職業(yè)教育論文-孔子的倦怠思想及其對(duì)教師的啟示.doc

職業(yè)教育論文-孔子的倦怠思想及其對(duì)教師的啟示摘要：早在2500年前，代寫論文作為萬世師表的孔子就把“誨人不倦”作為教師個(gè)人修養(yǎng)要達(dá)到的境界之一。在2500年后的今天，無數(shù)的教師被職業(yè)倦怠困擾著。因此，作為教師應(yīng)該從孔子的思想中尋找克服職業(yè)倦怠的鑰匙，開啟通往明師之門。關(guān)鍵詞：孔子；職業(yè)倦?。蛔晕艺{(diào)適一、前言近年來，職業(yè)倦怠已嚴(yán)重困擾著我國(guó)許多教師。2004年12月6日中國(guó)人力資源開發(fā)網(wǎng)發(fā)布的中國(guó)“工作倦怠指數(shù)”調(diào)查顯示，5034的教師存在著不同程度的職業(yè)倦怠的狀況。教師的職業(yè)倦怠是由于教師長(zhǎng)期工作在充滿壓力的情境中，工作中持續(xù)的疲憊感及在與他人相處過程中的挫折感加劇，最終導(dǎo)致在情緒、認(rèn)知、行為等方面表現(xiàn)出精疲力竭、麻木不仁的高度精神疲勞和緊張狀態(tài)，屬于一種非正常的行為和心理。教師的職業(yè)倦怠心理直接影響到教師的心理和生理健康，使其工作熱情和創(chuàng)造激情備受損耗，并成為導(dǎo)致教師厭教、教育水平難以發(fā)揮甚至人才資源流失的重要原因，最終必然引發(fā)教育質(zhì)量的下降。為什么教師會(huì)產(chǎn)生職業(yè)倦怠呢，是什么因素導(dǎo)致了教師職業(yè)倦怠的發(fā)生?根據(jù)倦怠(burnout)概念的首創(chuàng)者HJFreudenberger的觀點(diǎn)，倦怠是一種情緒性耗竭癥狀，當(dāng)工作本身對(duì)個(gè)人的能力、精力以及資源有過度要求，從而導(dǎo)致工作者感到情緒枯竭、精疲力竭時(shí)，工作倦怠現(xiàn)象就產(chǎn)生了。按照這種觀點(diǎn)，教師職業(yè)倦怠是教師的能力不足以應(yīng)付工作要求的表現(xiàn)，原因可能是教師的能力確實(shí)不足，也可能是教師的工作壓力過大。當(dāng)代研究職業(yè)倦怠的權(quán)威Maslach認(rèn)為從事某些職業(yè)(如醫(yī)生、教師)會(huì)讓從業(yè)者不得不持續(xù)地投入大量的情緒、生理等方面的精力來應(yīng)付服務(wù)對(duì)象的要求，久而久之，就容易形成身心俱疲的癥狀(如情感衰竭、去個(gè)性化、個(gè)人成就感降低)，產(chǎn)生職業(yè)倦怠。綜合HJFreudenberger和Maslach的觀點(diǎn)可發(fā)現(xiàn)，導(dǎo)致職業(yè)倦怠的因素可分為兩個(gè)方面，即內(nèi)因和外因。內(nèi)因包括個(gè)人能力、自我效能感、個(gè)體期望、控制點(diǎn)等，外因包括工作因素、職業(yè)因素和組織因素等。教師如何應(yīng)對(duì)職業(yè)倦怠呢?作為職業(yè)倦怠的當(dāng)事人，對(duì)于大部分導(dǎo)致職業(yè)倦怠的因素是無法控制和改變的，特別是職業(yè)因素和組織因素。所以，當(dāng)職業(yè)倦怠發(fā)生時(shí)，作為受害者的個(gè)體能做的就是盡可能地用更合適的方式去應(yīng)對(duì)職業(yè)倦怠。西方學(xué)者研究發(fā)現(xiàn)，就個(gè)體而言，對(duì)工作的期望值高而成功的可能性低、個(gè)體努力程度低、低自信、外控、使用逃避的應(yīng)對(duì)策略、人格中的神經(jīng)質(zhì)(個(gè)體特質(zhì))都將影響職業(yè)倦怠的產(chǎn)生和發(fā)展，并依此提出了個(gè)體干預(yù)可以使用放松訓(xùn)練、認(rèn)知壓力管理、時(shí)間管理、社交訓(xùn)練、壓力管理以及態(tài)度改變等方法。西方的研究結(jié)果值得借鑒，但基于研究結(jié)果的文化普適性的考慮，在研究中國(guó)人如何應(yīng)對(duì)職業(yè)倦怠時(shí)，也應(yīng)從中國(guó)傳統(tǒng)文化中吸收有價(jià)值的思想養(yǎng)分，探索出適合中國(guó)人的應(yīng)對(duì)職業(yè)倦怠的方法。早在2500年前，孔子就提出了一些應(yīng)對(duì)職業(yè)倦怠的方法，很值得我們借鑒和思考。二、孔子的倦怠思想孔子提出，“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉?”(論語述而篇第七)?？鬃拥囊馑际钦f：做學(xué)問不可力求表現(xiàn)，不可心存外事務(wù)，要寧靜于心，要默默領(lǐng)會(huì)；要不斷學(xué)習(xí)而不厭倦，堅(jiān)持教書育人而不倦??；孔子還謙虛地認(rèn)為，除了這些，其他的他就不懂了。筆者認(rèn)為，從邏輯上看，“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦”是層層遞進(jìn)的關(guān)系。先要“默而識(shí)之”，才能“學(xué)而不厭”，最后才能做到“誨人不倦”。默而識(shí)之是學(xué)不而厭的基礎(chǔ)和前提，只有記住并理解了，才不會(huì)因?yàn)猷駠魍虠椂涣?，才不?huì)因?yàn)樯嵊蔡锥[出笑話；只有對(duì)所學(xué)知識(shí)有全面的理解和掌握，才能有興趣去學(xué)習(xí)進(jìn)一步的知識(shí)，做到學(xué)而不厭。學(xué)而不厭是誨人不倦的前提、基礎(chǔ)和條件。只有學(xué)而不厭，才能保持內(nèi)心的開放和鮮活，才會(huì)有不斷增長(zhǎng)的與別人分享的內(nèi)在需要。否則，誨人不倦就只能是無休無止的嘮叨和空洞的說教，就只可能導(dǎo)致教師“教”得辛苦，學(xué)生“學(xué)”得痛苦，甚至是“教”得低效、無效、負(fù)效。論語述而篇第七記載，“子曰：若圣與仁，則吾豈敢!抑為之不厭，誨人不倦，則可謂云爾已矣?！币馑际强鬃诱f，圣者仁者的境界，高深的很，我實(shí)在沒有達(dá)到，還差得很遠(yuǎn)。不過雖不是圣人，不是仁者，我一輩子都在朝這條路上走，總是努力去做，而沒有厭倦過。至于學(xué)問方面，我永遠(yuǎn)前進(jìn)努力，沒有滿足或厭煩的時(shí)候；我教人家，同樣沒有感覺到有厭倦的時(shí)候，只要有人肯來學(xué)，我總是會(huì)教的。這里體現(xiàn)了孔子謙虛好學(xué)、忘我工作的高尚精神，也從側(cè)面烘托出孔子作為“萬世之師”的人格形象。論語顏源篇第十二記載，“子張問政。子曰：居之無倦，行之以忠。子曰：博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫!”即子張問個(gè)人去從政，擔(dān)任公家職務(wù)，需要具備一些什么條件?孔子說：要身在其位而不厭倦，把全部精力投入進(jìn)去；從政還要一切盡心盡力，為國(guó)家、組織忘我投入。怎樣才能做到“居之無倦，行之以忠”呢，還要有學(xué)問，要有很好的個(gè)人修養(yǎng)。這一段對(duì)話顯示了孔子對(duì)國(guó)家的赤誠(chéng)忠心和對(duì)自己的嚴(yán)格要求，他還認(rèn)為要從提高個(gè)人修養(yǎng)的角度去做到“居之無倦，行之以忠”。論語子路篇第十三記載，“子路問政。子曰：先之，勞之。請(qǐng)益。曰：無倦?！边@段文字的意思是，子路向孔子詢問從政的道理。孔子告訴他兩個(gè)觀念：一是作為領(lǐng)導(dǎo)人，要一切為人之先，起帶頭作用；二是作為領(lǐng)導(dǎo)人寧可有困難時(shí)自己先來，有勞苦的事自己先做，絕不能自己坐著享受，讓別人去承擔(dān)困難?？鬃诱f了兩點(diǎn)，子路要求老師多告訴他一點(diǎn)?？鬃佑终f，作為領(lǐng)導(dǎo)人要不厭倦為政，一切要更努力，有更強(qiáng)的責(zé)任心?？梢姡鬃臃浅?qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)自己的嚴(yán)格要求，要為人之先，要任勞任怨，還要行而不倦。三、孔子倦怠思想的啟示為萬世師表的孔子早在2500年前就把“誨人不倦”作為教師個(gè)人要努力達(dá)到的思想境界，在孔子2500年后的今天，職業(yè)倦怠還在困擾著廣大的教師群體。作為教師，應(yīng)該從孔子的思想中尋找克服職業(yè)倦怠的鑰匙，開啟通往明師之門。1作為教師，自己要保持高漲的學(xué)習(xí)熱情，真正做到“學(xué)而不厭”。有學(xué)習(xí)熱情的教師，會(huì)用開放的心態(tài)對(duì)待周圍的新事物，不斷吸納和接受新的思想和知識(shí)，并從學(xué)習(xí)中感受和體會(huì)知識(shí)的力量，獲得學(xué)習(xí)的滿足與快樂。現(xiàn)在，有不少教師不能很好地接受并適應(yīng)社會(huì)的變化，不適應(yīng)課程改革的新理念以及學(xué)生發(fā)展的新特性，在不適應(yīng)的不斷積累和持續(xù)的工作壓力之下變得倦怠起來。因此，通過學(xué)習(xí)來更新教師自己內(nèi)在的原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，提高自身業(yè)務(wù)能力，從而最大限度地減少對(duì)環(huán)境和工作的不適應(yīng)，是解決教師職業(yè)倦怠的行之有效的方法。2教師應(yīng)不斷提高工作能力，做到“博學(xué)于文”，以應(yīng)付不斷提高的工作要求和不斷變化的工作環(huán)境。根據(jù)倦怠概念的首創(chuàng)者HJFnudenberger，的觀點(diǎn)，倦怠是一種情緒性耗竭癥狀，當(dāng)工作對(duì)個(gè)人的能力、精力以及資源提出過度要求，從而導(dǎo)致工作者感到情緒枯竭、精疲力竭時(shí)，工作倦怠現(xiàn)象就產(chǎn)生了。也可以這樣理解，當(dāng)個(gè)人的工作能力不足以應(yīng)付工作要求時(shí)，個(gè)人很容易產(chǎn)生職業(yè)倦怠感。所以，教師應(yīng)該向書本學(xué)習(xí)、向同事學(xué)習(xí)、向?qū)W生學(xué)習(xí)，不斷總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)，提高業(yè)務(wù)能力。這樣，教師就能輕松地面對(duì)工作要求，避免職業(yè)倦怠。3對(duì)教育事業(yè)的熱愛是教師勇于面對(duì)工作壓力的動(dòng)力源泉，也是教師緩解職業(yè)倦怠的“良藥”。教師是太陽底下最光輝的職業(yè)(夸美紐斯語)。而作為教師，最大的成就就是培養(yǎng)出自己崇拜的人(陶行知語)。教師只有真正地認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)的偉大和崇高，才能體會(huì)到教育工作的意義、價(jià)值和責(zé)任，才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地愛上教育事業(yè)。這份發(fā)自內(nèi)心的愛會(huì)給教師工作的激情、克服困難的勇氣和不斷進(jìn)步的動(dòng)力。很難想象，一個(gè)熱愛教育的教師會(huì)對(duì)教師這一職業(yè)產(chǎn)生倦怠。所以，當(dāng)教師認(rèn)識(shí)到教師職業(yè)的崇高而愛上教育事業(yè)之后，“誨人不倦”就成了自然而然的結(jié)果。當(dāng)然，在樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)的同時(shí)也要調(diào)整自己的期望。許多教師對(duì)學(xué)生的要求過高，如果學(xué)生達(dá)不到自己的要求，便會(huì)失望。其實(shí)，處于成長(zhǎng)中的學(xué)生怎能沒有缺點(diǎn)呢?教師熱愛學(xué)生應(yīng)該是多看其優(yōu)點(diǎn)，用發(fā)展的眼光看學(xué)生，而不是看到了學(xué)生的缺點(diǎn)就悲觀失望。當(dāng)然，教師也是一個(gè)有七情六欲、喜怒哀樂的平凡人，可能會(huì)因?yàn)槔硐肱c現(xiàn)實(shí)的差距過大而發(fā)生某種動(dòng)搖。但是，我們應(yīng)該記住的是，努力奮斗意味著還可能成功，而放棄理想就意味著注定平庸。因此，教師只有了解自己的優(yōu)缺點(diǎn)所在并長(zhǎng)善救失，努力奮斗，才能使自己消除在某些問題上的迷茫，做一個(gè)真實(shí)的人，而不是古書上的圣賢?？鬃由胁挥X得自己賢若圣賢，更何況我們呢。4教師要不斷完善自己的個(gè)人修養(yǎng)。對(duì)自己要做到自信、自強(qiáng)、自立、自尊，對(duì)同事要做到密切配合、友好相處，對(duì)學(xué)生要充滿耐心、循序漸進(jìn)。個(gè)人修養(yǎng)是心理健康的重要標(biāo)志。良好的個(gè)人修養(yǎng)不僅有助于人們維護(hù)自己的身心健康，也有助于人們適應(yīng)變化著的社會(huì)生活環(huán)境和工作要求，避免職業(yè)倦怠。參考文獻(xiàn)：1/detail.php?id=1196522薛文平教師的職業(yè)倦怠及其調(diào)試J2004(2)：27-293MarinusH,Vanljsendoom,Bakermans-KranenbuurgMJ.Attachmen