《人生禮儀民俗》PPT課件.pptVIP

人生禮儀民俗,一、定義 人生禮儀是指人在一生中幾個(gè)重要階段上所經(jīng)歷的不同的儀式和禮節(jié)。,二、分類及功能 誕生禮儀人一生的開(kāi)端禮 成年禮儀成為社會(huì)的正式成員，明 白自己的社會(huì)責(zé)任 婚姻禮儀婚姻的社會(huì)認(rèn)可 喪葬禮儀盡孝道，表懷念， 蔭庇后代,誕生禮是人生第一大禮,嬰兒降生，民間俗稱之為“ 添喜”。民間，還有稱之為“ 臨盆”、“落地”。生下的孩子，即“添喜”有大喜與小喜。生男，山西民間謂之“大喜”，也稱“弄璋之喜”。生女，稱之為“小喜”，也稱“弄瓦之喜”，有些人家生男后，往要在大門口用大幅紅布上書“弄璋之喜”掛于門楣上，以向外傳遞信息，光耀門庭。,晉南一帶，每逢生個(gè)男孩，當(dāng)天要在門上掛草謂之“敝草”。相傳，此風(fēng)俗始于唐代，表示希望寒窗苦讀，事業(yè)成就。,干草要用紅布條裹住，以示吉祥。同時(shí)也告訴外人，這家有人“坐月子”，請(qǐng)不要隨便進(jìn)入，以免“踩”著嬰兒。晉中、太原一帶百姓，凡家中有人“坐月子”，一般都在月內(nèi)不大樂(lè)意讓生人進(jìn)入，而且不準(zhǔn)生人在“坐月子”的產(chǎn)房房頂上來(lái)回走動(dòng)，甚至包括貓之類的小動(dòng)物在內(nèi)。怕“踩”了嬰兒，造成嬰兒晝夜啼哭及其它不良反應(yīng)。,報(bào)喜,在開(kāi)封一帶，報(bào)喜時(shí)常帶紅雞蛋。誰(shuí)家生了小孩，就要把煮熟的雞蛋涂上紅色。顏色多用食用色。如果是男孩，要六個(gè)或八個(gè)，必得雙數(shù)，染紅后還要在雞蛋的一頭用墨點(diǎn)一個(gè)黑點(diǎn)，表示“大喜”。如果是女孩，雞蛋只染紅色，不點(diǎn)黑點(diǎn)。數(shù)量是個(gè)或個(gè)，必須是單數(shù)，表示“小喜” .,洗三禮,嬰兒出生的第三日，稱為“三朝”，在這一天舉行的禮儀，稱“三朝禮”。許多民族在這一天都要給嬰兒沐浴，并宴請(qǐng)賓客，接受親友慶賀.,滿月,當(dāng)小孩生下足一個(gè)月的時(shí)候，往往要舉家慶賀。過(guò)滿月就是這種慶賀的方式 。是在慶?！?家有后人”、“ 添丁之喜”、“ 足月之喜”。 一般是由親朋好友給孩子帶上禮品，到家里作客，吃一頓“滿月宴”，然后離去。給孩子所帶禮品，有小兒衣物、食品，或是小銀鎖和留點(diǎn)零花錢，但飯是一定要吃。,山西晉南農(nóng)村，像聞喜縣等地，在過(guò)滿月時(shí)，頗有講究，要有許多家互相有親戚關(guān)系的人聯(lián)合起來(lái)，給過(guò)滿月的主家買好三百尺的布料，再把各家買好的小孩衣服：上衣、褲子用別針或是用線簡(jiǎn)單地縫在上面，這三百尺的布料，可以容納多少件衣服是可想而知的。,“抓周”-第一個(gè)生日,午飯前，在炕上要放置許多東西。這些東西中，有書籍、筆、剪子、尺子、面包、蘋果、皮球等。這些物品擺好后，要把孩子抱過(guò)去，一家人圍攏來(lái)，讓孩子在炕上爬，看他在炕上從一大堆物品中抓什么東西。,如果小孩先抓了印章，則謂長(zhǎng)大以后，必乘天恩祖德，官運(yùn)亨通；如果先抓了文具，則謂長(zhǎng)大以后好學(xué)，必有一筆錦繡文章，終能三元及第；如是小孩先抓算盤，則謂，將來(lái)長(zhǎng)大善于理財(cái)，必成陶朱事業(yè)。如是女孩先抓剪、尺之類的縫紉用具或鏟子、勺子之類的炊事用具，則謂長(zhǎng)大善于料理家務(wù)。反之，小孩先抓了吃食、玩具，也不能當(dāng)場(chǎng)就斥之為“好吃”、“貪玩”，也要被說(shuō)成“孩子長(zhǎng)大之后，必有口道福兒，善于及時(shí)行樂(lè)”?？傊?，長(zhǎng)輩們對(duì)小孩的前途寄予厚望，在一周歲之際，對(duì)小孩祝愿一番而已。,1、書：會(huì)讀書，適合做學(xué)者、專家 2、筆墨：會(huì)成為作家、畫家 3、印章：有權(quán)勢(shì)，會(huì)做大官 4、算盤/計(jì)算器：會(huì)當(dāng)商人、會(huì)計(jì)師，適合從商 5、錢幣：將來(lái)會(huì)很富有 6、雞腿：有福氣，表示一生將不愁吃穿 7、尺：將來(lái)可成為設(shè)計(jì)師、建筑師 8、蔥：代表聰明 9、蒜：代表善于計(jì)算 10、芹菜：代表勤勞 11、稻草：適合農(nóng)事工作 12、刀劍：能當(dāng)軍官、警察 14、聽(tīng)筒：適合醫(yī)護(hù)工作,成人禮,古代的成年禮本意是為了禁止與未成年的異性通婚。冠禮是成年禮的一種高級(jí)和代表性形式，也可以說(shuō)是對(duì)成年人婚姻資格的一種道德審查。,冠禮即是跨入成年人行列的男子加冠禮儀。禮記云：“夫禮，始于冠”、“男子二十，冠而字”。對(duì)于冠禮非行不可，禮記的解釋是：“凡人之所以為人者，禮義也。禮義之始在于正容體、齊顏色、順辭令故冠而后服備，服備而后容體正、顏色齊、辭令順已冠而字之，成人之道也。”照這么說(shuō)，不懂禮義的就不是人了，不行冠禮，則一生難以“成人”。,與男子的冠禮相對(duì)，女子的成年禮叫笄禮，也叫加笄，在15歲時(shí)舉行，就是由女孩的家長(zhǎng)替她把頭發(fā)盤結(jié)起來(lái)，加上一根簪子；改變發(fā)式表示從此結(jié)束少女時(shí)代，可以嫁人了。,成人禮,普米族少年兒童到了13歲，便舉行“穿褲子”穿裙子”儀式 普米族的成丁禮大多于過(guò)年（即春節(jié)）時(shí)舉行。儀式多由母親或舅父主持。屆時(shí)，全家人圍坐在烈火熊熊的火塘周圍，懷著喜悅的心情注視著這一場(chǎng)面。,成年兒童走到火塘前的神柱旁，雙腳踩在豬膘和糧袋上。豬膘象征財(cái)富，糧袋象征豐收，意味著長(zhǎng)大后有吃有穿，生活美滿幸福。如果是男孩，還要右手握尖刀，左手拿銀元。銀元象征人生的軌跡，尖刀象征勇敢。如果是女孩，則要右手拿耳環(huán)、手鐲等裝飾品，左手拿麻紗、麻布等。象征著可享受的家庭權(quán)力和應(yīng)承擔(dān)勞動(dòng)義務(wù)。,接著由巫師向灶神及祖先祈禱，由舅父或母親換下他（她）的長(zhǎng)衫，給他（她）穿上短上衣、長(zhǎng)褲（百褶裙）。換裝完畢，大家都要贈(zèng)送給他（她）一點(diǎn)禮物，以示祝賀。小伙子（姑娘）也要向灶神和親友們一一叩頭，敬酒致謝，并希望在今后的人生旅途上繼續(xù)得到他們的保護(hù)與幫助。此后，成年的小伙子或姑娘可以參加集體的生產(chǎn)勞動(dòng)和各種社交活動(dòng)了。,彝族少女換裙,解放前涼山彝族少女盛行換裙的習(xí)俗，她們把換裙和出嫁當(dāng)作女兒家的兩件終身大事。換裙，彝語(yǔ)叫“撒拉”，俗稱“換童裙”，一般在15至17歲，儀式請(qǐng)一個(gè)漂亮、能干、相好的婦女給換裙者梳頭，帶哈帕，最后換上紅、藍(lán)、黑等對(duì)比強(qiáng)烈的三接或四接長(zhǎng)統(tǒng)百褶裙，換裙儀式到此結(jié)束，換裙意味著女于已經(jīng)成年，她們可以談戀愛(ài)，找情人。,瑤族上刀山過(guò)火海的成年禮,成年禮在瑤家稱之為“度戒”。只有經(jīng)過(guò)度戒的男孩，諸如“上刀山”、“過(guò)火煉”、“睡陰床”、“跳云臺(tái)”、和“念紅犁頭”等近十種危險(xiǎn)的考驗(yàn)。 才有了成年人的權(quán)力，可以有資格戀愛(ài)、結(jié)婚，能博得公眾的信任和尊重。因此，每當(dāng)男孩長(zhǎng)到1516歲，都要依俗舉行這種帶有民間宗教色彩的儀式。,為長(zhǎng)頸美麗忍折磨的女人,在西北泰緬邊界的山區(qū)有一個(gè)長(zhǎng)頸族：喀倫族村落?？愖逶臼且恢Ь挼樯絽^(qū)少數(shù)民族，家中有女兒的，要在她5歲開(kāi)始骨骼發(fā)育時(shí)，在她們的頸上套上銅環(huán)，開(kāi)始時(shí)是三個(gè)五個(gè)，然后每過(guò)一個(gè)時(shí)期就增加，一直到十幾二十個(gè)銅環(huán)，將頸項(xiàng)脊椎骨拉得畸形變長(zhǎng)為止。,婚姻禮,議婚，又稱“議親”，是商議男女婚姻之事的最初階段，舊時(shí)包括“求婚”、“過(guò)帖”、“相親”等幾道程序，到準(zhǔn)備定婚為止。 “無(wú)媒不成婚”，議婚初始，一般是由男方家長(zhǎng)委托媒人或托靠親友、鄰里前往女方家中求婚，又叫“提親”。,“開(kāi)八字”，請(qǐng)陰陽(yáng)先生“合婚”，審看男女雙方的命相是否相合。,親家即擇吉日傳換庚帖，晉北一帶叫“送契”，重新寫明男女各方的生年、月、日、時(shí)等事項(xiàng)。至此，親事算初步定下。 “相親”，又叫“相門戶”、“看屋里”，即男女兩家約定時(shí)間見(jiàn)面，,“過(guò)大禮” ：男女兩家對(duì)婚事都持肯定意見(jiàn)，便可正式定婚，即“許親”、“定親”了。男方往女方家中鄭重地送去聘禮， 定婚以后，如果男女雙方都已到當(dāng)?shù)卣J(rèn)可的結(jié)婚年齡，男方家長(zhǎng)便設(shè)筵邀請(qǐng)女方家長(zhǎng)和媒人，一塊選定迎娶的日子，壽陽(yáng)一帶稱為“會(huì)擇”，大同等地則稱為“擇期”。,迎娶的日子最后選定以后，男方要正式寫帖通知女方 山西大多數(shù)地區(qū)在迎娶前幾天或頭一天，也有的在迎娶當(dāng)天早上，男方要打發(fā)人往女方送釵釧首飾、衣裝、酒肉等禮物。這一儀式叫做“催妝”， 出嫁前一天，女方要把陪送女兒的妝奩送往男家，稱為“送嫁妝”。,出嫁前夕，女家還 要給女兒“上頭”和 “開(kāi)臉”?！吧项^”， 即改變頭發(fā)式樣， 把辮子盤成發(fā)髻。 “開(kāi)臉”又叫“開(kāi)面” 迎親的隊(duì)伍，舊時(shí)講究要用各種儀仗，從前到后，有炮手、開(kāi)道鑼、開(kāi)道旗、“肅靜”、“回避”朱牌、宮燈、金瓜、斧鉞、朝天鐙、龍虎旗、團(tuán)扇、日罩吹打鼓樂(lè)更是不能少的。,花轎一般為兩乘，新郎、新娘一人一乘。去的時(shí)候，新娘之轎例不空行，晉南一帶要放花糕，青饃作為鎮(zhèn)物；晉中有的地方則由一個(gè)與新娘屬相相同、父母健在的小男孩坐著壓轎，稱為“壓轎喜倌”。,女兒在出嫁前，山西各地大多有“哭嫁”的習(xí)俗，人稱“媳婦哭，娘家富”。據(jù)民俗學(xué)專家研究，這一習(xí)俗的起源與遠(yuǎn)古時(shí)代的“搶婚”有關(guān)，后來(lái)女子被掠奪時(shí)的哭訴才逐漸演化為婚俗中的“哭嫁”。 女兒出嫁離家時(shí)，山西各地都有不帶娘家土的習(xí)俗。由其舅、叔、兄、弟等四人伴行送親。 迎娶路線一般講究走大回環(huán)，回時(shí)不走來(lái)時(shí)路。,山西有些地方在新娘出轎后，要把谷草稈、麩皮、瓜子、花生、核桃、栗子等物大把大把地往新娘身上撒，同時(shí)念誦贊辭。這一習(xí)俗叫“撒草”或“撒喜果”，起源甚為古老，相傳早在漢代即已流行。,拜 天 地,拜 見(jiàn) 父 母,全國(guó)各地一樣，都有“鬧新房”的習(xí)俗洞房之夜，熱鬧非凡。俗語(yǔ)說(shuō)：“不鬧不發(fā)，越鬧越發(fā)”；民間還有“新婚三日無(wú)大小”的習(xí)慣，婚后三天，賓客、鄉(xiāng)鄰、親友不分輩份高低，男女老幼都可以匯聚新房參與逗鬧新郎、新娘。人們認(rèn)為，鬧新房不僅能增添新婚的喜慶氣氛，還能驅(qū)邪避惡，保佑新郎、新娘婚后吉祥如意，興旺發(fā)達(dá),潑水與迎親,彝族認(rèn)為，清水能驅(qū)惡除邪，送走妖魔，帶來(lái)幸福。因此，彝族新婚時(shí)一定要潑水，為能經(jīng)受住這個(gè)考驗(yàn)，在迎親時(shí)，