生存困境中的道德堅守——《天行者》中民辦教師的英雄形象.doc

生存困境中的道德堅守天行者中民辦教師的英雄形象 李雪 摘要：在xx年，劉醒龍創(chuàng)作的天行者榮獲第八屆茅盾文學(xué)獎，隨之，相關(guān)研究相繼出現(xiàn)。但是，研究范圍較多集中于民辦教師的高尚道德與人格魅力，并沒有從英雄形象這個角度入手分析人物。因此，本論文將采用文本細(xì)讀的研究方法，從劉醒龍?zhí)煨姓呶谋局姓页鲋握擖c(diǎn)的依據(jù)，分析劉醒龍所描寫的英雄形象。 關(guān)鍵詞：天行者英雄形象道德堅守 引言 天行者是劉醒龍先前小說鳳凰琴的擴(kuò)充與續(xù)寫。它的封底寫了這么一段話：“中國的民辦教師，一度有四百萬人之多。他們在極其艱苦的環(huán)境里，擔(dān)負(fù)著為義務(wù)教育階段的一億幾千萬農(nóng)村中小學(xué)傳道授業(yè)解惑的重任，將現(xiàn)代文明播撒到最偏僻的角落，付出巨大而所得甚少?！碧煨姓叩某霈F(xiàn)就是這些“在二十世紀(jì)后半葉中國大地上默默苦行的民間英雄”的感人的頌歌。 對于英雄，每個人的定義都不同，人物志英雄中說：“聰明秀出，謂之英；膽力過人，謂之雄”。故而，英雄就是智慧謀略和敢作敢為的結(jié)合，是能夠戰(zhàn)勝自我欲望和恐懼之人，并且能夠給予他人靈魂上的指引之人。這就意味著，成為英雄并不受階級地位的束縛，任何一個人只要能夠戰(zhàn)勝自我，克服私欲即可以成為英雄。而要做到這一點(diǎn)，離不開自我修養(yǎng)與道德的支撐。 一個人的道德往往是在潛移默化中形成的，并在重大事件發(fā)生時突顯，從而表現(xiàn)為一種英雄行徑。古今中外的英雄，幾乎所有的行為都受到其所形成的道德價值觀的影響。在大多數(shù)人看來，民辦教師是不能夠稱為英雄的，因?yàn)樗麄兊膶W(xué)歷以及能力都不夠格，相應(yīng)地，他們也就無法得到與公辦教師一樣的尊重。但是，劉醒龍所寫的天行者，就展現(xiàn)了一群民間的英雄鄉(xiāng)村民辦教師。他們或許對人類沒有做出過任何壯舉，只是通過生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴影響他人，并且在“轉(zhuǎn)正”這一關(guān)乎自身利益的重大事件上表現(xiàn)出了令人動容的道德堅守。 一、創(chuàng)作背景 對于天行者的創(chuàng)作，劉醒龍說過這么一段話：“1992年我寫中篇小說鳳凰琴，是因?yàn)樾拇娓袆?。事隔十幾年，?dāng)我寫完長篇小說天行者時，我發(fā)現(xiàn)自己的內(nèi)心里充滿感恩。因?yàn)?，我看得見，如果沒有那些可以被后人認(rèn)為是水平不高的鄉(xiāng)村教師的哺育，二十世紀(jì)后半葉的鄉(xiāng)村心靈，只能是一片荒漠。” 1992年鳳凰琴發(fā)表后，許多讀者希望能讀到鳳凰琴的后續(xù)，但是劉醒龍并沒有接著創(chuàng)作。直到一個從西北來的同事告訴他，在他的家鄉(xiāng)，農(nóng)村教師每個人都有一本鳳凰琴，這些困難得不知道什么叫困難的老師們，將鳳凰琴奉為經(jīng)典。然后有一天，在劉醒龍每天都要經(jīng)過的街道上，出現(xiàn)了一家叫“天行者”的小店，看到它的第一眼，他立馬發(fā)現(xiàn)自己要尋找的就是這三個字。幾乎是同一時間，他讀了關(guān)于汶川地震的一篇文章，映秀小學(xué)樊曉霞老師在與丈夫分居的十四年中，夫妻倆一直在讀鳳凰琴，并用小說來安慰自己。終于，樊老師從高山上調(diào)到映秀小學(xué)，在與家人團(tuán)聚了十幾天后，就被大地震奪走了生命。這些事情，讓劉醒龍感到天行者成書的時機(jī)到了。 中國幾百萬的民辦教師默默奉獻(xiàn)，不求回報，而當(dāng)光明的希望就在眼前時，有許多人卻無福消受?？赡苷沁@一點(diǎn)觸動了劉醒龍的心靈，決定將偉大得不能再偉大的民辦教師形象呈現(xiàn)在大眾眼前?！吧?dāng)作人杰，死亦為鬼雄?！边@兩句詩，正是鄉(xiāng)村知識分子真實(shí)生動的寫照。 二、天行者中的英雄形象 （一）逐步成長的英雄 張英才可以說是這部小說中變化最大的人了。他由最初的死也不去界嶺小學(xué)，到最后為了留在界嶺小學(xué)，做出了巨大犧牲，不僅失去了優(yōu)渥的物質(zhì)條件，而且自己的女友也投抱他人。真正地印證了萬站長說過的話：“界嶺小學(xué)是一座會顯靈的大廟，又不太合適，可它總是讓人放心不下，隔一陣就想著要去朝拜一番。你要小心，那地方，那幾個人，是會讓你中毒和上癮的！”果不其然，一開始，面對“野狼四處出沒，大雪隨時封山，校舍危機(jī)四伏”的惡劣條件，張英才十分沮喪。可隨著時間的推進(jìn)，張英才的心態(tài)也慢慢發(fā)生了變化。在一次貫徹義務(wù)教育法的檢查驗(yàn)收中，張發(fā)現(xiàn)余校長他們弄虛作假，并且還處處防范他，這使得他覺得自己被耍了，因而一氣之下寫了檢舉信。可隨之而來的不是表揚(yáng)，而是舅舅的兩個耳光與眾人的不理不睬，原來評上先進(jìn)就可以有八百元的獎金，就可以修葺教室，讓師生過一個溫暖的冬天。為了打破僵局，張假裝有轉(zhuǎn)正的考試，卻害得大家雞犬不寧。張很愧疚，想要彌補(bǔ)一下自己的過錯，于是張給省報投了一篇稿，并引起了極大關(guān)注，甚至縣里還破例給了一個轉(zhuǎn)正名額，雖然這個名額是指定給張的。對于不想在界嶺教書而且又是因?yàn)樽约旱墓诓庞辛诉@個轉(zhuǎn)正機(jī)會的人來說，這是一個離開界嶺小學(xué)的絕佳機(jī)會?？墒?，張英才卻在余校長等人的人格魅力影響下，毅然將此機(jī)會讓給了余校長，雖然最后還是自己得到了這個名額。可從這里，我們可以看出張已經(jīng)有了質(zhì)的突變，他不再是一個一心只為私利，不顧他人想法的幼稚青年了，而成長為一個懂得體諒與付出的英雄了，并且他的行為對有些人也產(chǎn)生了積極的影響。之后從省教育學(xué)院學(xué)成歸來的張英才一直沒有在界嶺小學(xué)露面，這不是因?yàn)樗?，而是他覺得如果不能真正解決界嶺小學(xué)的民辦教師轉(zhuǎn)正問題，就沒臉回去。最后，張英才做到了，雖然結(jié)果不盡如人意。在小說的結(jié)尾，張放棄了在省城工作的機(jī)會，毅然決定回界嶺小學(xué)。至此，張徹底脫胎換骨了，由一個普通大眾成長為一個無私奉獻(xiàn)、舍己為人的民間英雄。 （二）曲折成長的英雄 鄧有米，每天必做的事就是四處打聽民辦教師轉(zhuǎn)正的消息，但這些并不妨礙他認(rèn)真教學(xué)，關(guān)心學(xué)生。為了轉(zhuǎn)正，他節(jié)衣縮食，連過年都舍不得買新衣、吃豬肉、放鞭炮，甚至投機(jī)取巧，盜伐紅豆杉，盡管他嘴上說著到手的機(jī)會絕不會拱手讓人，但在真正的抉擇面前，還是會先想到余校長和孫四海。為了能將余校長和孫四海的轉(zhuǎn)正費(fèi)交上，鄧有米不惜冒著違法的風(fēng)險收受回扣，導(dǎo)致新建的教室坍塌。雖然這一行為不可取，但這卻正是鄧有米有情有義、肝膽相照的見證。這時，鄧有米沒有推卸責(zé)任，而是下定決心用自己的雙手再為界嶺小學(xué)蓋一座教學(xué)樓。至此，鄧有米真正成為了一位英雄，他能夠真正放棄小我，為了大我而做出不懈努力。 （三）堅守信仰的英雄 余校長可以說是整部小說中最能體現(xiàn)在困境中堅守信仰的人物，自始至終，余校長都表現(xiàn)出了一種自我犧牲的偉大精神。余校長為了學(xué)校，連自己的兒子都不能妥善照顧，當(dāng)有人奉勸他，他就說：“當(dāng)民辦教師的，什么本錢都沒有，就是不缺良心和感情。這么多孩子，不讀書怎么行呢？拖個十年八載，未必經(jīng)濟(jì)情況還不會好么？到那時再享福吧！”這句話看似簡單，實(shí)際上卻體現(xiàn)了余校長的善良和大度。 在三次轉(zhuǎn)正中，余校長都表現(xiàn)出了超然的大度。第一次轉(zhuǎn)正投票時，余校長并沒有投給自己，而是給了張英才。然后讓給將死的妻子明愛芬，最終還是給了張英才，兩人在互讓過程中靈魂都得到了凈化，彰顯了舍己為人的英雄氣概。 第二次轉(zhuǎn)正名額下來時，余校長正在試驗(yàn)小學(xué)。因?yàn)樾偶诱`，藍(lán)飛早已將私自填好的表格上交了。孫鄧二人非常生氣，想要告發(fā)藍(lán)飛。可是余校長卻說：“將死之人都能讓她好死，活著的人更應(yīng)該讓他好活。藍(lán)老師的事雖然木已成舟，想要翻出那些臟東西，譬如造假證明，以權(quán)謀私等，也不是什么難事，甚至完全可以翻盤藍(lán)老師連戀愛都沒談過，就要背上這些臟東西，豈不是生不如死嗎？”余校長的一番話，最終讓孫四海、鄧有米原諒了藍(lán)飛。 第三次轉(zhuǎn)正是最后的機(jī)會了，但要交轉(zhuǎn)正費(fèi)，余校長沒有積蓄，因?yàn)樗械腻X都給孩子們改善伙食了。即使在這種絕境下，余校長也沒有另辟蹊徑，而是淡然地接受了這一境地。這顯示了余校長的大度與從容，這已經(jīng)不僅可以稱為英雄了，更是一位智者。 文中的三次轉(zhuǎn)正相對來說還是比較平和的，轉(zhuǎn)正所帶來的希望與糾紛都在一種推己及人、互相體諒的真情中一一消解。他們之間的情感體現(xiàn)了社會中人與人之間互相理解、信任、同情的偉大精神。他們超越一己之私，化爭奪為謙讓，使苦難的現(xiàn)實(shí)成就了崇高的人格，成為當(dāng)之無愧的英雄。 四、結(jié)論 英雄的