阿拉伯人認為朋友之間應親密無間,所以與朋友在一起時總不由自主地靠近朋友。這說明了( )A文化影響人們的社會活動 B文化影響人們的實踐活動C文化影響人們的交往方式 D文化影響人們的思維方式6.“冬天來了,春天還會遠嗎?”雪萊這一名言,激勵無數(shù)身處逆境的人走出困境,走向光明。對此,正確理解的是( )A.優(yōu)秀的文化影響人的思維方式 B.優(yōu)秀的文化豐富人的精神世界C.優(yōu)秀的文化增強人的精神力量 D.優(yōu)秀的文化促進人的全面發(fā)展7.徽派古村落,依山造屋,傍水結(jié)村,推窗見河,開門走橋,順自然顯人文。類似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護好這些古村落,因為( )古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇 各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性 古村落對于研究人類文明演進具有重要意義 保護好古村落有助于全盤繼承中國傳統(tǒng)文化 A. B. C. D.8.小蘋果不僅風靡全國,還吸引了來自世界各地的歌迷,更在xx全美音樂大獎評選中一舉斬獲“xx國際最佳流行音樂獎”。這一現(xiàn)象可以反映出( )A. 文化既是民族的又是世界的 B. 不同國家的文化各具特色 C. 世界各國文化具有一致性 D. 中華文化具備特有的包容性9.如何正確引導和規(guī)范國學教育,大力提升國學教育的時代價值,是我們正確對待民族傳統(tǒng)文化的重大課題。對待傳統(tǒng)文化,正確的態(tài)度應為()A傳統(tǒng)文化是財富,應全部吸收 B傳統(tǒng)文化是包袱,應全部拋棄C取其精華,去其糟粕,批判繼承,古為今用D對傳統(tǒng)文化必須“移風易俗”,自覺地加以改造和剔除10.動畫影片大鬧天宮自上個世紀60年代開始影響幾代中國人,其后通過錄像帶、VCD、電視重播使其影響更加廣泛,甚至登陸法國、美國等國家和地區(qū)。如今人們還可以在網(wǎng)絡上觀看3D版的大鬧天宮。這表明( )A.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 B.科技進步促進了文化的傳播C.通俗化是文化發(fā)展的方向 D.文學藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的瑰寶11.教育部在北京、江蘇、甘肅等10省(市)中小學開展京劇進課堂試點,今后還將在試點的基礎(chǔ)上逐步在全國推開。江蘇省已確定了8個市作為試點。這說明()A繼承傳統(tǒng)文化有利于抵制流行文化 B傳統(tǒng)文藝是我國傳統(tǒng)文化的精髓C弘揚傳統(tǒng)文化是新時期愛國主義的主題 D教育在文化傳承中具有重要作用12.xx年為雙閏年,長達384天的農(nóng)歷龍年包含了兩個立春日,即正月十三立春(2012年2月4日)和臘月二十四瑞次立春(2013年2月4日),民間素有“兩頭春,家嫁娶”的說法,選擇在今年結(jié)婚的新人特別多,從而帶旺了各地的婚慶市場。由此可見( )A. 傳統(tǒng)思想對中國社會發(fā)展具有深刻影響 B. 傳統(tǒng)文化被稱為“凝固的藝術(shù)”持久不變C. 傳統(tǒng)習俗約定俗成,世代相傳,影響持久D. 傳統(tǒng)文藝歷史悠久,蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵13.調(diào)查顯示,得到公眾廣泛認同的大學校訓,有清華大學的“自強不息,厚德載物”和復旦大學的“博學而篤行,切問而近思”等。它們的共同特點就是基本上直接援引中華古籍中的經(jīng)世格言。由此可見()A中華古籍記載的傳統(tǒng)文化都是中華文化的精華B中國傳統(tǒng)思想決定著中國人的生活方式和社會發(fā)展C優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化容易得到本民族人民的認同 D傳統(tǒng)文化具有相對的穩(wěn)定性和鮮明的民族性14.2014年8月26日至31日,韓再芬?guī)е瓌?chuàng)黃梅戲徽州往事再度來到國家大劇院,在接受采訪時她說,“任何藝術(shù)只有活在當下才有生命力。我們不能老演女駙馬天仙配這樣的經(jīng)典,必須得有新劇目。這說明( )A. 文化繼承是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ) B.文化創(chuàng)新的過程是不同文化相互交流和融合的過程C.文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新 D.推動社會實踐的發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的15.湖南衛(wèi)視播出的親子戶外真人秀節(jié)目爸爸去哪兒,借鑒韓國綜藝節(jié)目的做法,充分利用我國民族特色的背景舞臺,以探險經(jīng)歷真實呈現(xiàn)了父子生活情感的交流和孩子的童真無邪,喚起了人們對家庭溫暖的渴求,成為xx深受觀眾喜愛的電視綜藝節(jié)目。這啟示我們,創(chuàng)作優(yōu)秀的文化作品應當( )面向世界,博采眾長源于實踐,貼近生活采用先進的制作手段具有較高的經(jīng)濟效益A. B. C. D.16.在“中醫(yī)現(xiàn)代化”的口號下,有人把摘除中醫(yī)傳統(tǒng)、簡單模仿西醫(yī)當成中醫(yī)現(xiàn)代化的方向??墒?,失去了傳統(tǒng)文化依托的中醫(yī),就如同離開了土壤的大樹,只有枯萎和死亡。這表明發(fā)展中醫(yī)()A需要中西文化之間的交流、融合 B要反對“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”C需要體現(xiàn)時代精神 D要接受新文化和外來文化17.在中國,陶瓷技藝的產(chǎn)生可追溯到公元前4500年至公元前2500年,可以說,中華民族發(fā)展史中的一個重要組成部分是陶瓷發(fā)展史。這體現(xiàn)了中華文化( )A.源遠流長 B.博大精深 C.包容性 D.推陳出新18.中國各地中秋節(jié)的過法是多種多樣的,如在福建浦城,女子過中秋要穿行南浦橋,以求長壽;南京人中秋除吃月餅外,必吃金陵名菜桂花鴨;在北方,山東省慶云縣農(nóng)家在八月十五祭土谷神,稱為“青苗社”等。這表明( )中華文化博大精深 中華文化源遠流長 我國民族文化的多樣性 文化的豐富多彩反映了經(jīng)濟的繁榮A. B. C. D.19.浙江是文化大省,浙江人搖著河姆渡的小船,穿著絲綢之府的睡衣,捧著南宋官窯的飯碗,喝著臥薪嘗膽的老酒,唱著情意綿綿的“梁山伯與祝英臺”。如果給以上文字加一則標題,確切的是()A潛移默化,琳瑯滿目 B一方水土,一方文化C尊重差異,包容多樣 D薪火相傳,獨善其身20.如果要問哪一種文化的包容性最強,有著五千年的豐厚底蘊的中華文化絕對是首選。下列對中華文化包容性理解正確的是( ) 中華文化能與其他民族的文化和睦相處中華文化能吸收、借鑒其他民族文化的積極成分 中華文化能把其他民族文化作為自己發(fā)展的根基中華文化強調(diào)既認同自身文化,也認同其他民族文化A. B. C. D.21.60多年來,中國援外不干涉他國內(nèi)政,逾120個發(fā)展中國家受惠,并向30多個國際和區(qū)域組織提供了捐款,支持這些組織開展多邊援助活動。中國在致力于自身發(fā)展的同時,在南南合作框架下向其他發(fā)展中國家提供了力所能及的經(jīng)濟和技術(shù)援助,增強了受援國的自主發(fā)展能力,深化了與受援國的友好合作關(guān)系,促進了南南合作,為人類社會共同發(fā)展作出了積極貢獻。這反映了中華民族的民族精神( )A.團結(jié)統(tǒng)一 B.愛好和平 C.自強不息 D.愛國主義22.中國共產(chǎn)黨成立90多年來,繼承了辛亥革命的愛國主義精神,同時,又超越了辛亥革命的歷史局限,取得了新民主主義革命和社會主義革命以及改革開放事業(yè)的偉大成功,譜寫了中華民族自強不息、頑強奮進的新的壯麗史詩。你從材料中獲得的啟迪有( )先進、健康的文化決定了社會發(fā)展方向 文化的繼承和發(fā)展是同一過程的兩個方面 中國共產(chǎn)黨不斷豐富和完善中華民族精神的內(nèi)涵 民族文化作為民族精神的結(jié)晶隨著時代的變遷不斷進步A. B. C. D.23.黨的十八大指出,文化是一個民族的精神和靈魂,是國家發(fā)展和民族振興的強大力量,必須堅持社會主義先進文化前進方向,弘揚中華文化,建設和諧文化,振奮民族精神。之所以要振奮民族精神是因為民族精神()滲透在整個民族文化的各個方面 是支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱 是推動中華民族走向繁榮、強大的精神動力 是維系各族人民共同生活的精神紐帶A B C D24.印度佛教自漢代傳入我國后,便與中國固有文化相互影響和融合。在隋唐,外來佛教適應中國的文化習俗,演變?yōu)橐远U宗為代表的中國化佛教,形成中華文化儒、釋、道并存的格局;至宋后,傳統(tǒng)儒學吸收佛教的有益成果,衍生出新儒學即宋明理學,使以儒家為主導的中華文化發(fā)展到新的高度。這一史實表明( )中華文化具有極大的包容性 不同文化的融合導致文化差異性的消失 學習借鑒外來文化要以我為主、為我所用 文化交流借鑒是推動文化發(fā)展的根本途徑A . B. C. D. 二、非選擇題(共52分)25.(10分)中華傳統(tǒng)文化是我們的寶貴財富,儒家文化是中華傳統(tǒng)文化的精華。近年來,各地掀起學習國學,誦讀經(jīng)典的熱潮。運用文化塑造人生的知識,說明開展學習傳統(tǒng)文化活動的意義。26.(20分)富春山居圖是元代著名書畫家黃公望的一幅名作。它以長卷的形式,描繪了富春江兩岸初秋的秀麗景色,達到了“山川渾厚,草木華滋”的境界。應溫家寶總理的提議,中國商業(yè)聯(lián)合會、富陽市人民政府與鴻茂控股將在富陽共同打造一幅現(xiàn)代版新富春山居圖。 中國美協(xié)主席劉大為是創(chuàng)作團隊的領(lǐng)銜主筆,他認為“要找出一種既有傳統(tǒng)文化精神,又有時代氣息的新的筆墨,在創(chuàng)作中把大家的智慧集中起來?!薄耙嫵鲂碌母淮荷骄訄D,那必須有新的面貌,因為每一個時代都有不同的審美文化。一個時代產(chǎn)生一個時代的作品,所以我們不可能去重復古人,重復古人也不是我們藝術(shù)家要創(chuàng)作新富春山居圖的初衷。一定要在古人的巨人的肩膀上有所繼承又有所創(chuàng)造?!保?)請從文化生活角度談談新富春山居圖的創(chuàng)作是如何體現(xiàn)文化創(chuàng)新的基本途徑的?(10分)(2) 我們站在時代的新起點上,文化創(chuàng)新應該堅持什么方向?(10分)27.(10分)春節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日,但是近年來,除了商業(yè)味越來越濃厚之外,“年味也越來越淡了。特別是隨著洋節(jié)的興起和影響,在許多青少年中春節(jié)的概念越越淡漠,他們更熱衷于過西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)等洋節(jié)。請從文化繼承與發(fā)展的角度談談,我們應該如何拯救傳統(tǒng)的春節(jié)?28.(12分)在中印兩國xx多年的交往史中,文化的交流成為柱石,印度佛教、音樂、文學等相繼傳入中國;中國的蠶絲、瓷器、音樂等也傳入印度。文化上的交流和傳播促進了中印兩國之間友誼的加深結(jié)合材料,說明如何加強中印兩國間的文化交流。 答案1-24BACCC CBACB DCCCA BABBA BCDC25.優(yōu)秀文化豐富人的精神世界,增強人的精神力量,促進人的全面發(fā)展。誦經(jīng)典活動有利于培養(yǎng)健全的人格,促進全面發(fā)展,激勵人們創(chuàng)造美好的生活。(10分)26.(1)在社會實踐的基礎(chǔ)上,文化創(chuàng)新既是一個“取其精華、去其糟粕”,改造傳統(tǒng)文化的過程,又是一個“推陳出新、革故鼎新”,創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程,這是文化創(chuàng)新的基本途徑之一。劉大為認為新富春山居圖的創(chuàng)作“既有傳統(tǒng)文化精神,又有時代氣息”,“在古人的巨人的肩膀上有所繼承又有所創(chuàng)造”體現(xiàn)了這一基本途徑。(10分)(2)站在時代的新起點上,實現(xiàn)文化創(chuàng)新,要立足于中國特色社會主義的實踐,著眼于廣大人民群眾不斷增長的精神文化需求,發(fā)揚中華民族優(yōu)秀的文化傳統(tǒng),汲取世界各民族文化的長處,在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新,努力鑄造中華文化的新輝煌。這是文化創(chuàng)新應該堅持的正確方向。(10分)27.(1)繼承是發(fā)展的必要前提。要想拯救春節(jié),離不開對傳統(tǒng)春節(jié)文化的繼承。(2)發(fā)展是繼承的必然要求。正是傳統(tǒng)春節(jié)的一些東

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