人教版高一歷史必修三第四單元近代以來(lái)世界的科學(xué)發(fā)展歷程第12課探索生命起源之謎說(shuō)課稿

破解生命起源之謎說(shuō)課稿各位評(píng)委各位老師：大家上午好！我今天說(shuō)課的課題是破解生命起源之謎，我將從以下四個(gè)方面說(shuō)起：說(shuō)理念；說(shuō)教材；說(shuō)教法學(xué)法；說(shuō)教學(xué)過(guò)程。歡迎大家批評(píng)指正。第一說(shuō)理念新課程改革的重要理念之一就是要實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，即變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。基于這一理念，我設(shè)計(jì)這一課的總的指導(dǎo)思想是：不僅讓學(xué)生“學(xué)會(huì)”，更要盡可能地引導(dǎo)學(xué)生“會(huì)學(xué)”。第二，說(shuō)教材1、教材地位破解生命起源之謎是必修3文化史專題中第四單元的一課。該單元講述了近代以來(lái)世界物理學(xué)、生物學(xué)、以及三次科技革命的成果，勾勒出了近代世界科學(xué)發(fā)展歷程的基本輪廓。其中破解生命起源之謎一課主要就生物學(xué)領(lǐng)域介紹了兩種對(duì)生命起源問(wèn)題的截然不同的觀點(diǎn)，即神創(chuàng)說(shuō)和生物進(jìn)化論。要了解近代世界的科學(xué)歷程，本課內(nèi)容是其中不可或缺的重要組成部分。2、課標(biāo)要求課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本課提出的基本要求是：簡(jiǎn)述進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)；概括科學(xué)與宗教在人類起源問(wèn)題上產(chǎn)生分歧的根源。3、教學(xué)目標(biāo)、重難點(diǎn)依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)、教材內(nèi)容和學(xué)生情況，我制定了本課的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)重難點(diǎn)。（1）教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力 識(shí)記上帝創(chuàng)世說(shuō)，細(xì)胞學(xué)說(shuō)，拉馬克的早期進(jìn)化思想，達(dá)爾文的物種起源及其進(jìn)化觀點(diǎn)；分析神創(chuàng)說(shuō)長(zhǎng)期盛行的原因；分析生物學(xué)領(lǐng)域在19世紀(jì)中期取得革命性進(jìn)展的原因；理解達(dá)爾文生物進(jìn)化論產(chǎn)生的巨大影響。過(guò)程與方法 學(xué)生討論神創(chuàng)說(shuō)能夠長(zhǎng)期流行的原因，在教師引導(dǎo)下理解“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”這一唯物主義觀點(diǎn)，并學(xué)會(huì)運(yùn)用這一觀點(diǎn)探究生物進(jìn)化論在19世紀(jì)中期創(chuàng)立的原因，從而提高分析和發(fā)散思維能力；學(xué)生歸納生物進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)，并將它與上帝創(chuàng)世說(shuō)觀點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比，培養(yǎng)歸納能力和比較能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀注意引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注輝煌科學(xué)成就背后科學(xué)家的艱辛和努力，領(lǐng)略其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度和細(xì)致的作風(fēng)，達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)精神、吃苦精神和毅力品質(zhì)的目的。加深對(duì)進(jìn)化論是時(shí)代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步把握政治、經(jīng)濟(jì)、思想、科學(xué)幾方面之間的關(guān)系，充分體會(huì)歷史發(fā)展的復(fù)雜性。（2）教學(xué)重難點(diǎn)本單元講述的是近代世界的科學(xué)歷程，依據(jù)單元主題和課標(biāo)要求，確定教學(xué)重點(diǎn)是：達(dá)爾文進(jìn)化論產(chǎn)生的歷史條件及進(jìn)化論思想的影響。由于進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)涉及生物學(xué)知識(shí)，尤其對(duì)文科學(xué)生就顯得比較抽象深?yuàn)W，因此本課的教學(xué)難點(diǎn)是：達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)。第三，說(shuō)教法、學(xué)法1、教法（1）講述法。在課程改革中，這一傳統(tǒng)教學(xué)方法仍需使用，但要恰當(dāng)使用。哪些地方需要運(yùn)用這一教學(xué)方法呢？首先是對(duì)概念、知識(shí)的講解,譬如本節(jié)課中教師講解達(dá)爾文進(jìn)化論的主要觀點(diǎn)；其次學(xué)生探究活動(dòng)或問(wèn)題討論結(jié)束后教師需及時(shí)進(jìn)行小結(jié)性的講解，譬如在學(xué)生探究達(dá)爾文進(jìn)化論創(chuàng)立的背景后教師全面扼要地歸納，幫助學(xué)生理清思路等等。本節(jié)課中我對(duì)自己使用講述法時(shí)所用語(yǔ)言的要求是精練和生動(dòng)，我希望語(yǔ)言藝術(shù)能成為我授課的一大亮點(diǎn)。（2）問(wèn)題教學(xué)法。問(wèn)題法的使用是我本節(jié)課的一大特色。本課教學(xué)的所有環(huán)節(jié)都通過(guò)“問(wèn)題提出問(wèn)題解決新問(wèn)題提出和解決”這一過(guò)程環(huán)環(huán)相扣。問(wèn)題的提出不斷激起學(xué)生的求知欲望，問(wèn)題的解決不僅使學(xué)生學(xué)會(huì)知識(shí)，更是學(xué)會(huì)方法，即“學(xué)會(huì)”和“會(huì)學(xué)”。2、學(xué)法新的教育理念強(qiáng)調(diào)“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體”。在這一課的學(xué)習(xí)中，我有意識(shí)地培養(yǎng)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)方法，通過(guò)提供相關(guān)知識(shí)背景，創(chuàng)設(shè)各種具有探究性的問(wèn)題情境，開(kāi)展課堂討論，形成互動(dòng)的課堂氛圍，在合作與交流中切實(shí)體驗(yàn)歷史，深刻理解歷史。同時(shí)本課教學(xué)重視對(duì)學(xué)生的學(xué)法指導(dǎo)，譬如如何歸納，從哪些方面著手分析思想文化現(xiàn)象的背景，學(xué)習(xí)歷史事件要掌握的基本要素，如何分析歷史事件的影響等等。通過(guò)學(xué)法指導(dǎo)使學(xué)習(xí)過(guò)程成為掌握方法、積累經(jīng)驗(yàn)、發(fā)展能力、生成情感的過(guò)程。第四，說(shuō)教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入設(shè)計(jì)：生命現(xiàn)象是我們這個(gè)世界最神奇、最偉大、最美麗的自然現(xiàn)象，那么生命是從哪里來(lái)的呢？自古以來(lái)人們一直不停地探索，而苦苦求索的結(jié)果是產(chǎn)生了一個(gè)個(gè)古老而神秘的傳說(shuō)。那么你們知道從人類的遠(yuǎn)古時(shí)代流傳下來(lái)的，有哪些與生命起源有關(guān)的故事呢？（生答：盤古開(kāi)天地、女媧造人、上帝創(chuàng)世等）。這些故事的共同觀點(diǎn)都是認(rèn)為神創(chuàng)造了世界，遠(yuǎn)古時(shí)代為什么會(huì)有這樣的傳說(shuō)，而且人們世代傳頌，深信不疑呢？我們今天就一同來(lái)“破解生命起源之謎。” 設(shè)計(jì)意圖：利用學(xué)生的現(xiàn)有感性知識(shí)，激發(fā)學(xué)生興趣，刺激學(xué)生求知欲望。二、教學(xué)思路設(shè)計(jì)：本課教材有三個(gè)子目：教會(huì)的禁錮；拉馬克和早期進(jìn)化思想、達(dá)爾文與進(jìn)化論。這三個(gè)子目其實(shí)介紹的是神創(chuàng)說(shuō)（上帝創(chuàng)世說(shuō)）和進(jìn)化論兩種觀點(diǎn)。我認(rèn)為第二個(gè)子目可以作為第三個(gè)子目的背景看待，無(wú)需獨(dú)立成一塊。為此我將教材內(nèi)容整合為兩大點(diǎn)，即教會(huì)的禁錮和生物進(jìn)化論，每一點(diǎn)都講清楚主要觀點(diǎn)、盛行或創(chuàng)立的原因、影響。整合意圖：教材整合后教與學(xué)的思路更加清晰，便于學(xué)生把握。三、授新課設(shè)計(jì)（一）關(guān)于“教會(huì)的禁錮”1、教師指出神創(chuàng)說(shuō)中最盛行的當(dāng)數(shù)“上帝創(chuàng)世說(shuō)”，那么上帝創(chuàng)世說(shuō)長(zhǎng)期盛行的原因是什么？請(qǐng)學(xué)生閱讀課本并思考回答。學(xué)生可能在書本上找到“知識(shí)貧乏”、教會(huì)的迫害等原因，此時(shí)教師進(jìn)一步引導(dǎo)，“知識(shí)貧乏”首先是生產(chǎn)力低下的結(jié)果，教會(huì)迫害“異端”思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的需要。知識(shí)升華：由此我們可以看出，上帝創(chuàng)世說(shuō)的長(zhǎng)期流行與生產(chǎn)力的低下和教會(huì)的禁錮是分不開(kāi)的，這也論證了“社會(huì)存在決定 社會(huì)意識(shí)”的唯物主義哲學(xué)原理，也就是我們常常提起的“一定時(shí)期思想文化的現(xiàn)象是由一定時(shí)期經(jīng)濟(jì)政治的現(xiàn)象決定的”。設(shè)計(jì)意圖：幫助學(xué)生形成理性知識(shí)，為后面分析生物進(jìn)化論創(chuàng)立的原因奠定基礎(chǔ)；同時(shí)更重要的是讓學(xué)生“會(huì)學(xué)”，有助于學(xué)生的終生學(xué)習(xí)。2、教會(huì)的禁錮會(huì)給科學(xué)的發(fā)展帶來(lái)怎樣的影響呢？投影文藝復(fù)興時(shí)期的三位科學(xué)家的圖片：哥白尼、布魯諾、塞爾維特。請(qǐng)學(xué)生講述他們與教會(huì)斗爭(zhēng)的經(jīng)歷并由此分析教會(huì)禁錮給科學(xué)帶來(lái)的影響。 設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)學(xué)生熟悉的具體生動(dòng)的事例，增強(qiáng)歷史課堂的生動(dòng)性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；同時(shí)在歷史情境中更好地理解歷史。 （二）關(guān)于“生物進(jìn)化論”1、過(guò)渡語(yǔ)設(shè)計(jì)：神創(chuàng)說(shuō)雖然長(zhǎng)期流行，但不可能永遠(yuǎn)流行。在神學(xué)的夾縫中，科學(xué)顯示出頑強(qiáng)的生命力，正悄悄發(fā)生著變化。終于19世紀(jì)中期一個(gè)偉大的科學(xué)家創(chuàng)立了一個(gè)轟動(dòng)世界的理論，那就是達(dá)爾文和生物進(jìn)化論。設(shè)計(jì)意圖：承上啟下，自然過(guò)渡；過(guò)渡語(yǔ)言中突出了科學(xué)戰(zhàn)勝宗教，推出了本課的主題思想。2、思路設(shè)計(jì)：學(xué)習(xí)歷史事件一般從背景、內(nèi)容（經(jīng)過(guò)）、影響等方面入手。但為了更好的理解生物進(jìn)化論創(chuàng)立的時(shí)代背景，我們先學(xué)習(xí)它的創(chuàng)立和主要觀點(diǎn)。3、生物進(jìn)化論創(chuàng)立的標(biāo)志是什么呢？1859年達(dá)爾文發(fā)表物種起源一書。教師介紹該書在當(dāng)時(shí)和現(xiàn)在得到的不同的評(píng)價(jià)：在當(dāng)時(shí)引起轟動(dòng)，支持者有之，唾棄者有之，很受爭(zhēng)議；一個(gè)多世紀(jì)后它被稱之為一部劃時(shí)代的著作，對(duì)人類發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生過(guò)廣泛影響的巨著，1985年美國(guó)生活雜志評(píng)選的人類有史以來(lái)的最佳圖書，1986年法國(guó)讀書雜志推薦的理想藏書等。那么，為什么這本書獲得如此豐富的評(píng)價(jià)呢？這本書里表達(dá)了達(dá)爾文怎樣的觀點(diǎn)呢？設(shè)計(jì)意圖：設(shè)置懸念，引人入勝；自然過(guò)渡到生物進(jìn)化論觀點(diǎn)。4、生物進(jìn)化論主要觀點(diǎn)（1）請(qǐng)同學(xué)們閱讀課本歸納，教師學(xué)法指導(dǎo)：可以以段落、句號(hào)、分號(hào)為標(biāo)記進(jìn)行歸納。（2）學(xué)生歸納后教師概括主要觀點(diǎn)為：生物是進(jìn)化來(lái)的；“物競(jìng)”即生存競(jìng)爭(zhēng)；“天擇”即自然選擇；“適者生存”。（3）投影圖片“從古猿到人”說(shuō)明生物是由低級(jí)向高級(jí)進(jìn)化而來(lái)的；投影圖片“吸引雌猴的雄猴”和“獵豹捕食”說(shuō)明生存競(jìng)爭(zhēng)的觀點(diǎn)；播放視頻說(shuō)明“適者生存”的觀點(diǎn)。設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)直觀方式理解抽象的觀點(diǎn)，達(dá)到突破難點(diǎn)的目的。（4）組織學(xué)生討論生物進(jìn)化論和上帝創(chuàng)世說(shuō)對(duì)生命起源的不同觀點(diǎn)。最本質(zhì)的區(qū)別就是：前者認(rèn)為生物是進(jìn)化而來(lái)的；后者認(rèn)為生物是神創(chuàng)造的。5、探究問(wèn)題：那么生物進(jìn)化論為什么在19世紀(jì)中期創(chuàng)立呢？(1) 分析問(wèn)題：先分析題目中的重點(diǎn)詞“19世紀(jì)中期”，再提示學(xué)生運(yùn)用“社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)”這一原理進(jìn)行分析，使學(xué)生明確從政治、經(jīng)濟(jì)、思想、科學(xué)知識(shí)積累、個(gè)人因素五個(gè)方面去探究。設(shè)計(jì)意圖：幫助學(xué)生理清思路，學(xué)會(huì)分析問(wèn)題的方法。(2) 解決問(wèn)題在學(xué)生回答基礎(chǔ)上教師對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行既全面又精煉的講解：政治方面：19世紀(jì)中期資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)掌握政權(quán)，教會(huì)失去統(tǒng)治地位，為科學(xué)發(fā)展提供了相對(duì)寬松的政治環(huán)境。經(jīng)濟(jì)方面：工業(yè)革命已經(jīng)完成，資本主義生產(chǎn)力的迅速發(fā)展為科學(xué)發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。思想方面：文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)等促進(jìn)了人們思想的解放?？茖W(xué)知識(shí)積累：細(xì)胞學(xué)說(shuō)和拉馬克早期進(jìn)化思想奠定了理論基礎(chǔ)。個(gè)人因素：先了解達(dá)爾文經(jīng)歷，再思考達(dá)爾文哪些方面值得我們學(xué)習(xí)。教師突出達(dá)爾文刻苦鉆研的精神和大膽質(zhì)疑創(chuàng)新的精神。知識(shí)升華：由此我們可以看出，生物進(jìn)化論的創(chuàng)立是時(shí)代進(jìn)步的綜合產(chǎn)物，同時(shí)也是科學(xué)家頑強(qiáng)探索、大膽創(chuàng)新的結(jié)果。正所謂“時(shí)勢(shì)造英雄”，而“英雄”人物則是“梅花香自苦寒來(lái)”。設(shè)計(jì)意圖：為突出重點(diǎn)采用的策略是教師點(diǎn)撥學(xué)生探究教師提煉精講學(xué)生知識(shí)得到升華。6、閱讀三則材料，分析生物進(jìn)化論帶來(lái)的影響。師生共同分析每則材料反映的影響，并把這些影響概括為以下幾方面：對(duì)思想和宗教的影響；對(duì)自然科學(xué)本身的影響；對(duì)人文科學(xué)的影響；對(duì)近代中國(guó)的影響。設(shè)計(jì)意圖：進(jìn)化論的影響是本課的又一重點(diǎn)，突出重點(diǎn)的策略是材料分析、情境再現(xiàn)，在師生的談話互動(dòng)中達(dá)到較好的教學(xué)效果。四、結(jié)束語(yǔ)設(shè)計(jì)1、新課內(nèi)容雖然結(jié)束了，但生物進(jìn)化給我們帶來(lái)的思考是不會(huì)結(jié)束的。投影故事，組織學(xué)生探究生物進(jìn)化引發(fā)的思考故事內(nèi)容：在西伯利亞草原上放養(yǎng)的馴鹿，最大的天敵是狼。為了保護(hù)馴鹿，獵人主動(dòng)消滅了草原上的狼，結(jié)果卻使馴鹿大量繁殖，數(shù)目急劇增加，但品種卻迅速退化，并且由于馴鹿過(guò)度啃食草原，導(dǎo)致該草原也退化了。該故事反映了生物學(xué)的什么規(guī)律？從中你得到怎樣的啟示？2、結(jié)束語(yǔ)：（1）關(guān)于人與自然的和諧：正是自然選擇保持了生物界的平衡，使各種物種得以正常生存。人類必須正確處理與環(huán)境的關(guān)系，才能達(dá)到人與自然的和諧共處；（2）關(guān)于人類社會(huì)的和諧：“物競(jìng)天擇，適者生存”這一生物界的理論同樣適用于人類社會(huì)，今日之世界充滿競(jìng)爭(zhēng)，中國(guó)只有大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)和科技才能“適者生存”；今日之中國(guó)同樣充滿競(jìng)爭(zhēng)，而我們只有不斷學(xué)習(xí)，把自己塑造成社會(huì)需要的棟梁之材，惟有如此才能“適者生存”。設(shè)計(jì)意圖：結(jié)束語(yǔ)部分體現(xiàn)了歷史要與現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，要與時(shí)事熱點(diǎn)問(wèn)題相結(jié)合；學(xué)習(xí)歷史的目的是為了以史為鑒，通過(guò)對(duì)生物進(jìn)化的學(xué)習(xí)可以使我們得到啟迪，使學(xué)習(xí)意猶未盡。五、作業(yè)設(shè)計(jì)提供材料：1972年，美國(guó)加利福尼亞教育部竟明文規(guī)定