希思克利夫的愛(ài)恨情仇.ppt

希思克利夫的“愛(ài)恨情仇”,小析呼嘯山莊對(duì)“人性”的深層揭示 鄭作民 2006050982,題解,呼嘯山莊是一部偉大的愛(ài)情小說(shuō)，它描寫了一份關(guān)于生死相戀的愛(ài)情。 呼嘯山莊又絕不僅僅是一部愛(ài)情小說(shuō)，其人性描繪的深度，正是他帶給人震動(dòng)的最重要原因。 我想希思克利夫至少在兩個(gè)方面代表了典型人性，一是他的“愛(ài)”與“情”，一是他的“仇恨”與“復(fù)仇”。,一、希思克利夫的“愛(ài)”與“情”,“他永遠(yuǎn)也不會(huì)知道我是多么愛(ài)他，無(wú)論我倆的靈魂是用什么做成的，我的和他的都是一樣，而林頓的則全然不同，就如同日月不同輝，水火不相容一般?！?“我就是希思克利夫！他并不是作為一種樂(lè)趣（我對(duì)他沒(méi)有比對(duì)我自己更感興趣），而是作為我自身存在我的心中” 凱瑟琳,這究竟是作者認(rèn)為的最深的愛(ài)情的體現(xiàn)？ 還是一種特別的愛(ài)情（甚至特別到不能算愛(ài)情）？,比較一：亨德利與妻子,亨德利本是恩肖家的獨(dú)子，卻在希思克利夫到來(lái)后失寵，后被送出去讀大學(xué) 。 父親死后，亨德利帶著妻子回來(lái)，希思克利夫淪為仆人。兩人統(tǒng)治山莊，專橫暴虐。 亨德利在失去妻子之后變得無(wú)比頹廢，整天沉迷在酒與賭博之中。 妻子的愛(ài)成為亨德利人生的寄托。,比較二：哈里頓與凱瑟琳林頓,“文明之愛(ài)”與“野蠻之愛(ài)” 有一種觀點(diǎn)認(rèn)為：希思克利夫與凱瑟琳他們之間的愛(ài)情充滿野性，代表著一種“野蠻之愛(ài)”，而哈里頓和凱瑟琳林頓他們之間的愛(ài)情，是被文明社會(huì)“教化”過(guò)的文明之愛(ài)。第二代的愛(ài)情的成功，意味著野蠻之愛(ài)向文明之愛(ài)的回歸。,我不認(rèn)同這種說(shuō)法。 我認(rèn)為：哈里頓和凱瑟琳林頓的愛(ài)情，是希思克利夫與凱瑟琳的化身 。 它們形成了一種類似“互文”（映射）的關(guān)系。 但它的確是與希思克利夫的愛(ài)情不同的另一種真愛(ài),比較結(jié)果,“作為我自身存在我的心中”的愛(ài)情并不是達(dá)到真愛(ài)的唯一方式，它不是真愛(ài)的普遍代表。而是作為一種愛(ài)情的類型，并且是一種特別的類型。因?yàn)檫@樣的愛(ài)情其實(shí)并不常見(jiàn)。 希思克利夫?qū)P瑟琳不僅是愛(ài)，還有更復(fù)雜的感情。而作者強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，為的也不僅僅是證明他們愛(ài)的深。事實(shí)上，凱瑟琳是希思克利夫唯一的安慰與依靠，而這種對(duì)“另一個(gè)我”的癡戀也事實(shí)上揭示了人類感情的另一個(gè)隱秘暗箱。 呼嘯山莊寫愛(ài)情，但寫的絕不止是愛(ài)情。,二、希思克利夫的仇恨與復(fù)仇,仇恨復(fù)仇 他要摧毀整個(gè)世界,根源,另一種恨：亨德利對(duì)希思克利夫的嫉恨 亨德利父愛(ài)的遺失嫉恨對(duì)希思克利夫的欺侮希思克利夫地位低下凱瑟琳“選擇”埃德加希思克利夫的瘋狂報(bào)復(fù),“惡魔”,唯此詞能配得起希思克利夫 日常用的“惡棍”一詞并不足以表現(xiàn)出他對(duì)身邊人而言的恐怖一面； 而“變態(tài)”的定義則因人而異，也不適合于詮釋希思克利夫這樣的復(fù)仇者。,“惡魔”性 “人”性 因?yàn)橛?“情”,希思克利夫,“長(zhǎng)滿石楠的荒原”。 任何道德評(píng)價(jià)都是沒(méi)有力量的 。,呼嘯山莊是建立在一個(gè)虛構(gòu)的世界上的。它首先是具有普世價(jià)值的作品，揭示普遍人性的作品。 我們習(xí)慣了接受太多政治意思形態(tài)的詮釋。呼嘯山莊同樣可以被政治意識(shí)形