職業(yè)教育論文-談職業(yè)技術(shù)院校的藝術(shù)教育 .doc

職業(yè)教育論文-談職業(yè)技術(shù)院校的藝術(shù)教育近些年來，一些高等院校已陸續(xù)開始對非藝術(shù)類的學(xué)生進行包括繪畫、音樂、戲劇、電影、舞蹈、文學(xué)等內(nèi)容的藝術(shù)教育，并收到了良好效果。在某種程度上講，藝術(shù)教育就是美育，是當代學(xué)生綜合素質(zhì)的一項重要內(nèi)容。然而，在一些職業(yè)技術(shù)院校，特別是中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校，卻對這方面的工作重視不夠，抓得不好，使學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)上出現(xiàn)了木桶上的“短木板”效應(yīng)。對此，筆者提出如下兩個方面看法。一、職業(yè)技術(shù)學(xué)校加強藝術(shù)教育的必要性部分職業(yè)技術(shù)學(xué)校在藝術(shù)教育方面出現(xiàn)“空檔”，究其主要原因是思想認識上出現(xiàn)“錯位”。只有矯正“錯位”，才能把藝術(shù)教育擺上“正位”。(一)藝術(shù)教育并不是藝術(shù)類學(xué)生的“專利”，理工類學(xué)生接受藝術(shù)教育可以和本專業(yè)形成互動，達到雙贏。有不少人認為，藝術(shù)教育只適合藝術(shù)類或文科學(xué)生，學(xué)理工的去學(xué)藝術(shù)是不務(wù)正業(yè)，勞民傷財。實際上并非如此。生理學(xué)家認為，人的大腦左右兩半分別側(cè)重于抽象思維和形象思維。形象思維的一大優(yōu)點便是可有力地啟動思維，增強想象力，有利于使學(xué)生成長為開拓型、創(chuàng)造性人才。學(xué)理工的固然主要是運用抽象思維，但如果能把抽象思維與形象思維完美地結(jié)合起來，便可如虎添翼。眾所周知，愛因斯坦、達爾文都是科學(xué)巨匠，但他們又都是音樂的狂熱者，成功之后的他們都說音樂培養(yǎng)了他們的想象力，而想象力正是他們知識進化、走向成功的源泉。李政道博士從小受到了良好的中國書畫藝術(shù)熏陶，奠定了形象思維的基礎(chǔ)。在研究物理學(xué)時，他甚至直接將中國書畫藝術(shù)的一些要素融人論文及設(shè)計之中，他的感悟是：“藝術(shù)和科學(xué)如同一枚硬幣的兩面?！鼻迦A大學(xué)注重對理工科學(xué)生進行藝術(shù)教育，倡導(dǎo)他們在每天8小時的本專業(yè)學(xué)習(xí)中，拿出1小時進行藝術(shù)素質(zhì)培養(yǎng)。實踐證明，他們的學(xué)習(xí)效果比8小時都在“抽象思維”要好得多。他們的體會是“沒有美育的熏陶，就不可能培養(yǎng)出完善、健全、全面和諧發(fā)展的人才”。誠如郭沫若對科技工作者的忠告：“科學(xué)也需要創(chuàng)造，需要幻想，有了幻想才能打破傳統(tǒng)的束縛，才能發(fā)展科學(xué)”。(二)藝術(shù)教育并不是可有可無的“副業(yè)”，而是培育合格人才的重要內(nèi)容。藝術(shù)教育是“養(yǎng)心”教育，被歷來的教育大家、領(lǐng)袖人物所重視。春秋戰(zhàn)國時期的教育“法典”明確規(guī)定：有教養(yǎng)的年輕人必須學(xué)會“六藝”，即禮、樂、射、御、書、數(shù)，其中的“樂”乃為音樂藝術(shù)教育。儒家學(xué)派創(chuàng)始人孑L子則把藝術(shù)教育提到了整治國家的高度，倡導(dǎo)用“禮、樂治國”。蔡元培在他的教育生涯中對藝術(shù)教育更是情有獨鐘，抓得很緊，在北京大學(xué)組織成立了音樂、書畫等多種社團組織，他說其目的是為了“涵養(yǎng)心靈”、培養(yǎng)學(xué)生健全的人格，而非為學(xué)藝而學(xué)藝。我們黨的三代領(lǐng)導(dǎo)集體對藝術(shù)教育不僅更為重視，而且還都是造詣深厚、成果卓著的藝術(shù)活動實踐者。黨和政府確立的教育方針就是德、智、體、美全面發(fā)展。藝術(shù)教育的“養(yǎng)心”作用主要表現(xiàn)在以下幾個方面：一是幫助學(xué)生明確政治方向。許多優(yōu)秀的中外文學(xué)藝術(shù)作品就是一部形象生動的政治教科書，對受教育者有著非常明顯的政治導(dǎo)向、思想感化作用。如有的作品就會強烈地引起人們熱愛祖國、熱愛民族的激情。一位留美歸國的博士說：“每當我唱著黃河大合唱、歌唱祖國這些歌曲，就會全身熱血沸騰，熱愛祖國的感情油然而生，最終我選擇了回國效力。”可見，在職業(yè)學(xué)校中開展藝術(shù)教育及文化藝術(shù)活動，就是對學(xué)生進行政治觀念教育的生動課堂，可以促進他們樹立堅定的社會主義信念和遠大的共產(chǎn)主義理想，真正成為社會主義的接班人。二是幫助學(xué)生樹立良好的道德風(fēng)貌。藝術(shù)教育的直接效果是提高人的審美能力。接受了藝術(shù)教育，就能樹立起真、善、美的品德，儲備著奮發(fā)向上的動力，培育起視野開闊、心胸寬廣的品格等。清華大學(xué)有一個文藝試驗班，經(jīng)過一年的藝術(shù)課程學(xué)習(xí)，其道德風(fēng)貌大有改觀。當社會上的浮躁之風(fēng)刮進校園時，不少班級都“隨風(fēng)漂浮”，而他們班卻邪風(fēng)吹不倒，文明向上的班風(fēng)受到人們贊佩。再如許多文化藝術(shù)活動都是整體和諧、相互協(xié)作的集體活動，如大合唱等。學(xué)生在不知不覺的文化藝術(shù)活動中，就會踐行奉獻精神、自我犧牲精神，增強集體榮譽感、責(zé)任感、認同感。相互協(xié)作、顧全大局的集體主義精神自然相伴而生。三是排除學(xué)生的心理障礙。據(jù)了解，在職業(yè)技術(shù)學(xué)校中，有的學(xué)生患有心理障礙癥，表現(xiàn)為或過度興奮，或過度緊張，或過度壓抑，或過度消極等，這些都嚴重地影響著他們的成長成才。而對他們開展藝術(shù)教育和文化藝術(shù)活動，則充滿著愉悅歡樂，對他們排除心理障礙，保持穩(wěn)定而健康的情緒，形成健康的心理素質(zhì)是十分必要的。藝術(shù)教育“養(yǎng)心”效果的取得，還有一個重要因素是寓教于樂，在美感中動之以情，在愉悅中曉之以理，這種教育通道很適合當代青年的要求。由此可見，進行藝術(shù)教育從內(nèi)容到形式都“天時地利人和”，理應(yīng)給予充分利用，發(fā)揮最大效益。二、職業(yè)技術(shù)院校開展藝術(shù)教育應(yīng)重點抓住三個環(huán)節(jié)要想在職業(yè)技術(shù)學(xué)校中開展好藝術(shù)教育，需要做的工作很多，筆者認為其中三個環(huán)節(jié)則應(yīng)首先考慮。(一)納入教學(xué)計劃。計劃的作用在于指導(dǎo)行動。藝術(shù)教育只有正式地納入教學(xué)計劃管理之中，才能保證內(nèi)容、進程、質(zhì)量的落實。哈佛大學(xué)將7-8種藝術(shù)教育課納入低年級必須選修課之中。麻省理工學(xué)院規(guī)定，獲得學(xué)士學(xué)位必須修滿360學(xué)分，而其中的72分必須是藝術(shù)教育課。清華大學(xué)、北京大學(xué)等也有類似的做法。職業(yè)技術(shù)學(xué)校具有學(xué)生素質(zhì)差、學(xué)制短、課程多等特點，因此更要注重將藝術(shù)教育不僅要納入教學(xué)計劃之中，而且更要加大在執(zhí)行過程中的管理，防止只寫在紙上，貼在墻上，行動上落實不了。要對編制教學(xué)大綱、選編教材和組織教學(xué)等方面加強指導(dǎo)、管理和總結(jié)提高，使之不斷完善。(二)加強師資隊伍建設(shè)。教師是實施教育的主體，教學(xué)質(zhì)量的高低很大程度上取決于教師的教學(xué)水平和教學(xué)效果。而在一些職業(yè)技術(shù)學(xué)校，藝術(shù)教育師資幾乎沒有，即便有，水平也比較低。針對這種狀況，應(yīng)采取專業(yè)教師和兼職教師相結(jié)合的方式給予解決。一是樹立精品意識，選好對象，不能出現(xiàn)“濫竽充數(shù)”的現(xiàn)象。二是要引導(dǎo)其它學(xué)科的教師們轉(zhuǎn)變觀念，不能認為藝術(shù)教育不是主課，是敲邊鼓而冷眼相看。在職稱評定、工資晉升等方面要一視同仁。三是要為藝術(shù)教育老師提供成功平臺，在參加學(xué)術(shù)研討會、爭取科研課題等方面要給予傾斜，以使他們在職業(yè)技術(shù)學(xué)校中有用武之地，做到安心、上心、不斷創(chuàng)造佳績。(三)拓寬實踐途徑。實踐性是藝術(shù)教育的一個顯著特點，有了肥沃的實踐沃土，藝術(shù)教育之樹才會常綠。一是加強學(xué)生文藝社團建設(shè)。學(xué)生文藝社團是學(xué)生課余文化活動的一種群眾性組織，是進行藝術(shù)教育實踐的重要載體。學(xué)校有關(guān)部門應(yīng)從思想上、組織上、業(yè)務(wù)上各個方面加強領(lǐng)導(dǎo)，做好工作。二是開展群眾性文化活動。這種活動是學(xué)校精神、校風(fēng)校貌建設(shè)的一個重要方面。有關(guān)部門要用高水平、高修養(yǎng)、高風(fēng)貌標準，組織群眾性文化藝術(shù)活動，如組織文化活動月等，進而讓學(xué)生通過自我參與，在美好的藝術(shù)活動中受到熏陶，得到教育。三是參加社會實踐?？山M織不同藝術(shù)內(nèi)容的(如文藝表演、專題演講、書畫展覽等)小分隊，深入到社會、深入到基層，不僅直接服務(wù)于社會、作出貢獻