九年級語文上冊第六單元第23課《三顧茅廬》課件2新人教版.pptx

,23 三顧茅廬,一、疑問激趣，導(dǎo)入新課 東漢末年，天下大亂，群雄紛爭。劉備胸懷大志，急于尋求人才，輔助自己實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一大業(yè)，于是就有了“三顧茅廬”這一典故。 劉備三顧茅廬請諸葛亮出山相助，經(jīng)千年傳唱，已成佳話。然而古來君主禮賢下士的例子并不少見，為何“三顧茅廬”成為其中最令人熟知的故事？這其中有什么秘密呢？想要深入了解，請同學(xué)們走進(jìn)今天的課文。,資料助讀一：作者簡介 羅貫中，名本，字貫中，號(hào)湖海散人。他是元末明初著名小說家、戲曲家，是中國章回小說的鼻祖，代表作三國演義。羅貫中生于元末社會(huì)動(dòng)亂之時(shí)，有自己的政治理想，不茍同于流俗，曾參與反元的起義斗爭。明朝建立之后，專心致力于文學(xué)創(chuàng)作。今存署名由羅貫中編著的小說有隋唐志傳殘?zhí)莆宕啡炱窖齻鞯取?二、認(rèn)識(shí)作者，了解作品,資料助讀二：三國演義 三國演義：又名三國志通俗演義，是我國第一部長篇章回體小說，也是歷史演義小說的開山之作。所謂“歷史演義”，就是用通俗的語言，將興廢爭戰(zhàn)、朝代更替等為基干的歷史題材，組織、敷演成完整的故事，并以此表明一定的政治思想、道德觀念和美學(xué)理想。,資料助讀三：背景介紹 本文節(jié)選自名著三國演義的第三十八回“定三分隆中決策 戰(zhàn)長江孫氏報(bào)仇”，當(dāng)時(shí)有宏圖大志的劉備依附于劉表，屯駐在新野，徐庶被曹操所騙，在去曹營前走馬薦諸葛亮：“有經(jīng)天緯地之才，蓋天下一人也?！焙髣溆钟龅剿抉R徽，司馬徽對諸葛亮的評價(jià)是：“可比興周八百年之姜子牙，旺漢四百年之張子房?！眱扇说乃]語，更引起了劉備拜見諸葛亮的興趣。一顧茅廬遇崔州平，論天下事；二顧茅廬遇諸葛均、黃承彥，留下書信。課文從三顧茅廬開始寫起。,資料助讀四：人物介紹 1.劉備，字玄德，東漢末年幽州涿郡涿縣人，三國時(shí)期蜀漢開國皇帝，謚號(hào)昭烈皇帝，史家又稱為先主。漢中山靖王劉勝的后代。章武三年，劉備病逝于白帝城，終年63歲，謚號(hào)昭烈皇帝，廟號(hào)烈祖。他為人謙和、禮賢下士，寬以待人，志向遠(yuǎn)大，知人善用，素以仁德為世人稱贊。,2.諸葛亮，字孔明，號(hào)臥龍，徐州瑯琊陽都人，三國時(shí)期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。在世時(shí)被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯。其散文代表作有出師表誡子書等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩 ，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年在五丈原逝世。諸葛亮一生鞠躬盡瘁、死而后已，是中國傳統(tǒng)文化中忠 臣與智者的代表人物。,請同學(xué)們默讀文章，并說說文本可分為幾個(gè)部分，做簡要概括。,第一部分（1-3）：第一部分講劉備第三次拜訪諸葛亮的過程。 第二部分（4）：諸葛亮醒后，劉備咨以天下之事并邀之出山輔助的過程。,三、梳理情節(jié)，把握內(nèi)容,本文篇幅不長，但人物個(gè)性卻十分鮮明，請同學(xué)們結(jié)合課文分析：諸葛亮、劉備、張飛各自有怎樣的性格特征？,四、分析人物形象，把握人物性格特征,諸葛亮： 1.高風(fēng)亮節(jié)。諸葛亮有一身才華，卻甘心做“南陽野人”，劉皇叔若非一片赤誠，不能邀其出山，可見其本心也不愿流落世俗，是高風(fēng)亮節(jié)之行。 2.仁心愛人。劉皇叔以天下蒼生為念，諸葛亮方表示愿效犬馬之勞，這是儒者大義，足見其一片仁義。 3.聰睿過人。一句“大夢誰先覺？平生我自知”是智慧的宣言，不出茅廬，而已知“三分天下”，足見諸葛亮之智。,孔明,劉備： 1.仁心愛人。劉備求賢若渴，非是為了一己之私，在諸葛亮未應(yīng)出山時(shí)，劉備泣曰“先生不出，如蒼生何”，是以蒼生為念，以此可見其仁人之心。 2.誠心求賢。劉備為見得諸葛亮，不顧帝王身份，“凡三往”，可見其求賢之誠。 3.虛心求教。劉備自知謀略不足，因此請見諸葛亮，言“開備愚魯而賜教”，可見其請教虛心。 4.待人寬和有耐心。在張飛表現(xiàn)出急性子時(shí)，劉備表現(xiàn)出的是一種耐心與寬厚。 5.有遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。,關(guān)羽,張飛,魯莽、直爽,穩(wěn)重、顧全大局,五、精彩段落研讀，解說“隆中對策,1、請你結(jié)合全文內(nèi)容，說一說你對諸葛亮所吟的四句詩的理解。 【明確】“大夢誰先覺？平生我自知”暗示諸葛亮“未出茅廬，已知三分天下”的雄才大略，“草堂春睡足，窗外日遲遲”寫出了諸葛亮淡泊名利。這四句詩為下文故事情節(jié)的發(fā)展做了鋪墊。 2、為什么作者安排通過劉備的視線寫諸葛亮的相貌？ 相貌描寫片段：玄德見孔明身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。 【明確】一方面寫出諸葛亮氣宇軒昂，神異不凡，另一方面更加堅(jiān)定了劉備對諸葛亮的信任，確實(shí)有將相之才，又為下文的一再邀請做了鋪墊。,3、諸葛亮為劉備分析天下大勢的內(nèi)容被后人稱作“隆中對”，請你說說，“隆中對”是如何幫助劉備分析天下大勢的，“隆中對”的內(nèi)容有何作用。 【明確】對曹操，誠不可與爭鋒。 對孫權(quán)，可以為援而不可圖也。 對荊州，可爭，作為根據(jù)地。 對益州，可圖，作為根據(jù)地。最終目標(biāo)：成霸業(yè)，興漢室?！奥≈袑Α钡膬?nèi)容，其實(shí)也是整本三國演義的總綱。 4、課文寫劉備聽完了諸葛亮對天下大勢的分析后，說“先生之言，頓開茅塞，使備如撥云霧而睹青天”，這句話有什么作用？ 【明確】這是從側(cè)面烘托諸葛亮神機(jī)妙算、足智多謀。諸葛亮對天下大勢的分析，也讓劉備找到了實(shí)現(xiàn)宏愿的途徑，興復(fù)漢室有了可能性。）,六、欣賞小說的藝術(shù)特色,小說人物常見的出場方式： 1.“單刀直入”(開篇就讓人物出場)； 2.“先聲奪人”(先聞其聲，后見其人)； 3.“鋪墊渲染”(千呼萬喚始出來)。,結(jié)合文章內(nèi)容，說一說諸葛亮的出場屬于哪一種，這樣寫有什么好處。 屬于鋪墊渲染(千呼萬喚始出來)。 在出場前對諸葛亮的烘托、渲染，仿佛東云現(xiàn)鱗，西云現(xiàn)爪，增強(qiáng)了故事的張力和神秘感，段落古詩結(jié)尾，也極大地激發(fā)了讀者的閱讀興趣。,第三、四段用詩句作結(jié)，請同學(xué)們結(jié)合文章內(nèi)容，思考一下這樣寫的好處。,詩句： 豫州當(dāng)日嘆孤窮，何幸南陽有臥龍！ 欲識(shí)他年分鼎處，先生笑指畫圖中。 身未升騰思退步，功成應(yīng)憶去時(shí)言。 只因先主丁寧后，星落秋風(fēng)五丈原。,【教師明確】作者善用詩句對所敘之事、所刻畫之人進(jìn)行評點(diǎn)，又為后面的故事埋下了伏筆。,七、拓展延伸，探究三顧茅廬故事經(jīng)久不衰之秘,【教師活動(dòng)】經(jīng)歷千年，為何三國演義傳唱成為佳話且經(jīng)久不衰？,【教師明確】 1.三顧茅廬的情節(jié)在史書中僅有寥寥幾筆，但在羅貫中的筆下，這個(gè)故事豐潤起來，并隨著三國演義的感染力一同為人悉知。 2三顧茅廬的“隆中對”部分，表現(xiàn)了諸葛亮之智，又類似于總綱內(nèi)容，給人深刻印象，因此經(jīng)久不衰。 3古代士人都有一個(gè)擇主而事的夢，求賢若渴也是賢君的表現(xiàn)，這正是士大夫乃至平民百姓的理想，因此經(jīng)久不衰。,課,堂,小,結(jié),三國演義傳承千年經(jīng)久不息的不只是故事，還有許多智勇果決，寬厚仁愛的精神，這需要我們繼承和發(fā)揚(yáng)，希望同學(xué)們把我們學(xué)到的精神運(yùn)用到我們的生活中，把自己變成對社會(huì)有用的人才，開創(chuàng)出屬于自己的最美的未來。,三顧茅廬,三顧茅廬前,關(guān)羽,張飛,玄德,劉備見諸葛,諸葛亮：雄才大略 處世謹(jǐn)慎,玄 德：禮賢下士 求賢若渴,其禮太過,麻繩縛來,親往拜謁 侍立階下,文章通過劉備“三顧茅廬”之事，既表現(xiàn)了他為興蜀漢大業(yè)而禮賢下士的寬宏氣度和求賢若渴的精神，也展示了未出山便曉天下事的諸葛亮的雄才大略。,如對第三次前往茅廬拜謁諸葛亮，玄德的態(tài)度與關(guān)公及張飛的態(tài)度截然不同。通過對比，從側(cè)面表現(xiàn)了玄德禮賢下士、求賢若渴的形象。雖然關(guān)公和張飛都不太同意玄德第三次拜謁諸葛亮，但是兩人的不同反應(yīng)也體現(xiàn)出兩人性格的不同，作者通過對比，表現(xiàn)了關(guān)公穩(wěn)重、顧全大局的形象特征，也表現(xiàn)了張飛性格暴躁、魯莽的形象特點(diǎn)。,1.對比手法，形象鮮明。,作者在文章前兩段著重寫劉備第三次前往茅廬求見諸葛亮的經(jīng)過，并未從正面對諸葛亮作過多的描寫，這樣既使得文章情節(jié)充滿了張力，給諸葛亮這個(gè)人物形象蒙上了神秘色彩，同時(shí)也為諸葛亮的正式出場做足了鋪墊。而第三段則主要,2.詳略得當(dāng)，巧設(shè)鋪墊。,記述了劉備面見諸葛亮求賜教，諸葛亮隆中出對策，突出了諸葛亮的驚世才干和宏謀偉略，而對其他次要人物則未作過多描述。第四段則簡略交代了