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,大道之行也 禮記,大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。,大道之行也 選賢與能 子其子 矜、寡、孤、獨 貨惡其棄于地也,之：助詞，取消句子獨立性 行：施行 j 通“舉”，選舉 用如動詞，以為子 gun 通“鰥”，老而無妻的人 w 憎惡,掌握重點詞語,大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。,大道施行的時候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來 （給大家辦事），（人人）講求誠信，崇尚和睦。,因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單撫育自己的子女，（而且）要使老年人能終其晚年，中年人能為社會效力，幼童能順利地成長，老而無妻的人、老而無夫的人、幼年喪父的孩子、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)，男子有職業(yè)，女人有好的歸宿。,對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為 （而要把它撿起來）,卻不是為了獨自享用； （人們 也）憎惡那種在共同勞動中不肯盡力的行為，卻不是為了自己（總要不為私利而勞動)。,因此就不會有人搞陰謀，盜竊、造反和害人的事情就不會發(fā)生，所以（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會。,討論： 課文中所描繪的大同社會到底是一個怎么樣的社會？,大道之行也,選賢與能

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