培訓(xùn)：領(lǐng)導(dǎo)能力與創(chuàng)新思維.ppt

讓頭腦充滿智慧！ 讓心靈洋溢喜悅！,領(lǐng)導(dǎo)能力與思維創(chuàng)新,江蘇省委黨校哲學(xué)部：章凝,領(lǐng)導(dǎo)干部能力講座之三,思維是植根于人類實(shí)踐的絢麗花朵 思維是人區(qū)別于其它一切動(dòng)物的根本所在 荀子：水火有氣而無(wú)生，草木有生而無(wú)知，禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知亦有義，故最為天下貴也。 人的肢體： 脆弱像蘆葦 人的頭腦： 征服全世界,一、思維是什么？ 1，什么是思維？,思維是人類的本質(zhì)性活動(dòng)之一，是人類大腦的基本功能，在人類的社會(huì)實(shí)踐和文明發(fā)展中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。,2，人類活動(dòng)離不開思維,也就是說，人做任何事情都是有目的、有意識(shí)，都是在思維指導(dǎo)下進(jìn)行的。這是人和動(dòng)物的區(qū)別。所以人的行為叫實(shí)踐，而動(dòng)物的行為只是本能。,蜜蜂建造蜂房的本領(lǐng)讓人間許多建筑師感到慚愧。但是最蹩腳的建筑師一開始就比蜜蜂高明就在于他在用蜂蠟建蜂房以前先在頭腦中把它建好了。,1，時(shí)代需要?jiǎng)?chuàng)新思維 新的歷史條件下一切發(fā)展離不開思維的創(chuàng)新。,過去：大魚吃小魚 今天：聰明魚吃笨蛋魚,二、思維的創(chuàng)新,美國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力委員會(huì)分析指出,在決定誰(shuí)將在全球競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上取得成功問題上,創(chuàng)新能力起著主導(dǎo)、也許是決定的作用。當(dāng)人類邁進(jìn)21世紀(jì)，在以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)形式的全新時(shí)代，全球化浪潮下經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)比以往任何時(shí)候更加依靠創(chuàng)新和科技進(jìn)步。 十七大：提高自主創(chuàng)新能力,建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家。這是國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵.,2、創(chuàng)新的內(nèi)容,創(chuàng)新六大領(lǐng)域,實(shí)物創(chuàng)新：發(fā)明創(chuàng)造出世界上原本并不存在的具體東西。,創(chuàng)新六大領(lǐng)域,對(duì)策創(chuàng)新： 構(gòu)想出有效解決問題的新方法,制度創(chuàng)新： 實(shí)施某種新的組織方式和行為規(guī)范。,創(chuàng)新六大領(lǐng)域,理論創(chuàng)新： 概括客觀現(xiàn)象的規(guī)律，提出某種解釋事物的新框架。,創(chuàng)新六大領(lǐng)域,虛擬創(chuàng)新： 創(chuàng)造出某種具有非現(xiàn)實(shí)性的事物或狀態(tài)。,創(chuàng)新六大領(lǐng)域,德籍華人鐘安社十美元起家,2年時(shí)間靠虛擬世界成為百萬(wàn)富翁,名字登上商業(yè)周刊封面,創(chuàng)新六大領(lǐng)域, 心態(tài)創(chuàng)新： 改變觀察和思考問題的角度，從而使內(nèi)心保持和諧狀態(tài)。,21世紀(jì)思維法則： 創(chuàng)新則生！ 守舊則亡！,印度哲人：人有兩個(gè)眼睛，神有三個(gè)眼睛，如果通過創(chuàng)造力開發(fā)，那么人比神還聰明，人就會(huì)有第四只眼睛,三、影響創(chuàng)新的最大障礙定勢(shì) 思維定勢(shì)是一種思維模式，是存在于頭腦中的認(rèn)知框架。它可以簡(jiǎn)化我們的思維，但也能阻礙我們創(chuàng)新思維,是我們思維創(chuàng)新的最大障礙。 哥倫布問題： 怎樣把一只雞蛋豎立在桌面上？,1，從眾定勢(shì),不許標(biāo)新立異！ 槍打出頭鳥！,大家認(rèn)為對(duì)的，一定對(duì)嗎？,跳出從眾定勢(shì),左撇子？ 右撇子？,阿希測(cè)試,A,B,C,松下幸之助：,10% 太早 50% 太遲 20-30% 最佳,搶先一步,快魚吃慢魚,跳 出 從 眾 定 勢(shì),2，權(quán)威定勢(shì),權(quán)威定勢(shì)的形成: 1、從兒童到成年過程中所接受的教育權(quán)威 2、由深厚的專門知識(shí)所形成的專業(yè)權(quán)威,專家說的一定對(duì)嗎？,跳出權(quán)威定勢(shì),尼采：當(dāng)你們罵我是騙子的時(shí)候，你們才真正掌握了我的學(xué)說！,亞里士多德：我愛老師，但我更愛真理,大成至圣,跳出權(quán)威定勢(shì),是不是本專業(yè)權(quán)威 是不是本地區(qū)權(quán)威 是不是最新權(quán)威 有沒有利益關(guān)系,3、經(jīng)驗(yàn)定勢(shì),歷來如此的， 一定對(duì)么？,許多時(shí)候經(jīng)驗(yàn)和我們的思維創(chuàng)新成反比,經(jīng)驗(yàn)是狹隘的 首先，經(jīng)驗(yàn)具有時(shí)空狹隘性。任何經(jīng)驗(yàn)總是在一定的時(shí)空范圍中產(chǎn)生的，而有往往也只適應(yīng)于一定的時(shí)空范圍。 第二，經(jīng)驗(yàn)具有主體狹隘性。每一個(gè)思維主體，不管經(jīng)驗(yàn)多么豐富，從數(shù)量上說總是有限的，受主體自身的影響。 把一張紙對(duì)折五十次，會(huì)有多厚？ 第三，個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)在內(nèi)容上僅僅抓住了常見的東西，而忽略了少見的、偶然的東西。,跳出經(jīng)驗(yàn)定勢(shì),傳統(tǒng)就是前人的經(jīng)驗(yàn) 前人當(dāng)時(shí) 只能那樣做 我們現(xiàn)在 不必那樣做,為什么初生牛犢不怕虎？,4、書本定勢(shì),書本與現(xiàn)實(shí)并不能完全吻合，因此“運(yùn)用之妙存乎一心”,傳教士：幸好圣經(jīng)早有記載，否則我?guī)缀跻嘈抛约河H眼看見的東西了。,跳出書本定勢(shì),孟子： 盡信書不如無(wú)書,大數(shù)學(xué)家希爾伯特：我們這代人一直在探討時(shí)間和空間問題，愛因斯坦說出了最具有獨(dú)創(chuàng)性、最深刻的東西。你們知道為什么嗎？那就是關(guān)于時(shí)間和空間的哲學(xué)和數(shù)學(xué)，愛因斯坦都沒有學(xué)過。,四、 運(yùn)用創(chuàng)新方法，拓展思維視角 1，跳出思維定勢(shì)的框子。 徹底沖破現(xiàn)存事物和思想的束縛，對(duì)當(dāng)前還沒有但有可能產(chǎn)生的事物，大膽地去設(shè)想和創(chuàng)新。,人被框住了就是囚，思想框住了就是定勢(shì),2，拓展思維視角，養(yǎng)成一種多元化的思維視角方式、習(xí)慣。 定性視角：肯定-否定-待定 逆向思維 把事情從反面來考慮，或者顛倒過來考慮，會(huì)促使我們產(chǎn)生意想不到的創(chuàng)意。,歷時(shí)視角：今日-往日-來日 發(fā)展的角度,現(xiàn)在：目前怎樣？ 過去：曾經(jīng)怎樣？ 將來：以后怎樣？,主體自我視角：自我-非我 換位思考 自我：“我理解”、“我喜歡” 他人：“假如我是別人”,已所不欲， 勿施于人？,子非魚，安知魚之樂？ 子非我，安知我不知魚之樂？,是十二個(gè)還是十三個(gè)人？,3，發(fā)散思維，充分發(fā)揮我們頭腦的想象能力。要求主體的思維向四方擴(kuò)散，無(wú)拘無(wú)束，海闊天空，異想天開。它包括點(diǎn)源發(fā)散即由一點(diǎn)向四周發(fā)射，既無(wú)一定方向，也無(wú)一定范圍，向四周任意發(fā)散。是從多層次、多側(cè)面、立體的、全方位的、綜合地考察和認(rèn)識(shí)事物的過程。通過思維的發(fā)散，找出事物新的結(jié)構(gòu)，新的點(diǎn)子 ，新的思路，新的發(fā)現(xiàn)和新的創(chuàng)造。,你能說出回行針的幾種用途？,想象力訓(xùn)練： 兔子要求與烏龜進(jìn)行第二次賽跑 烏龜同意了但地點(diǎn)要烏龜選,烏龜會(huì)選什么地方？ 水里？,兔子：只要不是水里就可以