《文言虛詞歸納》PPT課件.pptVIP

文言虛詞用法歸納,虛詞是文言文中不能獨立充當(dāng)句子成分的詞類，可分為介詞、連詞、助詞。 文言文中，虛詞的數(shù)量比實詞少得多，但因為虛詞使用的頻率高，語法功能強，且古今變化大，用法靈活多樣。,文言虛詞,介詞是把名詞、代詞、名詞性詞組介紹給動詞或形容詞的虛詞。 介詞不能單獨充當(dāng)句子成分，但介詞和名詞等組成介詞結(jié)構(gòu)后，就能充當(dāng)句子的狀語或補語，表示動作行為的處所、時間、原因、目的、對象、比較和被動關(guān)系。 常用的介詞：以、于、為、因、與,介詞,連詞，也叫連接詞，起連接作用的虛詞，用來連接詞、詞組、分句等。 常用的連詞：而、則、以、因、且、與、然、雖,連詞,助詞是一類特殊的虛詞，它附著在詞或詞組上來表示某些附加意義或具有某些改變那些詞或詞組的句法功能的作用。 結(jié)構(gòu)助詞：在句中用來表示或改變某些詞或詞組的意義或功能的助詞。 常用的結(jié)構(gòu)助詞：之、所、者,助詞,語氣助詞：多黏附于句尾，也有個別用于句首或句中，一般分為陳述、疑問、祈使和感嘆四種語氣，也有黏附在詞、詞組或句后表提頓的。 常用的結(jié)構(gòu)助詞：也、矣、耳、乎、哉、夫、其,助詞,兼詞：兼有兩個詞的詞義和語法作用的虛詞，往往是由兩個字經(jīng)常連用快讀而成的。 常用的兼詞：諸、焉、盍,兼詞,1、諸 （1）用于句中，兼有代詞“之”和介詞“于”的作用，相當(dāng)于“之于”。 如：投諸渤海之尾。 （2）用于句末，兼有代詞“之”和語氣助詞“乎”的作用，相當(dāng)于“之乎”。 如：王之囿方七十里，有諸？,兼詞,2、焉 （1）兼有介詞“于”和代詞“之”、“是”的作用，相當(dāng)于“于之”、“于是”，可譯為“在這里”、“在那里”。 如：青麻頭伏焉。 （2）兼有介詞“于”和疑問代詞“何”的作用，相當(dāng)于“于何”，可譯為“在哪里”。 如：且焉置土石？,兼詞,3、盍 兼有代詞“何”和副詞“不”的作用，相當(dāng)于“何不”，可譯為“為什么不”。 如：盍各言爾志？,兼詞,考綱解讀： “了解常見虛詞在文中的用法”強調(diào)了虛詞的考查重在兩點上：一是“常見文言虛詞”，二是“在文中的用法”。,這里的“常見”，即考試大綱規(guī)定的18個虛詞： 之、其、而、則、以、乃、于、者、因、也、乎、焉、與、何、為、若、且、所,連詞,代詞,動詞,語氣詞,而,常見文言虛詞用法例析,復(fù)音虛詞,表并列。表示兩種事物或動作的平行關(guān)系?？勺g為“又” “和”或不譯 蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者。（勸學(xué)） 且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。（秋水） 表承接，為表示兩個動作的連續(xù)性?？勺g“就”、“才”或不翻譯 。 置之地，拔劍撞而破之。（鴻門宴） 木遭之而葉脫。（秋聲賦） 表遞進。表示又進一層，可譯為“并且”或“而且”。 君子博學(xué)而日參省乎己 （勸學(xué)）,、而 常用作連詞,表轉(zhuǎn)折，相當(dāng)于“然而”、“但是”、“卻” 順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＃▌駥W(xué)） 故不戰(zhàn)而強弱勝負已判矣。（六國論） 表假設(shè)，連接主語和謂語，相當(dāng)于“如果”、“假使” 秦以城求璧而趙不許，曲在趙。（廉頗藺相如列傳） 人而無信，不知其可也。（論語） 表修飾，即連接狀語和中心詞，相當(dāng)于“著”、“地”等，或不譯 。 正襟危坐而問客曰。（赤壁賦） 施施而行，漫漫而游（始得西山宴游記）,、而 常用作連詞, 表因果，可以譯為：“因而”、“因此”、“所以”。 賂秦而力虧，破滅之道也。（六國論） 積善成德，而神明自得（病梅館記） 表目的。可以譯為：“來”。 籍吏民，封府庫，而待將軍 。 （鴻門宴） 于是從散約敗，爭割地而賂秦。（過秦論） 表方位 ?？梢宰g為：“以”。 三代而下，有學(xué)而不問。 問說 由孔子而來，至今百有余歲孟子,、而 常用作連詞,而：代詞,第二人稱，一般作定語，譯為“你的”，偶爾也作主語，譯為“你” 嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲?！保椉管幹荆?指示代詞，近指 ?？勺g為：此、這樣 何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然?？兹笘|南飛,而：語氣詞,用于句末表感嘆。 “已而，已而，今之從政者殆矣?！?（論語）,而：同、如,白頭而新，傾蓋而故，何則？知與不知也 （新序） 雙方不了解，即使交往一輩子，到老了還是像剛認識一樣。偶然結(jié)識的新朋友卻像友誼深厚的舊故交一樣 。為什么呢？相互了解和不了解的原因,通“能” 今譯為：能夠、才能 故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君而征一國者，其自視亦若此矣。逍遙游,而：通假字,而已，放在句末，表示限止語氣，相當(dāng)于“罷了” 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（師說） 而后，相當(dāng)于“才”，“方才” 如優(yōu)孟搖頭而歌，而后可以得志。（柳敬亭傳） 而況，即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思 今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎?。ㄊ娚接洠?復(fù) 音 虛 詞,1、人而無信，不知其可 2、吾嘗跂而望矣 3、以其求思之深而無不在也 4、劍閣崢嶸而崔嵬 5、余聞而愈悲 6、掩口胡盧而笑 7、諸侯而驕人則失其國 8、有如此之勢，而為秦人 積威之所劫 9、若欲死而父，即前斗,1、連詞，表假設(shè) 2、連詞，表修飾 3、連詞，表遞進 4、連詞，表并列 5、連詞，表承接 6、連詞，表修飾 7、連詞，表假設(shè) 8、連詞，表轉(zhuǎn)折 9、代詞，你的,課堂練習(xí),副詞,疑問代詞,何,常見文言虛詞用法例析,復(fù)音虛詞,何：疑問代詞,單獨作謂語，問原因，可譯為“為什么”，后面常有語氣組詞“者”“哉”“也”。 何者？嚴大國之威以修敬也。（廉藺） 今守之而不足，何也？（諫太宗十思疏） 作賓語，并前置，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。 大王來何操？（鴻門宴） 閣中帝子今何在？（滕王閣序） 作定語，可譯為“什么”“哪” 問君西游何時還？（蜀道難）,用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么樣”。 夫子何哂由也。 （論語?先進） 何竟日默默在此，大類女郎也？（項脊軒志） 不撫壯而棄穢兮，何不改此度（離騷） 用在形容詞前，表示程度深，可譯為“多么”“怎么這樣” 蠶叢及魚鳧，開國何茫然（蜀道難） 來時甚急，去后何遲（長亭送別）,何：副詞,何：復(fù)音虛詞,“何如”常用于疑問句中，表疑問或詰問，相當(dāng)于“怎么樣”或“什么樣” 以五十步笑百步，則何如？（寡人之于國也） 樊噲曰：“今日之事何如？” （鴻門宴） “奈何”可譯為“為什么” 奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（阿房宮賦） “何乃”可翻譯為“怎能”、“為什么” 阿母謂府吏:“何乃太區(qū)區(qū)？”（孔雀東南飛）,附：動詞（通“呵”） 今譯為：喝斥、譴責(zé),1、大王來何操？ 2、所在皆是也，而此獨 以鐘名，何哉？ 3、何由知吾可也？ 4、水何澹澹，山島竦峙 5、至于誓天斷發(fā)，泣下 沾襟，何其衰也！ 6、信臣精卒陳利兵而誰何。,、疑問代詞，什么 、疑問代詞，為什么 、疑問代詞，哪里 、副詞，多么 、副詞，多么 、通“呵”，喝問,練習(xí),助詞,乎,常見文言虛詞用法例析,介詞,語氣詞,表示疑問語氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢” 兒寒乎？欲食乎？（項脊軒志） 料大王士卒足以當(dāng)項王乎？（鴻門宴） 表示測度語氣，相當(dāng)于“吧” 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說） 表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”、“呢” 臣以為布衣之交尚不相欺，況大國乎？（廉藺） 奔車朽索，其可忽乎？ （諫太宗十思疏） 表示感嘆語氣，可譯為“啊”“呀”等 雖在下愚，知其不可，況于明哲乎! （諫太宗十思疏）,用在句中，表示停頓語氣 游于是乎始（始得西山宴游記） 知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng) （赤壁賦） 形容詞詞尾，可譯為“的樣子”或“地” 故今之墓中全乎為五人也。（五人墓碑記） 浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止。 （赤壁賦） 悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯。 （始得西山宴游記）,助詞,表示動作發(fā)生的時間，可譯為“在，從 ” 生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（師說） 表示動作涉及的對象，可譯為“對，向 ” 君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。（勸學(xué)） 表示動作行為發(fā)生的處所，可譯為“在 ” 千乘之國，攝乎大國之間。（侍坐） 相與枕藉乎舟中，不知東方之既白（赤壁賦） 表示比較，可譯為“比，跟相比” 以吾一日長乎爾，毋吾以也。（侍坐）,乎：介詞,1、日食飲得無衰乎 2、布衣之交尚不相欺， 況在國乎 3、壯士，能復(fù)飲乎 4、師勞力竭，遠主備之， 無乃不可乎 5、學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎 6、大王嘗聞布衣之怒乎 7、無以，則王乎？ 8、嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉,、表揣測語氣 、表反問語氣 、表疑問語氣 、表商量語氣 、表反問語氣 、表疑問語氣 、表商量語氣 、表感嘆語氣,1、吾嘗疑乎是 2、傷乎矢也 3、以吾一日長乎爾 4、幽獨處乎山中 5、飄飄乎如遺世獨立， 羽化而登仙,、介詞，對 、介詞，相當(dāng)于“于”，被 、介詞，比 、介詞，在 、詞尾，“然”、“地”,副詞,代詞,乃,常見文言虛詞用法例析,復(fù)音虛詞,乃：用作代詞,第二人稱 ，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”“你們” 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁（示兒） 爾其無忘乃父之志。伶官傳序 指示代詞 今譯為：如此、這樣 真長性至峭，何足乃重。世說新語 真長（劉惔）性情很嚴厲，為什么還會受到如此敬重呢？,乃：用作副詞,表判斷，可譯為：“是、就是、原來是” 其所以摧敗零落者，乃其一氣之余烈（秋聲賦） 表限定范圍， 可譯為：“僅僅、只、才” 于是遂去，乃留張良留謝（鴻門宴） 設(shè)九儐于廷，臣乃敢上璧。（廉頗藺相如列傳） 表時間的延續(xù)或事理的承接，可譯為：“就、于是” 良乃入，具告沛公。（鴻門宴） 使杞子、逢孫、楊孫戍之，乃還（燭之武退秦師） 表轉(zhuǎn)折，可譯為：“卻、反而、竟然 ” 今其智乃反不能及（師說） 今君乃亡趙走燕（廉頗藺相如列傳）,乃：復(fù)音虛詞,無乃，表猜測，譯為“恐怕” 無乃爾是過與？（季氏將伐顓臾） 今君王既棲于會稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎 乃爾，可譯為“就這樣” 府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立,代詞,副詞,連詞,其,常見文言虛詞用法例析,助詞,用作第三人稱，表示領(lǐng)屬關(guān)系，相當(dāng)于“他（們）的” 郯子之徒，其賢不及孔子。（師說） 用作第三人稱，一般代人，用在動詞或形容詞前，作主謂短語中的小主語。相當(dāng)于“他、她、它（們）” 秦王恐其破璧，乃辭謝，固請。（廉頗藺相如列傳） 指示代詞，表遠指，作定語，可譯為“那”“那個”“那些”“那里” 惑而不從師，其為惑也終不解矣。（師說） 越國以鄙遠，君知其難也（燭之武退秦師）,其：用作代詞,活用作第一人稱?？捎米鞫ㄕZ或小主語，相當(dāng)于“我（的）”、“自己（的）” 失其所與，不知（燭之武退秦師） 故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑（報任安書） 憂其智之所不能（秋聲賦） 指示代詞，作定語，相當(dāng)于“其中”“其中的” 于亂石間擇其一二扣之。（石鐘山記） 在亂石中間選擇其中的一兩塊敲打。,其：用作代詞,表示反問語氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么” 奔車朽索，其可忽乎？ （諫太宗十思疏） 表示揣測語氣，相當(dāng)于“恐怕”、“大概”、“可能” 圣人之所以為圣，其皆處于此乎（師說） 表示祈使語氣，相當(dāng)于“一定、可要” 與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（伶官傳序） 表示委婉商量的語氣，相當(dāng)于“可”“還是” 吾其還也（燭之武退秦師） 表未來，可譯為：“將、將要” 今殷其淪喪，若涉大水其無津涯尚書,其：用作副詞,其：用作連詞,表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是還是” 其真無馬邪？其真不知馬也？（馬說） 其正色邪？其遠而無所至極邪？（逍遙游） 表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果” 其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。（送東陽馬生序） 如果學(xué)業(yè)有不精通，道德有沒形成的地方，不是天生資質(zhì)低下，就是心思不如我專注罷了。, 附在代詞“彼”“何”后，不譯。 賜！汝來何其晚也 ?？鬃邮兰?何其毒也 用在單音節(jié)形容詞前，加強形容的狀態(tài)?？勺g為：有“多么，非?！薄?羊肉其鮮乎。 北風(fēng)其涼，雨雪其滂png。天下春秋 起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。 路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索（離騷）,其：用作助詞,助詞,連詞,且,常見文言虛詞用法例析,副詞,表并列，“又又” 、 “一邊一邊” 不義而富且貴，于我如浮云（論語） 又有若老人咳且笑于山谷中者。（石鐘山記） 表遞進，可譯為“而且，況且” 且燕趙處秦革滅殆盡之際六國論 表選擇，今譯為“還是” 富貴者驕人乎，且貧賤者驕人乎？史記?魏世家 表讓步，相當(dāng)于“尚且” 臣死且不避，卮酒安足辭?。欓T宴） 表承接，可譯為“那么” 聞姊家有閣子，且何謂閣子也？（項脊軒志）,用作連詞,表示動作行為的時間狀態(tài)，可譯為“暫且，姑且” 存者且偷生，死者長已矣。（石壕吏） 故且從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑（報任安書） 表示動作行為即將出現(xiàn)，可譯為“將，將要” 若屬皆且為所虜。（鴻門宴） 用于數(shù)詞前，表示接近某一數(shù)字，可譯為“將近” 北山愚公者，年且九十。（愚公移山） 北山的愚公，年齡將近九十歲了。,用作副詞,用于句首，猶“夫”。有時“且夫”連用，表示下文更進一步議論 且夫天下非小弱也，雍州之地，肴函之固，自若也。（過秦論） 再說，天下并沒有減小或削弱，雍州的地勢，肴山、函谷關(guān)的險固，還和原來一樣。,用作助詞,代詞,連詞,然,常見文言虛詞用法例析,助詞,用作助詞,用在形容詞后，作詞尾表示狀態(tài)。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“的樣子”“地”。 虎見之，龐然大物也。（黔之驢） 夫子喟然嘆曰。 （論語） 用在句末，可譯為“像一樣”。 其人視端容寂，若聽茶聲然 （核舟記） 常作應(yīng)對之辭，同口語中的“是的，對的”相似?；蛘弑硎举澇伞⑼?，即“認為是”“認為對”的意思 吳廣以為然。乃行卜。 （）,用作連詞。表示轉(zhuǎn)折，可譯為：“然而，但是”。 然不自意能先入關(guān)破秦。（鴻門宴） 然是說也，余尤疑之。（石鐘山記） 用作代詞。相當(dāng)于”這樣、如此“ 煣使之然也。（勸學(xué)） 同是被逼迫，君爾妾亦然。（孔雀東南飛）,然后：相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“這樣以后、然后才，表承接。 世有伯樂，然后有千里馬。（馬說） 然后得一夕安寢。（六國論） 然則：相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“既然這樣，那么”，起承上啟下的作用。 然則諸侯之地有限。 （六國論） 然則王之所大欲可知已。 然而：相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“（雖然）這樣，可是”表轉(zhuǎn)折。 然而成敗異變，功業(yè)相反也。 （六國論） 然而隱忍以行。（指南錄后序） 老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（寡人）,復(fù)音虛詞,助詞,語氣助詞,若,常見文言虛詞用法例析,介詞,用作代詞,第二人稱代詞 可譯為：“你、你的” 更若役，復(fù)若賦，則何如？捕蛇者說 若入前為壽，壽畢，請以劍舞（鴻門宴） 吾兒，久不見若影（項脊軒志） 指示代詞 可譯為：“如此、這樣、這個、這些” 子曰：“君子哉若人，尚德哉若人！”論語,用作連詞,表假設(shè) 今譯為：“如果、假如 ” 若使?fàn)T之武見秦君，師必退（燭之武退秦師） 表選擇 今譯為：“或、或者” 以萬人若一郡降者，封萬戶。（漢書）,作狀語 今譯為：“ 乃、才 ” 必有忍也，若能有濟也。（國語） 愛以身為天下，若可以托天下。（老子）,用作副詞,用作動詞,表比況，今譯為：“像、如、及、比得上” 怒而飛，其翼若垂天之云（逍遙游） 徐公不若君之美也（戰(zhàn)國策） 聞道百，以為莫己若者，我之謂也。（秋水）,用作助詞,猶“然”，用在形容詞或副詞之后，表示狀態(tài)。 桑之未落，其葉沃若（氓） 用在句首， 有時與“夫”“至”連用，放在一段 或另一層意思的開頭，引起論述。 若夫淫雨霏霏（岳陽樓記）,名詞,助詞,所,常見文言虛詞用法例析,復(fù)音虛詞,“所”作助詞，只能與動詞結(jié)合，構(gòu)成一個名詞性的“所”字結(jié)構(gòu)，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語的“的”字結(jié)構(gòu) 吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（勸學(xué)） 且立石與其墓之門，以旌其所為。（五人墓碑記） 與“為”相呼應(yīng)，構(gòu)成“為所”格式，表示被動 有如此之勢，而為秦人積威之所劫。（六國論） 為巡船所物色（指南錄后序） 仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑（報任安書）,用作助詞,表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來的方法”“是用來的”等 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說）,表示原因，相當(dāng)于“的原因（緣故）” 臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（廉藺） 所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也（鴻門宴）,所以,介詞,動詞,為,常見文言虛詞用法例析,語氣詞,泛指“做”，根據(jù)賓語不同譯為不同動詞。 且立石于其墓之門，以旌其所為。（五人墓碑記） 為國者無使為積威之所劫哉！六國論 以為，認為 此亡秦之續(xù)耳，竊為大王不取也?。欓T宴） 成為，當(dāng)作，作為 卒相與歡，為刎頸之交。（廉頗藺相如列傳） 至丹以荊卿為計，始速禍焉（六國論） 擔(dān)任 使子嬰為相（鴻門宴） 是，算是 如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？（鴻門宴）,用作動詞,表示動作行為的對象，可譯為“給，替” 旦日饗士卒，為擊破沛公軍（鴻門宴） 表示動作行為的目的，可譯為：“為，為了” 愿為市鞍馬，從此替爺征。（木蘭詩） 木蘭愿意為此去買鞍馬，從今以后替父親去從軍。 表示動作行為的原因，可譯為：“因為” 古人所以重施刑于大夫者，殆為此也（報任安書） 表示動作行為的朝向，可譯為：“對、向” 不足為外人道也。（桃花源記） 表示被動，可譯為：“被” 吾屬今為之虜矣（鴻門宴）,用作介詞,句末語氣詞，可譯為“呢” ,wi 何辭為？（鴻門宴） 辭別什么呢？ “為所”表被動， wi 若屬皆且為所虜（鴻門宴） 你們這些人都將被俘虜。,助詞,代詞,焉,常見文言虛詞用法例析,兼詞,相當(dāng)于“之” 故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。（捕蛇者說） 猶且從師而問焉。（師說） 王無罪歲，斯天下之民至焉。（寡人之于國也） 疑問代詞，可譯為“哪里，什么，怎么” 焉用亡鄭以陪鄰？（燭之武退秦師） 則將焉用彼相矣？（季氏將伐顓臾）,用作代詞,常用在句末加強語氣，可譯為“啊”“呢”“了”也可不譯 積善成德，而神明自得，圣心備焉（勸學(xué)） 然鄭亡，子亦有不利焉（燭之武退秦師） 用于句中，表示停頓，不翻譯 于是焉河伯欣然自喜（秋水） 用于句末，表示反詰語氣。 且勇者不必死節(jié)，怯夫慕義，何處不勉焉？（報任安書） 用在形容詞或副詞后面表示狀態(tài)，相當(dāng)于“然” 盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦。（阿房宮賦） 瞻之在前，忽焉在后（論語）,用作助詞,用作兼詞,相當(dāng)于“于之”、“于此” 必死是間，余收爾骨焉。（肴之戰(zhàn)） 你們一定會死在這一帶，我在這里收拾你們的尸骨。 積土成山，風(fēng)雨興焉。,諸（“之于”或“之乎”） 投諸渤海之尾 盍 （“何不”） 子曰：“盍各言爾志？” 叵（“不可”） 居心叵測,助詞,也,常見文言虛詞用法例析,用于句末，表示判斷語氣 師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（師說） 廉頗者，趙之良將也（廉藺） 用于句末，表示肯定語氣 將以有為也。（指南錄后序） 賂秦而力虧，破滅之道也（六國論） 表示感嘆語氣 君美甚，徐公何能及君也?。ㄠu忌諷齊王納諫） 然此可為智者道，難為俗人言也!（報任安書）,用作助詞,用于句末，表疑問。 誰得而族滅也？（阿房宮賦） 獨五人之曒曒，何也？（五人墓碑記） 用在句中，表停頓 是說也，人常疑之。（石鐘山記） 丘也聞有國有家者（季氏將伐顓臾）,用作助詞,連詞,介詞,動詞,以,常見文言虛詞用法例析,復(fù)音虛詞,復(fù)音虛詞,表示動作行為直接涉及的對象，可譯為“把” 秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。 （廉藺） 具以沛公言報項王 （鴻門宴） 表示動作行為發(fā)生的時間和處所，可譯為“在” 奉宣室以何年 （滕王閣序） 表示動作行為發(fā)生的原因，可譯為“因”、“因為” 且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（廉頗藺相如列傳） 洎牧以讒誅，邯鄲為郡。 （ 六國論）,以：用作介詞,表示動作行為的工具、方法，可譯為“拿”“用”等 以地事秦，猶抱薪救火 （ 六國論） 予在患難中，間以詩記所遭 。（指南錄后序） 表示動作行為的憑借、依據(jù)，可譯為“憑”、”根據(jù)“、“按照”、“憑借（用）身份” 等 余扃牖而居，久之能以足音辨人。（項脊軒志） 斧斤以時入山林，材木不可勝用也。（寡人之于國也） 于是辭相印不拜，以資政殿學(xué)士行。（指南錄后序）,以：用作介詞,表并列或遞進，常用來連接動詞、形容詞，相當(dāng)于“而”“又”“而且”“并且”等 ，或者省去。 夫夷以近，則游者眾（游褒禪山記） 大凡（道路）平坦而且距離近（的地方），那么游覽的人就多 表承接，“以”前的動作行為，往往是后一動作行為的手段或方式?？勺g為“而”或省去 樊噲側(cè)其盾以撞。 （鴻門宴） 駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。（赤壁賦）,以：用作連詞,以：用作連詞,表目的，“以”后的動作行為，往往是前一動作行為的 目的或結(jié)果?？勺g為“而”“來”“用來”等 作師說以貽之。（師說） 表原因，常用在表示原因的分句前，可譯為“因為” 但以劉日薄西山，氣息奄奄（陳情表） 以其無禮于晉，且貳于楚也（燭之武退秦師） 表結(jié)果，可譯為“才”“以致”“得以”等 暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地（六國論） 日削月割，以趨于亡（六國論）,表修飾，連接狀語和中心詞，可譯為“而”或省去 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（歸去來兮辭） 呼中丞之名而詈之，談笑以死（五人墓碑記） 予分當(dāng)引決，然而隱忍以行（指南錄后序） 表轉(zhuǎn)折，有“但是”的意思。 堯無百戶之郭，舜無置錐之地，以有天下。（淮南子） 與“來”“往”“上”“下”等詞連用，表示時間、方位、 數(shù)量的界線。 召有司案圖，指從此以往十五都予趙（廉藺） 秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者。（廉藺）,以：用作連詞,用 忠不必用兮，賢不必以。（涉江） 忠臣不一定被任用，賢臣也不一定被任用。 以為，認為 于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己（秋水） 率領(lǐng) 令騎將灌嬰以五千騎追之（項羽之死） 命令騎將灌嬰率領(lǐng)五千騎兵追趕他。 通“已”，可譯為 “停止、已經(jīng)”，五國以破齊秦，必南圖楚。后漢書 “太 、甚”，四月無君則吊，不以急乎？孟子,以：用作動詞,相當(dāng)于“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果 以是人多以書假余。（送東陽馬生序） 因此人們大多肯把書借給我。 余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（石鐘山記） 我因此記下它，慨嘆酈道元的簡陋，并笑話李渤的淺薄。,以是、是以,相當(dāng)于“把當(dāng)作”；有時也可以作“認為”講，動詞 醫(yī)之好治不病以為功。（扁鵲見蔡桓公） 醫(yī)生就喜歡給沒病的人治病當(dāng)作自己的功勞。 臣竊以為其人勇士，有智謀，宜可使。（廉頗藺相如列傳） 我私下認為這個人是勇士，有智謀，應(yīng)該可以出使,以為,介詞,因,常見文言虛詞用法例析,連詞,表示動作行為發(fā)生的原因，相當(dāng)于“因為” 恩所加則思無因喜以謬賞。（諫太宗十思疏） 表示動作行為發(fā)生所借助的時機，可譯為“趁著、趁機” 壽畢，請以劍舞，因擊沛公于坐。（鴻門宴） 不如因而厚遇之（廉頗藺相如列傳）,用作介詞,表示動作行為所借助的事物，可譯為“憑借、依靠” 因人之力而敝之，不仁（燭之武退秦師） 表示動作行為旁及的對象，可譯為“通過、經(jīng)由” 因賓客至藺相如門謝罪。（廉頗藺相如列傳）,表示承接，可譯為“于是”“就” 因拔刀斫前奏案。（赤壁之戰(zhàn)） 于是相如前進缻，因跪請秦王（廉藺列傳） 表原因，可譯為“因為，由于” 因坐法華西亭，望西山，始指異之（始得西山宴游記）,用作連詞,依靠，憑借 因利乘便，宰割天下，分割山河。（過秦論） 憑借有利時機，趁著方便的條件。 遵循，沿襲 孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)，因遺策。（過秦論） 秦孝公死后，惠文王、惠武王、昭襄王承接已有的基業(yè)，沿襲前代的策略。,用作動詞,機會、機緣 留待作遺施，于今無會因。（孔雀東南飛） 留下給你做個紀念，從今以后沒有再見的機會了。 原因 善因得善果,惡因得惡果,用作名詞,介詞,于,常見文言虛詞用法例析,復(fù)音虛詞, 引進動作行為發(fā)生的時間，可譯為“到、在、從”等 留待作遺施，于今無會因。（孔雀東南飛） 留下給你做個紀念，從今以后沒有再見的機會了。 介紹動作行為發(fā)生的處所，可譯為“到”“在”“從”等 縉紳、大夫、士萃于左丞相府（指南錄后序） 蘇子與客泛舟游于赤壁之下（赤壁賦） 介紹動作行為產(chǎn)生的原因，可譯為“由于” 業(yè)精于勤荒于嬉。（進學(xué)解）,用作介詞,介進動作行為的直接對象，可譯為“和、同、跟”等 趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝（六國論） 是何異于刺人而殺之（寡人之于國也） 介紹動作行為涉及的對象，可譯為“對”“對于” 于其身也，則恥師焉。（師說） 以其無禮于晉（燭之武退秦師） 介進動作行為旁及的對象，可譯為“向” 將請罪于君，君不許（指南錄后序） 學(xué)于余（師說）,用作介詞,介進動作行為到達的地點，可譯為“到” 從徑道亡，歸璧于趙。（廉頗藺相如列傳） 海運則將徙于南溟（逍遙游） 介進事物比較的對象，可譯為“比” 師不必賢于弟子（師說） 夫六國與秦皆諸侯，其勢弱于秦（六國論） 介進動作行為的主動者，可譯為“被” 此非孟德之困于周郎者乎？（赤壁賦） 臣誠恐見欺于王而負趙（廉藺）,用作介詞,放在句子開頭，表示前后句的承接或因果關(guān)系，和現(xiàn)代漢語的“于是”用法相同 吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（五人墓碑記） 放在謂語之前或謂語之后，作狀語或補語，根據(jù)情況可譯為“在這時”“在這種情況下”“對此”“從此”等 于是秦王不懌，為一擊缶。（廉頗藺相如列傳） 吾祖死于是，吾父死于是 。（捕蛇者說）,復(fù)音虛詞 ：于是,用于句末表疑問，相當(dāng)“乎” 昭王曰：“然則先生圣于?！眳问洗呵?用于句首或句中湊足音節(jié)，不譯 非常之謀難于猝發(fā)五人墓碑記,用作助詞,連詞,介詞,與,常見文言虛詞用法例析,語氣詞,表示動作的對象，可譯為“和，跟” 然后知是山之特立，不與培塿為類（始得西山宴游記） 與貴酋處二十日，爭曲直，屢當(dāng)死（指南錄后序） 表比較，今譯為：“跟相比” 吾與徐公孰美。鄒忌諷齊王納諫 諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實亦百倍六國論 表方向?qū)ο?今譯為： “向、對” 齊人無以仁義與王言者。孟子?公孫丑下 表處所,今譯為： “于、在” 將渡江于中流，要離力微，坐與上風(fēng)吳越春秋,用作介詞,連接名詞結(jié)構(gòu),表并列,今譯為：“和、同” 用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫！（論語） 落霞與孤鶩齊飛（滕王閣序） 表選擇,今譯為：“或者、還是” 正行則民遺，曲行則道廢。正行而民遺乎，與持民而遺道乎？晏子春秋 相當(dāng)于“與其” 與吾得革車千乘，不如聞行人燭過之一言（史記）,用作連詞,讀y，同“歟” 用于句末，表示疑問。 求，無乃爾是過與？（季氏將伐顓臾） 子非三閭大夫與？（漁父） 用于句末，表示感嘆 今其智乃反不能及，其可怪也與（師說） 用于句中，表停頓 是盟也，其與幾何？（左傳）,用作語氣詞,給予、送給 我持玉斗一雙，欲與亞父。（鴻門宴） 結(jié)交，親附 失其所與，不知。（燭之武退秦師） 與贏而不助五國也（六國論） 參加，參與，此時讀y 蹇叔之子與師。（肴之戰(zhàn)） 蹇叔的兒子也參加在這支隊伍中。 贊同 夫子喟然嘆曰：“吾與點也?！保ㄕ撜Z）,用作動詞,連詞,副詞,則,常見文言虛詞用法例析,表承接，可譯為“就、便、原來是、已經(jīng)是”等 故木受繩則直，金就礪則利。（勸學(xué)） 到則披草而坐，傾壺而醉（始得西山宴游記） 表假設(shè)，有的用于前一分句，引出假設(shè)的情況，相當(dāng)于“假使、如果”；有的用于后面的分句，表示假設(shè)或推斷的結(jié)果，相當(dāng)于“那么、就” 竭誠則吳越為一體