黑龍江省大慶鐵人中學(xué)2018_2019學(xué)年高二語文下學(xué)期期中試題.docx

黑龍江省大慶鐵人中學(xué)2018-2019學(xué)年高二語文下學(xué)期期中試題試題說明：1、本試題滿分 150 分，答題時間 150 分鐘。 2、請將答案填寫在答題卡上，考試結(jié)束后只交答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（共36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成13題。近代中國從天圓地方“天下”進(jìn)入地球“天下”以來，傳入了西方“人性惡”的人類哲學(xué)思想，以及與之相匹配的遏制“性惡”的國家行政觀念：因為人性本源是惡的，因此必須配之以“法律面前人人平等”的國家制度。這種關(guān)于“人性惡”的人類哲學(xué)觀點(diǎn)，中國其實(shí)在春秋戰(zhàn)國時代早已有之，代表人物便是諸子百家之一的荀子。荀子持“人性惡”觀點(diǎn)，而同時代的孟子則持“人性善”的觀點(diǎn)。中國古代歷史的各種哲學(xué)流派，有一個非常奇特的現(xiàn)象。按故往歷史中國十分慣常的思維中的“大是大非”的原則來看，人性的善與惡，是兩個絕然相反的人類社會哲學(xué)元素，荀子與孟子應(yīng)被歸為兩個不同的學(xué)說流派。但中國流傳至今的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)卻把兩位持涇渭分明哲學(xué)觀點(diǎn)的人，同稱為“儒家”。不知兩位已作古二千多年的大學(xué)者會不會在黃土之下躍骨而起？仔細(xì)想來，把不同哲學(xué)流派的學(xué)者們歸于“一家”的文化現(xiàn)象，也在中國古代歷史的發(fā)展情理之中。中國數(shù)千年實(shí)行的是皇權(quán)行政一統(tǒng)論，而與行政一統(tǒng)論相匹配的學(xué)術(shù)一元論，也就不得不把為華夏人類思想作出過杰出貢獻(xiàn)的各流派人物都?xì)w入相同的彀中。在歸入“一家”之后，再予以分門別類，作內(nèi)部清算，謂之“一家”之內(nèi)的不同“路線斗爭”，再或逐“師門”，斥之學(xué)術(shù)叛徒、學(xué)術(shù)內(nèi)奸。那個時代的這種學(xué)術(shù)的歷史發(fā)展邏輯，同樣與封建社會一統(tǒng)皇權(quán)獨(dú)裁之下的“羈縻”臣僚、清算各派臣僚的行政制度，完全匹配。但顯然，兩者本來就不在一個學(xué)術(shù)流派中，而這正是符合近代以來人們認(rèn)同的人類歷史“學(xué)術(shù)多元論”觀點(diǎn)的。歷史地看，皇朝社會惡劣的一元論阻礙了古代中國社會分科學(xué)說的產(chǎn)生，從而使古舊讀書做官的儒學(xué)成為通向文化一元論的單行線和獨(dú)木橋，但人類思想（包括經(jīng)濟(jì)形態(tài)）本質(zhì)的多樣性決定了學(xué)術(shù)的“多元”，何必納入一家？它實(shí)質(zhì)是泯滅了自古以來中華文化哲學(xué)思想的豐富多彩性。春秋末期，早于荀子孟子一百年的孔子僅談到了人類哲學(xué)“仁”的思想，而荀孟則開始了人性惡和人性善的爭論。眾所周知，自后兩千多年中國皇朝歷史遵循了孔孟之道，而荀子的“性惡”人類哲學(xué)思想早已被皇朝歷史自我消弭于無形之中。有當(dāng)代考古學(xué)家指出，人類文明歷史數(shù)千年以來，人們的物質(zhì)與觀念已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，但人類的性情幾無改變。筆者以為，人類歷史一直存在著這么一個人性現(xiàn)象：越是缺什么，便越是提倡什么。這就像表決心發(fā)誓要克服自我一樣。著名華裔歷史學(xué)家黃仁宇在提到孔子“仁”思想時這么說：“按孔子的看法，一個人雖為圣賢，仍要經(jīng)常警惕防范不仁的念頭，可見性惡來自先天”（黃仁宇著萬歷十五年）。說性惡可使但凡是人都受到“性惡”遏制，說“性善”則可以使一部分“圣人”免于遏制。這在今天的人看來，道理很簡單。假如古人因受人類社會認(rèn)識論的局限而偏入旁門（輕視實(shí)踐的古人先給予認(rèn)知上的定義，再尋找“理”；現(xiàn)代人在實(shí)踐中尋找“理”），那么，今天的人如果再提“性善”論，則別有它圖了人類歷史證明：提倡“善”的人就是“善人”，那是一種是人都不信的鬼話。正如明代哲學(xué)家李贄所揭示：孔孟“其流弊至于今日陽為道學(xué)，陰為富貴！” （選自關(guān)于人性的善與惡，有刪改）1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是 （ ） （3分）A西方人是持“人性惡”的哲學(xué)觀點(diǎn)的，與之相匹配的是遏制“性惡”的國家行政觀念以及“法律面前人人平等”的國家制度。B作者認(rèn)為，“人性惡”和“人性善”是兩個絕然相反的哲學(xué)觀念，不應(yīng)該將分別持有這兩種觀念的代表人物荀子和孟子歸屬于同一個哲學(xué)流派儒家。C把分屬不同哲學(xué)流派的學(xué)者歸于“一家”是為了順應(yīng)中國古代的歷史發(fā)展，因為中國數(shù)千年來實(shí)行的是皇權(quán)行政一統(tǒng)論，而學(xué)術(shù)一統(tǒng)論是與之相匹配的。D作者認(rèn)為，現(xiàn)代人再提“性善”論，就是另有所圖，而古人提“性善”論只是因為認(rèn)識論的局限，入了“先給予認(rèn)識上的定義，而尋找理的偏門”。2. 下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（ ） （3分）A作者以近代西方“性惡論”哲學(xué)思想流入中國為引子，探討了“人性惡”的哲學(xué)思想在中國悠久的歷史。B作者在論證中國古代“人性惡”的哲學(xué)思想不應(yīng)該被湮沒時運(yùn)用了對比論證、引用論證等多種論證方法。C作者引用著名華裔歷史學(xué)家黃仁宇的話是為了證明，儒家大師孔子從本質(zhì)上講也是持“人性惡”的觀點(diǎn)的。D作者指出中國古代歷史哲學(xué)流派的“奇特現(xiàn)象”，是為了闡明“性惡論”在中國歷史中湮沒無聞的政治歷史原因：皇權(quán)行政一統(tǒng)論形成了學(xué)術(shù)一統(tǒng)論。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（ ） （3分）A作者認(rèn)為，中國古代皇朝社會惡劣的一元論阻礙了中國古代社會分科學(xué)說的產(chǎn)生；否則，中國古代的文化哲學(xué)思想一定會豐富多彩。B作者認(rèn)為人類歷史從來一直存在著這么一個人性現(xiàn)象：越是缺什么，便越是提倡什么；儒家提倡的“性善”論正是如此：人類缺少“善”，所以提倡“性善”。C中國關(guān)于“人性善”和“人性惡”的哲學(xué)思辨，歷史悠久?！靶詯骸闭撓粲跓o形，主要是“性惡”論的理論缺陷：說性惡可使但凡是人都要受到“性惡”的遏制。D明代哲學(xué)家李贄認(rèn)為，“孔孟其流弊至于今日陽為道學(xué)，陰為富貴”，指出儒家成為某些人追求榮華富貴的工具，否定了儒家作為一個流派存在的必要性。（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成46題。你可能誤解鄉(xiāng)愁王鼎鈞算命的先生說，我的八字是“傷官格”，不守祖業(yè)。他說的“不守祖業(yè)”有兩個解釋，一是敗家，一是漂流。我家毀于兩次戰(zhàn)爭，無家可敗，只剩下漂流這一個選項了。流亡是一種首尾不相顧的生活，像一條線。在我生長的那個社會里，線纏成球，后來這個球散開了，這根線彎彎曲曲拉長了。于是“丁公化鶴，王子求仙”這樣的故事就產(chǎn)生了，甚至“穆王南征，一軍盡化。君子為猿為鶴，小人為蟲為沙”。這根線最后也許能像馬蹄鐵，兩端遙遙相望，可是再也沒法連接起來。流亡也有它的哲學(xué)。哲學(xué)解釋生存，流亡既成為一種生活方式，需要解釋，有需要就有發(fā)明。流亡也有它的言之成理，持之有故?！霸跉v史中，每個人都只是一枚隨波的落葉”，沒錯，天地者萬物之逆旅，光陰者百代之過客。原鄉(xiāng)、異鄉(xiāng)，都是為敘述方便而設(shè)的名相。“是否是一種悲涼？”是的，如果你在作詩。“葉落了還無法歸根”，這是常態(tài)。你觀察過沒有，一棵樹，只有千分之一、萬分之一的落葉粘在根部的泥土里。你觀察過沒有，樹根能殺死雜草，裸露一小圈土壤，吸收水分，就是這一小塊圓形的濕地粘住了一些落葉，讓落葉化為春泥?！肮枢l(xiāng)”這個詞對您意味著什么？我說：“故鄉(xiāng)是祖先流浪的最后一站。”如果見過中國人的家譜，你可以發(fā)現(xiàn)家譜就是家族的流浪史。中華民族從哪里來？“東來說”“西來說”，都說明曾輾轉(zhuǎn)遷徙。你可以說，人類根本沒有家，自從亞當(dāng)夏娃失去樂園，人類都在地上漂流。你也可以說，天空是一個大屋頂，人從這間房子到那間房子，從這個院子到那個院子，可誰也沒離開這個大家庭。這里有一個南美洲來的人，他是印第安人的后裔，他相信他的祖先從蒙古遷到阿拉斯加，生兒育女，某一代遷到北美腹地，某一代遷到南美，經(jīng)過與異族通婚生下他這樣棕色皮膚的子孫，他又移民回到美國，現(xiàn)在他的孩子到荷蘭去發(fā)展，可能在那里永久定居。“處處非家處處家”，可以說很凄涼；“大丈夫四海為家”，也可以說豪邁壯烈。這就是哲學(xué)問題，流浪的人會選擇自己的哲學(xué)。那么，鄉(xiāng)愁？是的，鄉(xiāng)愁。我覺得很多人誤解了這個名詞。當(dāng)初，青年人接受了巴金和易卜生的暗示，奮勇出走，本來義無反顧。后來反省了，懷鄉(xiāng)是反省的一種方式，對當(dāng)初魯莽的論斷、輕率的決絕、盲目的追逐，隱隱有懺悔之意。許多美好的東西流失了，此情可待成追憶，他用“故鄉(xiāng)”當(dāng)做符號來代表。懷鄉(xiāng)，溫柔而有情味，這是人性的覺醒，文學(xué)的伏脈。無可避免，他美化故鄉(xiāng)，如此一消胸中塊壘。人情之常：同樣一個城市，住得愈熟，愈覺得小。同樣一條路，走得愈熟，愈覺得短。同樣一本書，讀得愈熟，愈覺得薄。同樣一項技巧，使用得愈熟，愈覺得容易。同樣一個人、同樣一個地方，隔得越久，越遠(yuǎn)，越覺得可愛。請恕直言，非常遺憾，有人把鄉(xiāng)愁當(dāng)做我們的弱點(diǎn)。游子還鄉(xiāng)，乍見親人，互相擁抱痛哭，上了電視鏡頭，街談巷議，都說這人在外面落魄了，如果混得好，何致如此傷心？富貴還鄉(xiāng)，哪一個不是高視闊步？同胞，我朝思暮想的同胞，怎么會有這種看法？我們中間到底隔著什么，彼此相視有如異類？今日何日，鄉(xiāng)愁已成珍藏的古玩，無事靜坐，取出來摩挲一番。鄉(xiāng)愁是我們成長的年輪，陷入層層包裹。鄉(xiāng)愁是我們的奢侈品，不是必需品。鄉(xiāng)愁無可驕傲，也絕非恥辱。鄉(xiāng)愁是珍貴的感情，需要尊重，不受欺弄。流亡者懂得割舍，凡是不能保有的，都是你不需要的。鄉(xiāng)愁遲早退出生活，進(jìn)入蒼茫的歷史興亡。4. 下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，正確的一項是（ ）（3分）A. 文章開頭寫自己的八字屬“傷官格”，然后寫自己的家毀于兩次戰(zhàn)爭，只能流亡，是為了說明算命先生的預(yù)言準(zhǔn)確。B. 作者并不認(rèn)為“丁公化鶴”“王子求仙”“穆王南征”是神話，而是發(fā)他人之所未發(fā)，將其視作對流亡生活的理解。C. 文章通過“南美洲來的人”講述祖先的遷徙和孩子的人生規(guī)劃，說明漂泊作為一種生存狀態(tài)，不一定意味著悲傷。D. 作者認(rèn)為將鄉(xiāng)愁理解為我們的弱點(diǎn)，理解為游子在他鄉(xiāng)的落魄，固然是誤解；理解成“一種反省的方式”也是誤解。5. 請簡要概括作者對故鄉(xiāng)和家的理解。（6分）6. 本文語言典雅齊整，請以最后四段為例加以簡要賞析。（6分）（三）實(shí)用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成79題。材料一：2019年春節(jié)檔，流浪地球瘋狂的外星人熊出沒原始時代等多部影片同場競技，將今年春節(jié)假期中國電影票房推升至58.4億元的新高度，觀影人次達(dá)1.3億。據(jù)國家電影局的初步統(tǒng)計，僅正月初一的單日票房就高達(dá)14.43億元。被譽(yù)為大陸首部“硬科幻電影”的流浪地球，改編自“雨果獎”得主劉慈欣的同名小說，講述在遙遠(yuǎn)的未來，太陽急速膨脹將要吞噬地球，人類為自救開啟“流浪地球”計劃、帶地球到太陽系外尋找新家園的故事。春節(jié)檔期叫好又叫座，短短5天，票房逾14億元。這部電影以其大膽想象和充滿中國特色的敘事手法，為世界提供了觀察中國文化和中國發(fā)展的獨(dú)特視角，讓世界感受到了“充滿未來感”的中國帶來的感染力。流浪地球一上映便在豆瓣網(wǎng)拿下8.4的高分，影院排片率從第四逆襲到第一。貓眼專業(yè)版對流浪地球的票房預(yù)測是人民幣53.34億元。（摘編自第一財經(jīng)日報）材料二：國內(nèi)票房突破40億，電影流浪地球“黑馬式”突圍讓市場預(yù)言：中國科幻電影的春天來了。中國科幻經(jīng)過幾十年艱難發(fā)展，培養(yǎng)出劉慈欣等科幻名家，全球華語科幻星云獎終身成就獎獲得者王晉康更是中國科幻文學(xué)界的扛鼎者。往前追溯20年，中國科幻文學(xué)因缺乏好作品，一直不被外界熟知，最頂尖的作品在國外最多也只有幾千本銷量。因此當(dāng)劉慈欣的三體獲得“雨果獎”并在海外熱銷時，人們將其稱為中國科幻文學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。而三體同樣令中國迅速進(jìn)入科幻電影時代。王晉康、劉慈欣等科幻作家的作品版權(quán)被諸多投資方爭搶。但王晉康卻認(rèn)為，這把火似乎燒得有點(diǎn)虛熱：“流浪地球是一部里程碑式的偉大作品，但我們不能忽略它作為一部硬核科幻的不完美。無論是祖孫三代矛盾邏輯的不流暢、劇本上的科學(xué)硬傷，還是演技上的不足，目前想打動外國人，還是有一定困難?！蓖鯐x康認(rèn)同中國科幻電影已走入元年，但在他看來，這其實(shí)與國家發(fā)展息息相關(guān)。即便流浪地球失敗，中國科幻電影發(fā)展最遲也只再延遲五年。而流浪地球的成功更多的是讓資本更早地涌入，科幻作家有了培育的土壤，即便后續(xù)跟風(fēng)的科幻電影失敗，也不會讓中國科幻熱再次斷流?！爸袊c美國科幻電影之間，是工業(yè)化的差距。美國領(lǐng)先中國不止十年?？苹秒娪盁X，同樣需要燒時間?！倍劶昂螘r中國科幻電影可以與美國并稱“雙雄”，王晉康坦言，是早晚的事，但保守估計仍需十年。（摘編自新京報：王晉康：美國科幻片領(lǐng)先中國不止十年）材料三：新加坡聯(lián)合早報報道，流浪地球表面上描繪末世的凄涼景象，骨子里卻含著積極的正能量。影片傳播了“命運(yùn)共同體”、集體主義精神等中國特色價值觀，這與美國科幻片標(biāo)榜的個人英雄主義截然不同。美國紐約時報稱，這是中國即將推出的一系列大制作科幻電影中的一部，這類電影無論從技術(shù)上還是投資上，都是中國大多數(shù)制作人目前還無法企及的。流浪地球與嫦娥四號著陸在時間上的“巧合”，讓人聯(lián)想到中國在太空實(shí)現(xiàn)里程碑式跨越的時代背景。人民日報刊文稱，在電影流浪地球中，我們還能看到許多熟悉的中國元素。不僅是地下的北京、冰封的上海，甚至是對“流浪”與“回家”這一組關(guān)系的理解，都充滿了“中國式”的對家的向往、對故土的眷戀。應(yīng)該說，相對影視經(jīng)典、科幻大片，流浪地球還有一些差距。我們要既看到長處也看到短板，既不捧殺也不棒殺，才能激勵文化產(chǎn)品質(zhì)量的進(jìn)一步提升。（摘編自參考消息）材料四：在航天科技硬實(shí)力取得重大歷史性突破的時候，體現(xiàn)我國軟實(shí)力的科幻大片流浪地球隆重上映，讓戲內(nèi)情景與戲外現(xiàn)實(shí)交相輝映。這背后是中國經(jīng)濟(jì)、社會、文化全面發(fā)展的有力支撐，是國家不斷培育電影新的人才、技術(shù)、市場等力量所產(chǎn)生的令人欣喜的成果。如此視覺奇現(xiàn)式的龐大制作凸顯了這些年我國電影工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。中國有尚古的文化傳統(tǒng)，在影視創(chuàng)作中，歷史劇、古裝劇，都一直是很有影響的題材，即便不少幻想類、穿越類的作品，也往往向過去穿越，向古代穿越，總是缺少一些面向未來、基于科學(xué)的想象力和表現(xiàn)力，而流浪地球突破了中國電影的時空觀，展現(xiàn)了想象和創(chuàng)新的文化精神。（摘編自人民日報）7下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是（ ）（3分）A流浪地球在春節(jié)檔與多部影片同場競技時脫穎而出，好評如潮，僅僅正月初一單日票房就超過14億元，實(shí)現(xiàn)精彩逆襲。B過去20年中國科幻文學(xué)很少被外界關(guān)注，劉慈欣的三體使中國科幻文學(xué)發(fā)生轉(zhuǎn)折，并令中國迅速進(jìn)入科幻電影時代。C從材料二看，電影流浪地球的成功，標(biāo)志著中國科幻電影的巨大發(fā)展，樂觀地估計，中國科幻電影在十年之內(nèi)就能比肩美國。D流浪地球傳播的向往家園、眷戀故土和集體主義精神等核心價值觀與美國科幻片標(biāo)榜的個人英雄主義核心價值觀是截然不同的。8下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（3分）A春節(jié)檔國產(chǎn)電影票房與觀影人次的增長，既反映出中國電影市場的繁榮，也說明了中國科幻電影取得的初步成就。B電影流浪地球雖然在劇本內(nèi)容、科學(xué)設(shè)定、人物表演等方面存在著令人遺憾的瑕疵，但是總體質(zhì)量還是被認(rèn)可的。C流浪地球中人類到太陽系外尋找新家園與中國航天實(shí)現(xiàn)里程碑式跨越交相輝映，讓人聯(lián)想到中國綜合國力的提升。D中國電影要想繼續(xù)走創(chuàng)新道路，就需要在堅持文化傳統(tǒng)的同時，多面向未來思考，少涉及穿越、幻想等尚古題材。9電影流浪地球取得成功的時代意義表現(xiàn)在哪些方面？請綜合材料內(nèi)容概括說明。（6分）二古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分） 閱讀下面的文言文，完成1013題。 周山圖，字季寂，義興義鄉(xiāng)人也。少貧微，傭書自業(yè)。有氣干，為吳郡晉陵防郡隊主。宋孝武伐太初，山圖豫勛，賜爵關(guān)中侯。泰始初，為殿中將軍。四方反叛仆射王彧舉山圖將領(lǐng)呼與語甚悅使領(lǐng)百舸為前驅(qū)與軍主佼長生等攻破賊湖白赭圻二城鎮(zhèn)軍將軍張永征薛安都于彭城，山圖領(lǐng)二千人迎運(yùn)至武原，為虜騎所追，合戰(zhàn)，多所傷殺。虜圍轉(zhuǎn)急，山圖結(jié)陣死戰(zhàn)，然后突圍出，虜披靡不能禁。眾稱其勇，呼為“武原將”。豫章賊張鳳，聚眾康樂山，斷江劫抄。明帝遣山圖討之。山圖至，先羸兵偃眾，遣幢主龐嗣厚遺鳳，要出會聚，聽以兵自衛(wèi)，鳳信之。行至望蔡，山圖設(shè)伏兵于水側(cè)，擊斬鳳首，眾百余人束首降。元徽三年，遷步兵校尉，加建武將軍。盜發(fā)桓溫冢，大獲寶物?？透`取以遺山圖，山圖不受，簿以還官。太祖輔政，山圖密啟曰：“沈攸之久有異圖，公宜深為之備。”太祖笑而納之。攸之事起，世祖為西討都督，啟山圖為軍副。世祖留據(jù)盆城，眾議以盆城城小難固，不如還都。山圖曰：“今據(jù)中流，為四方勢援，大眾致力，川岳可為。城隍小事，不足難也?！笔雷媸箙④妱⒔?、陳淵委山圖以處分事。山圖斷取行旅船板，以造樓櫓，立水柵，旬日皆辦。世祖甚嘉之。攸之既敗，世祖謂山圖曰：“周公前言，可謂明于見事矣。”世祖踐阼，遷竟陵王鎮(zhèn)北司馬，以盆城之舊，出入殿省，甚見親信。山圖于新林立墅舍，晨夜往還。上謂之曰：“卿罷萬人都督，而輕行郊外。自今往墅，可以仗身自隨，以備不虞?！奔凹?，上手敕參問，遣醫(yī)給藥。永明元年，卒，年六十四。詔賜朝服一具，衣一襲。（節(jié)選自南齊書周山圖傳）10下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（ ）（3分）A四方反叛仆射王彧舉山圖將領(lǐng)呼與語甚悅使領(lǐng)百舸為前驅(qū)與軍主佼長生等攻破賊湖白赭圻二城B四方反叛仆射王彧舉山圖將領(lǐng)呼與語甚悅使領(lǐng)百舸為前驅(qū)與軍主佼長生等攻破賊湖白赭圻二城C四方反叛仆射王彧舉山圖將領(lǐng)呼與語甚悅使領(lǐng)百舸為前驅(qū)與軍主佼長生等攻破賊湖白赭圻二城D四方反叛仆射王彧舉山圖將領(lǐng)呼與語甚悅使領(lǐng)百舸為前驅(qū)與軍主佼長生等攻破賊湖白赭圻二城11下列對文中加粗劃線詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（ ）（3分）A關(guān)中侯，一種始自曹魏建安年間的爵位稱號，侯是封建時代等級最高的爵位。B城隍，“城”的本義是城邑四周的墻垣；“隍”指沒有水的護(hù)城壕?！俺勤颉痹谖闹兄赋浅?。C樓櫓，古代軍中用以瞭望、攻守的沒有頂蓋的高臺，建造于地面或車船之上。D手敕，即手詔，是指皇帝親筆寫的命令，不同于一般的文書，常有非常意義。12下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（ ）（3分）A周山圖才能超卓，臨敵有勇有謀。他在武原勇猛突圍，被稱為“武原將”；在豫章，他用計使張鳳放松警惕出山會面，最終將其擊殺。B周山圖心有主見，善處不義之財。盜賊盜掘桓溫墓獲得大量寶物，通過門客贈送給山圖，山圖沒有接受，而是登記入冊后上交官府。C周山圖見識過人，準(zhǔn)確判斷事勢。他看出沈攸之有反叛圖謀，提醒太祖早做防備；作世祖軍副，他力排眾議，陳明留守盆城的意義。D周山圖誠心事主，受到世祖恩寵。他往還于官署和城郊別墅之間，世祖準(zhǔn)許他帶侍衛(wèi)以保護(hù)自己；去世之后，皇上賜給朝服和斂衣。13把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）虜圍轉(zhuǎn)急，山圖結(jié)陣死戰(zhàn)，然后突圍出，虜披靡不能禁。（5分）（2）遷竟陵王鎮(zhèn)北司馬，以盆城之舊，出入殿省，甚見親信。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成1415題。春晚范成大荒園蕭瑟懶追隨，舞燕啼鶯各自私。窗下日長多得睡，樽前花老不供詩。吾衰久矣雙蓬鬢，歸去來兮一釣絲。想見籬東春漲動，小舟無伴柳絲垂。【注】各自私：這里是說燕子、黃鶯不管人的心情而只顧自家歡樂。14下列對這首詩的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）(3分)A首聯(lián)選擇了兩個意象“舞燕”“啼鶯”，描繪了晚春時期鶯歌燕舞、充滿生機(jī)的美麗景象，透露出了詩人游賞的興致。B頷聯(lián)點(diǎn)出暮春時令，暗示詩人心緒。詩人昏昏醉眠，日長難遣，樽前花老，詩情難覓，止不住把滿懷愁緒抒寫出來。C頸聯(lián)是全詩的點(diǎn)睛之筆。詩人由眼前“花老”而聯(lián)想到人老，慨嘆當(dāng)時南宋朝廷不能振作，自己心力交瘁，回天乏術(shù)。D這首詩描寫景物，不作精雕細(xì)刻，意會即止；描寫心境，也只略現(xiàn)跡象，巧妙用典，使得情意表達(dá)委婉含蓄。15本詩尾聯(lián)歷來為人稱道，請賞析此聯(lián)的妙處。(6分)（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16補(bǔ)寫下列句子中的空缺部分。（1）白居易琵琶行中對音樂描寫十分精彩，如“_”一句再現(xiàn)了“如急雨”“如私語”兩種旋律交錯出現(xiàn)的場景，緊接著又用“_”作比，視覺形象與聽覺形象就同時顯露出來，令人眼花繚亂，耳不暇接。（2）莊子逍遙游中的“_，_”兩句說列子雖然能御風(fēng)而行，可還有局限，不能做到絕對的自由。（3）古人常借酒來抒發(fā)情懷，如蘇軾在赤壁賦中用“_”一句寫曹操攻破荊州后在長江邊上飲酒作詩，又在念奴嬌赤壁懷古中以“_”一句來寫感慨人生而灑酒祭月。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成1719題。（9分）抖音、快手為代表的一批短視頻應(yīng)用爆紅，成為這兩年最流行的一種新文化形態(tài)。這些短小的表演以模仿流行歌曲等的“秀”作為基礎(chǔ)，形式隨意，花樣繁多，雖_，但卻成為現(xiàn)在最流行的大眾文化的一部分。它通過片斷式、瞬間性的“表演式”展開生活記錄，表達(dá)草根個體對趣味性的追求。短小的片斷并不追求很深的意義，而注重某種片刻的“感覺”。比如今天很多人常掛在嘴邊的“爽”或“萌”。這當(dāng)然說不上是高雅的趣味，但它確實(shí)已經(jīng)是一種突然興起并有著某種“主流化”趨勢的現(xiàn)象，其中展現(xiàn)出來的活力_。它所表現(xiàn)的一些積極內(nèi)容、所傳播的“正能量”，能夠與主流文化相兼容，也能讓青少年群體_，對他們的社會認(rèn)同起到積極作用。文化史上歷來有“文”“野”之分：一方面，文藝精致化提升的功能是極為重要的；另一方面，（ ）?！拔摹币嵘耙啊?，“野”要豐富“文”，這樣的規(guī)律是文化和文藝發(fā)展的必然。17. 依次填入文中橫線處的成語，全部恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）（3分）A瑕瑜互見 不容置喙 樂此不疲 B良莠不齊 不容置喙 樂此不疲C瑕瑜互見 不容小覷 喜聞樂見 D良莠不齊 不容小覷 喜聞樂見18. 文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）（3分）A它通過片斷式、瞬間性的生活記錄的“表演式”展開，表達(dá)草根個體對趣味性的追求。B它通過瞬間性的生活記錄的“表演式”展開，片斷式表達(dá)草根個體對趣味性的追求。C它通過瞬間性的生活記錄的“表演式”展開，片斷式體現(xiàn)草根個體對趣味性的追求。D它通過片斷式、瞬間性的生活記錄的“表演式”展開，體現(xiàn)草根個體對趣味性的追求。19. 請在文中（ ）處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。要求不超過20個字。（3分） 20下面是某節(jié)目組一則致歉聲明的片段，其中有五處詞語使用不當(dāng)，請找出來并作修改。要求修改后語意準(zhǔn)確、語體風(fēng)格一致。（5分）第二期節(jié)目因為剪輯失敗，使得其中一片段引起了觀眾的曲解，節(jié)目組已第一時間作了修正，并發(fā)表致歉聲明，懇請廣大觀眾的認(rèn)可，也希望大眾不要再對該片段進(jìn)行散布。以后我們將不忘初心，嚴(yán)肅剪輯，認(rèn)真審核，給廣大觀眾帶來優(yōu)秀的節(jié)目。21下面是某中學(xué)的消防疏散示意圖，請把這個圖轉(zhuǎn)寫成一段文字，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語言連貫，不超過100字。（6分）四、寫作（60分） 22閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。 2019年是“五四運(yùn)動”一百周年。一百年來，“五四”精神滋養(yǎng)了一代又一代青年人。他們的精神風(fēng)貌記錄在我們讀過的很多文學(xué)作品中：沁園春長沙記念劉和珍君家青春之歌紅巖誰是最可愛的人平凡的世界結(jié)合你讀過的課內(nèi)外文學(xué)作品，以“擔(dān)負(fù)民族重任，不負(fù)嶄新時代”為主題，寫一篇作文。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。鐵人中學(xué)2017級高 二 學(xué)年 下 學(xué)期 期中 考試語文試題參考答案1D 原文是“假如古人因受人類社會認(rèn)識論的局限而偏入旁門”只是假設(shè)，不是事實(shí)，更不能絕對化。2C 引用黃仁宇的話不是為了證明“儒家大師孔子從本質(zhì)上講也是持人性惡的觀點(diǎn)”，而是為了證明“人類歷史一直存在著這么一個人性現(xiàn)象：越是缺什么，便越是提倡什么”。3B A項“否則”太絕對；C項“主要是因為性惡論的理論缺陷”錯，其消弭于無形并非因為有“理論缺陷”，而“說性惡可使但凡是人都要受到性惡的遏制”也不是其理論缺陷；D項“否定了儒家作為一個流派存在的必要性”錯，屬無中生有。4.C（3分）5.故鄉(xiāng)只是描述流亡狀態(tài)的名相；故鄉(xiāng)不過是祖先流浪的最后一站；對家的態(tài)度無論是悲凄還是豪邁，皆只是對流浪哲學(xué)的選擇；故鄉(xiāng)可能是一種美化了的記憶。（每點(diǎn)2 分，答出3點(diǎn)即可得滿分）6.詞句選用：選用了“此情可待成追憶”“塊壘”“街談巷議”“高視闊步”“相視有如異類”“摩挲”等有古詩文色彩的詞句，格調(diào)典雅。句式結(jié)構(gòu)：句式上整散結(jié)合，多用整句，具有典雅齊整之美。修辭方法：修辭上多處使用排比，如接連使用多個“同樣”，顯得齊整、典雅。7B【解析】本題考查篩選并整合文中的信息的能力。解答此類題目，首先要認(rèn)真審題，明確題干的要求，如“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是”，要求選出“正確的一項”，然后瀏覽選項，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，做出判斷。A選項擴(kuò)大范圍，“僅僅正月初一單日票房就超過14億元”錯，“正月初一單日票房就超過14億元”的是流浪地球瘋狂的外星人熊出沒原始時代這四部共同的票房，而不是流浪地球這一步電影。C選項 篡改原文，“樂觀地估計”錯誤，根據(jù)原文“但保守估計仍需十年”可知是“保守估計”，而不是“樂觀地估計”。D選項“流浪地球傳播的向往家園、眷戀故土和集體主義精神等核心價值觀”錯誤，根據(jù)原文“影片傳播了命運(yùn)共同體、集體主義精神等中國特色價值觀”可知，沒有傳播“向往家園、眷戀故土”的價值觀。故選B。8D【解析】本題考查理解概括文本信息的能力。解答此題時要在原文中找對應(yīng)句。先在選項中選定需要“定位”的關(guān)鍵詞語，依據(jù)選定的“關(guān)鍵詞”尋找、確定選項在原文中的對應(yīng)句。其次將選項與對應(yīng)句進(jìn)行比較，比較選項和對應(yīng)句時，應(yīng)找到二者表述存在差異的地方，符合原文意思的是正確選項，否則是錯誤選項。D項，“少涉及穿越、幻想等尚古題材”錯誤，原文“即便不少幻想類、穿越類的作品，也往往向過去穿越，向古代穿越，總是缺少一些面向未來、基于科學(xué)的想象力和表現(xiàn)力”這句只是客觀的敘述，只是說缺少一些面向未來、基于科學(xué)的想象力和表現(xiàn)力，沒有說少涉及穿越、幻想等尚古題材。故選D。9電影(文化)發(fā)展：為中國科幻作家的培育提供了土壤，促進(jìn)了中國科幻電影的發(fā)展。國家形象展示：凸顯了我國綜合國力提升背景下電影工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，為世界觀察中國、了解中國提供了獨(dú)特視角。文化精神展現(xiàn)：突破了中國電影時空觀，展現(xiàn)了想象和創(chuàng)新的文化精神?！窘馕觥勘绢}考查對文章內(nèi)容的篩選和歸納能力。解答此類題型，考生通讀所有材料，然后根據(jù)題目要求對材料進(jìn)行篩選整合。此題要求結(jié)合材料分析，原文“中國科幻經(jīng)過幾十年艱難發(fā)展，培養(yǎng)出劉慈欣等科幻名家，全球華語科幻星云獎終身成就獎獲得者王晉康更是中國科幻文學(xué)界的扛鼎者”“國內(nèi)票房突破40億，電影流浪地球黑馬式突圍讓市場預(yù)言：中國科幻電影的春天來了”這兩句可以看出為中國科幻作家的培育提供了土壤，促進(jìn)了中國科幻電影的發(fā)展?！盀橹袊苹米骷业呐嘤峁┝送寥?，促進(jìn)了中國科幻電影的發(fā)展”這句我們可以分析出我國綜合國力提升背景下電影工業(yè)和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，為世界觀察中國、了解中國提供了獨(dú)特視角?！岸骼说厍蛲黄屏酥袊娪暗臅r空觀，展現(xiàn)了想象和創(chuàng)新的文化精神”可以分析出突破了中國電影時空觀，展現(xiàn)了想象和創(chuàng)新的文化精神。10D（四方反叛，仆射王彧舉山圖將領(lǐng)，呼與語，甚悅。使領(lǐng)百舸為前驅(qū)，與軍主佼長生等攻破賊湖白、赭圻二城。）11A（應(yīng)為封建時代五等爵位中的第二等。）12B（“通過門客贈送給山圖”錯誤，應(yīng)是門客竊取財物贈送給山圖。）13（10分）（1）敵兵圍困加緊，山圖結(jié)成陣勢拼死戰(zhàn)斗，隨后突破圍困殺出，敵兵潰敗不能阻擋。（急，緊急；結(jié)陣，結(jié)成陣勢；死戰(zhàn)，拼死作戰(zhàn)；披靡，潰敗。以上各1分，句義1分。）（2）山圖升任竟陵王鎮(zhèn)北司馬，因為盆城的老交情，進(jìn)出宮廷與臺省，很受親近信任。（遷，升遷；舊，舊交；見，表被動；親信，親近信任。以上各1分，句義1分。）14A(“充滿生機(jī)”不對，“荒園蕭瑟”說明景物并無生機(jī)；詩人也沒有游賞的興致，反倒是“懶追隨”。)15虛寫(想象)。詩人通過想象描繪了一幅江南水鄉(xiāng)暮春圖。用典。借用陶淵明“采菊東籬下”的典故，寫歸隱之情，含蓄蘊(yùn)藉，言近旨遠(yuǎn)。以景結(jié)情。借暮春田園美景抒發(fā)了詩人的思?xì)w之情，委婉含蓄，耐人尋味。(若答“對比，想象的美景與前文荒園的現(xiàn)實(shí)蕭瑟之景形成對比”也可)(每點(diǎn)2分)16默寫（1） 嘈嘈切切錯雜彈 大珠小珠落玉盤。（2） 此雖免乎行 猶有所待者也 （3） 釃酒臨江 一尊還酹江月17C 瑕瑜互見：比喻優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)都有，表示客觀的評價；良莠不齊：指好人壞人都有，混雜在一起，適用對象只能是人，側(cè)重于品質(zhì)，不能用于形容水平、成績等。不容小覷：指不能小看，不能輕視；不容置喙：不容許插嘴。喜聞樂見：喜歡聽，樂意看，形容很受歡迎；樂此不疲：因酷愛干某事而不感覺厭煩，形容對某事特別愛好而沉浸其中。18D 19（民間文化）草根文化的滋養(yǎng)和豐富必不可少（3分）20將“失敗”改“失誤”將“曲解”改“誤解”將“認(rèn)可”改“諒解”將“散布”改“傳播”將“嚴(yán)肅”改“嚴(yán)謹(jǐn)”(每改對一處得1分)21【參考答案】所有班級分ABC三類分別從三條路線疏散到運(yùn)動場。A類依序沿西