濮陽市2017_2018學(xué)年高二語文上學(xué)期期末考試試題（A卷）（含解析）.docx

河南省濮陽市2017-2018學(xué)年高二語文上學(xué)期期末考試試題（A卷）（含解析）第I卷 閱讀題一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列小題。“獨(dú)立不遷”是屈原人格美的核心。它包含兩方面：一是對養(yǎng)育了自己的故鄉(xiāng)的熱愛與依戀；二是在政治斗爭中堅持原則，決不隨波逐流。屈原的一生便是“獨(dú)立不遷”的最好詮釋。他始終堅持自己的“美政”理想，屢遭打擊，毫不動搖，正如他在離騷中所說的：“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲！”他也曾打算像戰(zhàn)國時代一般士大夫那樣周游列國。去尋找了解自己的君主。但是，對于自小生于斯、長于斯的鄉(xiāng)土的深摯感情，使屈原不能他遷，最后只好身投汨羅，以死來殉自己的祖國和一生為之奮斗的理想。與“獨(dú)立不遷”相聯(lián)系著，屈原在詩歌橘頌中還提出兩條為人的準(zhǔn)則：無求與蘇世。橘頌中說：“深固難徙，廓其無求兮”一個人胸懷坦蕩，不圖私利，不干人，不屈己，才能頂天立地，保持獨(dú)立的人格。橘頌又說：“蘇世獨(dú)立，橫而不流兮?！北仨氼^腦清醒，是非明辨，才能保持自己的獨(dú)立而不至于隨波逐流。無求與蘇世浸透在屈原“獨(dú)立不遷”的人格里，使之臻于更堅實(shí)、更完美的境地。漁父的中心思想也是“獨(dú)立不遷”。不過這首詩人們多以為偽作。王逸既說是“屈原之所作”，又說是楚人追記屈原與漁父的對話，本來就自相矛盾。但司馬遷在屈原列傳中已采用它的內(nèi)容作為事實(shí)來敘述，因此可以設(shè)想，這篇作品的文字雖然不一定出自屈原之手，而漁父與屈原的問答卻實(shí)有其事。屈原的答話可以作為了解屈原思想的可靠資料。漁父問屈原何以被放逐，他答曰：舉世混濁而我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒，是以見放。漁父又問他：“舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”他答曰：寧赴常流而葬乎江魚腹中，又安能以皓皓之白，而蒙世俗之溫蠖乎？漁父和屈原對話代表了兩種不同的人生觀。漁父大概是一個逃避現(xiàn)實(shí)的隱者，他不滿意社會的黑暗，但他的態(tài)度是與世推移，隨波逐流。屈原則不然，他要保持自己的清高和清醒，不肯同流合污。這當(dāng)然會陷入孤立，但他不怕孤立，決不會投合世俗而改變自己的態(tài)度。正如他所說的“吾不能變心而從俗兮，固將愁苦而終窮”?！蔼?dú)立不遷”的人格還表現(xiàn)為對正直的追求與維護(hù)。屈原批評那種“背繩墨以追曲”的行為，發(fā)出“伏辯以死直”的誓言。在涉江中，他表示：“茍余心其端直兮，雖僻遠(yuǎn)之何傷！”在儒家的典籍中，治水有功卻被天帝處死的鯀一直是個反面人物，那么鯀到底犯了什么天條會被天帝處死呢？山海經(jīng)說：洪水滔天鯀竊帝之息壤以堙洪水，不待帝命；帝令祝融殺鯀于羽郊。原來，鯀的罪行是私自竊取了天帝的息壤去填洪水以拯救人類。這樣說來，他簡直就是一個普羅米修斯式的英雄。屈原對這樣一個英雄深表同情和贊賞，從這可以看出屈原自己人格的崇高。屈原明知自己的結(jié)果會和鯀一樣悲慘，但是他決不屈己從俗，而而始終保持著“獨(dú)立不遷”的人格，這需要何等的勇氣啊?。ㄟx自袁行霈中國詩歌藝術(shù)研究，有刪改）1. 下列關(guān)于屈原“獨(dú)立不遷”的人格的表述，不正確的一項是A. 屈原“獨(dú)立不遷”的人格包含對故鄉(xiāng)的熱愛與依戀以及在政治斗爭中堅持原則而決不隨波逐流兩個方面。B. 無求與俗世浸透在屈原“獨(dú)立不遷”的人格里，“獨(dú)立不遷”使屈原的人格臻于更堅實(shí)、更完美的境地。C. “獨(dú)立不遷”貫穿于屈原的一生：堅持理想，雖遭打擊而不動搖；依戀故土，雖然不被理解而不他遷等。D. “獨(dú)立不遷”體現(xiàn)了屈原和隱者截然不同的人格：隱者與世推移，隨波逐流；屈原“獨(dú)立不遷”，決不投合世俗而改變自己。2. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)的理解，正確的一項是A. 屈原認(rèn)為鯀是一個普羅米修斯式的英雄，屈原因此對他深表同情和贊賞，這也反映了屈原自己崇高的人格。B. 屈原以“無求”與“蘇世”的為人準(zhǔn)則要求自己并努力踐行，這使他“獨(dú)立不遷”的人格更為堅實(shí)和完美。C. 屈原最后身投汨羅，以死明志，這是因為各國國君沒有一個理解他、重用他的，他的“美政”理想無法實(shí)現(xiàn)。D. 全文采用了層層遞進(jìn)的結(jié)構(gòu)方式，闡述了屈原“獨(dú)立不遷”的人格的豐富內(nèi)涵，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。3. 從全文看，下列表述不符合作者觀點(diǎn)的一項是A. “雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”體現(xiàn)了屈原堅持自己的“美政”理想、屢遭打擊而毫不動搖的精神。B. 胸懷坦蕩，不圖私利，不干人，不屈己，做一個頂天立地、保持獨(dú)立人格的人，這是屈原的為人準(zhǔn)則之一。C. 盡管王逸和司馬遷在漁父是否是屈原的作品的問題上看法完全不同，但漁父的史料價值卻是不可忽視的。D. 屈原“獨(dú)立不遷”的人格在離騷橘頌涉江等作品中都得到了體現(xiàn)，如“蘇世獨(dú)立，橫而不流兮”等?！敬鸢浮?. B 2. A 3. C【解析】1. 試題分析：本題考查學(xué)生對文中重要概念含義的把握能力。題干要求選出“不正確的一項”，B項，“獨(dú)立不遷使屈原的人格臻于更堅實(shí)、更完美的境地”偷換概念，原文是說“無求與蘇世”使“獨(dú)立不遷”的人格臻于更堅實(shí)、更完美的境地。故選B。點(diǎn)睛：對概念的理解要在整體把握全文的基礎(chǔ)上，結(jié)合概念所處的具體語境，通過篩選文章有關(guān)重要信息，選取揭示概念特征的信息組織答案。 重要概念是作者論述說明的重點(diǎn)，要注意把握它與其他相關(guān)概念之間的聯(lián)系，尤其注意辨別相近概念之間的區(qū)別。此外，還要認(rèn)真核對原文，善于發(fā)現(xiàn)各選項與原文之間的異同，特別注意兩者在數(shù)量、范圍、程度、語氣等方面的差異。試題選項往往會丟掉、添加或者偷換一些詞語，改變原文所要表達(dá)的意思，本題就是偷換一些詞語改變原文的所表達(dá)的意思。2. 試題分析：本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容和觀點(diǎn)態(tài)度的把握能力。題干要求選出“不正確的一項”，A項，“屈原認(rèn)為是一個普羅米修斯式的英雄”說法錯誤，“鯀是一個普羅米修斯式的英雄”是作者的觀點(diǎn)。故選A。3. 試題分析：本題考查學(xué)生篩選整合文中信息，把握作者觀點(diǎn)態(tài)度能力。題干要求選出“表述不符合作者觀點(diǎn)的一項”，C項，“根本目的是證明漁父和屈原對話是真實(shí)的”說法錯誤，文中引相關(guān)材料的根本目的是闡釋屈原獨(dú)立不遷的人格。故選C。（二）文學(xué)類文本閱讀之一：閱讀下面的文字，完成下列小題。暮雨鄉(xiāng)愁張清華一個人在外面呆得久了，方知古人在詩歌里所寫的那些思鄉(xiāng)的愁緒，并非盡是“強(qiáng)說”的裝點(diǎn)之辭。平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。日暮時分，煙波江上的愁思不知不覺地就彌漫開來。海德堡冬日的白晝格外短促，剛剛還是中午，一轉(zhuǎn)眼就到了黃昏，薄暮乍起，慘淡的云如煙如霧地浮起來，涅卡河邊的那些形體巨大的柳樹在冷風(fēng)中瑟縮著它們的枝條，幾天前還掛滿了深黃的枯葉，而今已如此寥落寒愴，還有那些枝條如亂箭般高插云霄的楊樹，在冬日的天空下也顯得格外蒼涼凄楚。這些特別帶著東方色彩的草木，似乎特別能夠勾起人思鄉(xiāng)的情懷。還有河邊的那群大雁，它們散亂在草地上，整理著羽毛，在風(fēng)中發(fā)著呱呱的悲鳴，看樣子這個冬天它們是不準(zhǔn)備離開這里了。眼前的這一切明明是典型的中國式的、在那么多古典詩詞里被反復(fù)吟詠描畫過的意境，而今卻原封不動地搬到了迢迢萬里的西洋夷域，怎不讓人生出人面桃花、物是人非的莫名心緒。人們總是把鄉(xiāng)愁簡單地理解為對家的依戀或?qū)实氐淖窇洠鋵?shí)這樣的理解未免太褊狹具體了。事實(shí)上鄉(xiāng)愁是一種真正的絕望，一種生命里同來俱在的愁思。愁不是空間的，而是時間的，它的方向是遙遠(yuǎn)的過去；鄉(xiāng)愁不是戀物，而是自戀，它所牽掛的不是那片事實(shí)上常常顯得很抽象的祖居之地，而是悲悼自己的生命與韶光。古往今來那么多思鄉(xiāng)的詩篇，細(xì)細(xì)想來，原來都是歌者在哀嘆歲月的逝水對自己無情的拋擲。海德格爾說，“故鄉(xiāng)處于大地的中央”，看起來這是一個空間的理念，但細(xì)想這故鄉(xiāng)仍不過是指人“長大的地方”，因為那里印下了稚兒的足跡，他的生命中最初和最美的部分拋灑在了那里。生命的家宅，記憶的歸宿，稚兒離開了那里，是因為童年那美好的時光已揮手遠(yuǎn)去，他已踏上被命運(yùn)拋離的注定遠(yuǎn)游他鄉(xiāng)的不歸途！這真真正正是永世的分離，便是“去年今日此門中，人面桃花相映紅”的情景，一旦你回來追尋，也早已是上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見的傷心之地。我便想象那位初唐的詩人，在登上幽州古臺時的悲嘆：前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。原曾覺得他的悲號未免有些夸張，但今想來，那命運(yùn)對每個生為凡胎的肉身不過就是這樣設(shè)定，人生代代無窮已，江月年年只相似。任憑你把酒問青天，悲呼浩嘆，天道總不會屈就人道，肯給你些許絲毫的通融憐憫。因了這個宿命，中國的詩人騷客們，自漢以后便都變成了唯美的感傷主義者，他們是文人，但同時又是詩哲，我想中國的文學(xué)中之所以有一個很特殊很強(qiáng)烈的鄉(xiāng)愁的傳統(tǒng)，恐與這種生命本體論的哲學(xué)，和他們悲劇論的人生觀念不無關(guān)系。一個人在冷雨中獨(dú)立前行。便是把你想象成那行列中的來者，你終究也是你自己。來者和去者，在那永恒的天道中相差多少？想到此，剩下的便只是釋然。感傷主義并不見得就是只懂得頹傷，如果是導(dǎo)向?qū)ι纳钤诤投聪さ恼J(rèn)識的話，感傷當(dāng)然也包含了真正的徹悟和堅強(qiáng)。因為一切并未緣此而中輟，因了那永遠(yuǎn)的鄉(xiāng)愁，他們?nèi)プ髂遣粩嗟倪h(yuǎn)游。因為真正的家鄉(xiāng)是沒有人能夠返回去的，你看見了蒼茫的來路，但循著那布滿荊棘的路途回去時，看到的無非是一個愁字，就像魯迅在他的小說里描繪的一樣，你看到的是變了的一切，而別人看到的則是變了的你，月光下的故事已然變成了永久的追憶，童年時的伙伴促膝而坐也如不曾相識，這就是故鄉(xiāng)魯迅小說中的詩。沒有人像他那樣明白，即便是置身于故地和親人中間，也仍有一種命定的深深的孤獨(dú)。更不要說在那脈脈溫情之外，還布滿著溫柔的陷阱，在那繾綣的話語中間，也還響著令人心寒的弦外之音。親情和愛在那里相迎，仇恨和刻毒也定然已經(jīng)久候。然而這也終究改不了那份執(zhí)著又強(qiáng)烈的向往與追懷。你知道，那些憂憤與不平，實(shí)際上早已經(jīng)與那份情感的執(zhí)拗?jǐn)嗔岁P(guān)系，你是一個徹頭徹尾的無可救藥者，縱然那故地已是泥濘的陷阱和煎熬的火坑，你也跳定了。永世的來路，無悔的方向。暮雨中思鄉(xiāng)的旅人，她正離你越來越遠(yuǎn)，也離你越來越近。（取材于作者同名散文，有刪改）4. 下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，去恰當(dāng)?shù)囊豁検茿. 作者身在異國他鄉(xiāng)，又恰逢陰冷的冬季，所以對家鄉(xiāng)的思念油然而生，比以往更為強(qiáng)烈。B. 海德格爾對“故鄉(xiāng)”的解釋，表現(xiàn)了東西方對鄉(xiāng)愁的不同認(rèn)識，幫助作者從新的視角理解“鄉(xiāng)愁”。C. 黃昏、薄暮、煙雨、寒柳、楊樹、大雁等都是中國古典詩詞中只用來表達(dá)思鄉(xiāng)之情的形象。D. 作者對“鄉(xiāng)愁”有了新的理解，他借用魯迅的小說中關(guān)于“故鄉(xiāng)”的描寫形象地闡釋了這種獨(dú)到的見解。5. 第段畫線居中“天道”和“人道”的含義各是什么？6. 文章結(jié)尾寫到：“暮雨中思鄉(xiāng)的旅人，她正離你越來越遠(yuǎn)，也離你越來越近?！边@句話有怎樣的含意？請結(jié)合本文，談?wù)勀愕睦斫?。【答案?. D 5. “天道”指人一定會走向死亡的自然規(guī)律或者指人的一生注定是個悲劇。 “人道”指人對現(xiàn)實(shí)世界（包括對人生、對故鄉(xiāng)）的留戀（其他說法符合情理的亦酌情給分） 6. “旅人”既指旅行在外的人，也象征著每個走在人生路上的人。旅行在外的人在旅途中越行越遠(yuǎn)，其對家的依戀或?qū)实氐淖窇浘蜁絹碓綇?qiáng)烈。而每個走在人生路上的人隨著時間的推移，離曾經(jīng)的美好生活越來越遠(yuǎn)且無法回頭，但他會釋然，會堅定地繼續(xù)前行直至走完自己的人生路?！窘馕觥?. 試題分析：本題考查學(xué)生對散文的綜合鑒賞能力。題干要求選出“恰當(dāng)?shù)囊豁棥保珹項，“又恰逢陰冷的冬季” 分析錯誤，從第段內(nèi)容看，作者思鄉(xiāng)是因為眼前的草木帶著東方的色彩，眼前的一切是典型的中國式的、在那么多古典詩詞里被反復(fù)吟詠描畫過的意境，而不是因為冬季的陰冷。B項，“海德格爾對故鄉(xiāng)的解釋，表現(xiàn)了東西方對鄉(xiāng)愁的不同認(rèn)識”不準(zhǔn)確，從第段內(nèi)容看作者肯定從時間的角度來認(rèn)識思鄉(xiāng)，指出僅從空間的角度來理解思鄉(xiāng)是狹隘的，而并沒有比較東西方兩種思鄉(xiāng)觀，引述海德格爾的話是為了具體說明從空間角度理解思鄉(xiāng)的狹隘。C項，“只用來”錯誤。根據(jù)原文，應(yīng)該為“黃昏、薄暮、煙云、寒柳、楊樹、大雁等都是中國古典詩詞中用來表達(dá)思鄉(xiāng)之情的形象”。故選D。5. 試題分析：本題題目是“第段畫線居中“天道”和“人道”的含義各是什么”，是考查學(xué)生理解文中重要詞語含義能力。理解文中重要詞語含義，一定要結(jié)合詞語所在的上下文去理解。根據(jù)上文來看“人生代代無窮已，江月年年只相似?！笨梢灾馈疤斓馈奔此^的人會走向死亡的自然規(guī)律；從下文看，“人道”是指人們尤其是詩人對生命的悲嘆，悲嘆人生短暫，說到底就是對世界的留戀。6. 試題分析：本題題目是“文章結(jié)尾寫到：暮雨中思鄉(xiāng)的旅人，她正離你越來越遠(yuǎn)，也離你越來越近。這句話有怎樣的含意？請結(jié)合本文，談?wù)勀愕睦斫狻?，是考查學(xué)生理解文章中重要語句含義能力。要理解這句話的含義，要先理解“旅人”含義，“旅人”既指空間旅行的人，也只走在人生之路上的人?！八?，指依戀和追憶中的故鄉(xiāng)?！霸絹碓竭h(yuǎn)”是指旅行在外的人越行越遠(yuǎn)，也是距離自己曾經(jīng)美好的生活越來越遠(yuǎn)，既有空間的也有時間的。“越來越近”是指隨著時間的推移或者旅行的漸遠(yuǎn)，對“對家的依戀或?qū)实氐淖窇洝本蜁絹碓綇?qiáng)烈，對家鄉(xiāng)越來越親切。也可以指坦然地走完人生，魂歸故里。所以這句話的意思說：旅行在外的人在旅途中越行越遠(yuǎn)，其對家的依戀或?qū)实氐淖窇浘蜁絹碓綇?qiáng)烈。而每個走在人生路上的人隨著時間的推移，離曾經(jīng)的美好生活越來越遠(yuǎn)且無法回頭，但他會釋然，會堅定地繼續(xù)前行直至走完自己的人生路。之二：閱讀下面的文字，完成下列小題。美麗鄉(xiāng)村蘆芙葒那天早上，他剛進(jìn)辦公室，電視臺的總導(dǎo)演就找到他。說，電視臺準(zhǔn)備拍一部關(guān)于鄉(xiāng)村記憶的紀(jì)錄片。地點(diǎn)選在你老家的那個村子，你得給我們幫幫忙。他的老家距縣城有七十多里，是一個三面環(huán)山一面傍水的小山村。村子里的房子、門樓、院墻以及雞舍、豬圈、牛欄清一色都是用青石板砌成。雖然沒有街道，但戶連戶、舍連舍勾連成一片，錯落有致，看起來特別美。他雖然離開村子多年，每年總會回去轉(zhuǎn)上幾次。這些年，他在城里蓋起了一棟棟大樓，心里卻總是割舍不了那些石板房。那里每個角落都有他美好的記憶。一聽說在他老家拍電視片，他一下子就來了興趣?？倢?dǎo)演說，是這樣的，我們已到你老家那個村子踩過幾次景了，一切都滿意，唯一缺的就是人了。缺人？他有些不明白。是的。你的老家你知道。這幾年村子里的人外出的外出，搬走的搬走。那天我們?nèi)ゴ遄永锊染皶r才發(fā)現(xiàn)，偌大的一個村子只有四五戶人家，而且都是老人。問題是，我們拍紀(jì)錄片，不能拍個空村子吧，那么好的景致，沒有人，拍出來又有什么意思呢？他明白了總導(dǎo)演的意思，可這比出錢的難度還大。別給我說難。我知道你的能耐，憑你在村里的威信，這事對你來說就不算個事。送走總導(dǎo)演，他就開始給村子里在外的人打電話。一開始，大家聽說要在老家的村子里拍電視，都興奮得不得了。其實(shí)，每個人的心里還都裝著那個村子。可一說到具體的事情上，問題就來了，有的說生意忙走不開，有的說小孩要上學(xué)得照看，推三擋四找各種理由。盡管難度大，最終他還是做通了全村人的工作。事情總算定了下來。竟然還有一個意外之喜。村子里一戶準(zhǔn)備給孩子結(jié)婚的人家，也被他說動，決定將婚禮搬回村子里辦。在攝制組開拍的前兩天，他和村里的人相約著，拖家?guī)Э诘鼗氐搅舜遄永?。那時孩子們剛好放寒假。為了還原生活，他還特意買來了紅辣椒、玉米棒子，將它們穿起來，掛在各家各戶的山墻上。石板墻紅辣椒，一下子將所有人的記憶拉回到過去的歲月。生活其實(shí)是不用導(dǎo)演的。大人們平時難得有這樣的機(jī)會聚在一起，火塘里生起火，圍在一起，就有說不完的話。小孩子們?nèi)齻€一群五個一伙，像自由的小鳥一樣，在村子里追來跑去。偶爾響起一聲兩聲狗叫，村子就一下子活起來了。電視開拍的第二天，那戶給孩子結(jié)婚的人家，門上貼上紅紅的對聯(lián)，場院里擺起了酒席，全村的人都來喝喜酒。主家還請來響器班子，吹吹打打地?zé)狒[了起來。大家?guī)缀醵纪伺碾娨暤氖隆ｋ娨暺牡檬钱惓ｍ樌?。殺青那天，總?dǎo)演握著他的手說：“多么好的鄉(xiāng)村生活呀。唯一遺憾的是，沒有下雪，要是下一場雪，孩子們再在村子里打雪仗，堆上雪人就更有意思了?！彼妥邤z制組的那天晚上，他讓老婆將炕燒熱，美美地睡了一覺，這些年他在外打拼還真的沒有好好睡過一次安穩(wěn)覺。“老婆、孩子、熱炕頭”的日子真是好呀。早上起床，他一打開門，外面竟然下起了雪。轉(zhuǎn)過墻角，他卻發(fā)現(xiàn)，村子里好多人正將他們帶回來的行李往公路上搬。那里停著他們開回來的車。有些手腳麻利的，已經(jīng)將車發(fā)動了起來。怎么就不能在村子里過一個年呢？他回過頭往村子看去，此時，整個村莊一下子又安靜了下來。雪越下越大，那紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪似乎要將整個村子掩埋掉。（有刪改）7. 下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞，最恰當(dāng)?shù)囊豁検茿. 第二自然段文字屬于倒敘，既交代“他”老家的地理位置和村子的概貌，又呼應(yīng)標(biāo)題與開頭，自然引出下文的故事。B. “他”和村民聽說電視臺要到自己家鄉(xiāng)拍攝一部關(guān)于鄉(xiāng)村記憶的紀(jì)錄片，都很興奮，相約著拖家?guī)Э诘鼗氐酱遄?。C. “他”家鄉(xiāng)村民的藝術(shù)素質(zhì)都較高，不要導(dǎo)演的任何指導(dǎo)就使得電視片拍得異常順利，贏得總導(dǎo)演的嘖嘖稱贊。D. 作品有意模糊美麗鄉(xiāng)村的具體特點(diǎn)，淡化講故事的技巧，模糊人物身份、肖像和姓名，旨在突出故事的典型性。8. 小說三處寫到“雪”（見文中畫線句），各自有何用意？請簡要分析。9. “美麗鄉(xiāng)村”的村民為何“不能在村里過一個年”？這一現(xiàn)象引起了你怎樣的思考？請結(jié)合小說內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶??！敬鸢浮?. D 8. 第一處，借總導(dǎo)演設(shè)想中的雪景以及雪中孩子嬉鬧的場景來表現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的美好。第二處，表現(xiàn)了人物內(nèi)心的驚喜和遺憾，推動故事發(fā)展，突出人們離鄉(xiāng)的迫切心情。第三處，渲染氣氛，烘托人物（“他”）失落與迷茫的心情，暗示作品主題。 9. 因為村民們終究抵不住城市生活的誘惑，這反映了一個問題，即現(xiàn)代社會中如何縮小城鄉(xiāng)差距、建設(shè)美麗鄉(xiāng)村。另外，人們的思想習(xí)俗等隨著改革開放的推進(jìn)發(fā)生著變化，對年俗文化的傳承也成了一個尷尬而心痛的話題。重拾傳統(tǒng)文化，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，已經(jīng)迫在眉睫，值得大家深思。（意思對即可）【解析】7. 試題分析：A. 第二自然段文字屬于倒敘，既交代“他”老家的地理位置和村子的概貌，又呼應(yīng)標(biāo)題與開頭，自然引出下文的故事。“倒敘理解有誤” 。B. “他”和村民聽說電視臺要到自己家鄉(xiāng)拍攝一部關(guān)于鄉(xiāng)村記憶的紀(jì)錄片，都很興奮，相約著拖家?guī)Э诘鼗氐酱遄??！岸己芘d奮的是村民”。C“家鄉(xiāng)村民的藝術(shù)素質(zhì)都較高”理解有誤。點(diǎn)睛：文學(xué)類文本閱讀5選2的題目，主要集中對文意、文章的主旨、文章的結(jié)構(gòu)、人物形象的塑造等內(nèi)容的考核，考核的方式基本有兩種，一種是根據(jù)文章的內(nèi)容進(jìn)行分析，概括，另一種是對文章特色和手法的賞析，分析文意要讀懂文章，主要是文意、主旨、情感、人物的心理表述不當(dāng)，賞析一般為手法和特色概括不當(dāng)，手法集中的小說的三要素上，主要考核人物塑造、情節(jié)安排、環(huán)境描寫、標(biāo)題的作用、結(jié)尾的特征等。選擇題時往往錯誤的選項命制都是明顯的不會引起爭議的錯誤，即所謂的“硬傷”，在答題時注意尋找這些硬傷。8. 試題分析：環(huán)境是小說的三要素之一，其作用首先從本身分析，交代人物活動的背景，同時起到烘托、渲染的作用，然后從其它的要素分析，從人物的角度是暗示人物的心理和人物的命運(yùn)，從情節(jié)的角度是推進(jìn)情節(jié)的發(fā)展，從主旨的角度是暗示文章的主旨，或是升華主旨。本題三次出現(xiàn)雪的作用，第一處，雪景以及雪中孩子嬉鬧的場景，更能表現(xiàn)出鄉(xiāng)村生活的美好。第二處，表現(xiàn)了人物內(nèi)心的驚喜和遺憾，推動故事發(fā)展，突出人們離鄉(xiāng)的迫切心情。第三處，渲染氣氛，烘托人物失落與迷茫的心情，暗示作品主題。 .二、古代詩文閱讀（一）文言文閱讀閱讀下面的文言文，完成下列小題。李攀龍，字于鱗，歷城人。九歲而孤，家貧，自奮于學(xué)。稍長為諸生，與友人許邦才、殷士儋學(xué)為詩歌。已，益厭訓(xùn)詁學(xué)，日讀古書，里人共目為狂生。舉嘉靖二十三年進(jìn)士，授刑部主事。歷員外郎、郎中，稍遷順德知府，有善政。上官交薦，擢陜西提學(xué)副使。鄉(xiāng)人殷學(xué)為巡撫，檄令屬文，攀龍怫然曰：“文可橫致邪？”拒不應(yīng)。會其地數(shù)震，攀龍心悸，念母思?xì)w，逐謝病。故事，外官謝病不再起，吏部重其才，用何景明例，特予歸。子告者，例得再起 攀龍既歸，構(gòu)白雪樓，名日益高。賓客造門，率謝不見，大吏至，亦然，以是得簡傲聲。獨(dú)故交殷、許輩過從靡間，時徐中行亦家居，坐客恒滿，二人聞之，交相得也。歸田將十年，隆慶改元，薦起浙江副使，改參政，擢河南按察使。攀龍至是摧亢為和，賓客亦稍稍進(jìn)。無何，奔母喪歸，哀毀得疾，疾少間，一日心痛卒。 攀龍之始官刑曹也，與濮州李先芳、臨清謝榛、孝豐吳維岳輩倡詩社。王世貞初釋褐，先芳引入社，遂與攀龍定交。明年，先芳出為外吏。又二年，宗臣、梁有譽(yù)入，是為五子。未幾，徐中行、吳國倫亦至，乃改稱七子。諸人多少年，才高氣銳，互相標(biāo)榜，視當(dāng)世無人，七才子之名播天下。擯先芳、維岳不與，已而榛亦被擯，攀龍遂為之魁。其持論謂文自西京，詩自天寶而下，俱無足觀，于本朝獨(dú)推李夢陽。諸子翁然和之，非是，則試為宋學(xué)。攀龍才思勁鷙，名最高，獨(dú)心重世貞，天下亦并稱王、李。又與李夢陽、何景明并稱何、李、王、李。其為詩務(wù)以聲調(diào)勝所擬樂府或更古數(shù)字為己作文則聱牙戟口讀者不能終篇。好之者推為一代宗匠，亦多受世抉摘云。自號滄溟。 （選自明史李攀龍傳，有刪改）10. 下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是A. 其為詩/務(wù)以聲調(diào)勝/所擬樂府/域更古數(shù)字為己作/文則聱牙戟口/讀者至不能終篇B. 其為詩/務(wù)以聲調(diào)勝/所擬樂府/域或更古數(shù)字為己作/文則聱牙戟口/讀者至/不能終篇C. 其為詩務(wù)/以聲調(diào)勝/所擬樂府或更古數(shù)字/為己作文/則聱牙戟口/讀者至/不能終篇D. 其為詩務(wù)/以聲調(diào)勝所擬樂府減/或更古數(shù)字/為己作/文則聱牙戟口/讀者至不能終篇11. 下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是A. 訓(xùn)詁學(xué)：是解釋古書中字、詞、句的意義的學(xué)科。用通俗的語言解釋詞義叫“訓(xùn)”用當(dāng)代的話解釋古代的語言叫“詁”。B. 嘉靖：年號紀(jì)年。漢武帝開始有年號，此后每個皇帝即位都要改元，并以年號紀(jì)年。明清時期一個皇帝基本就用一個年號，即一世一元。C. 樂府：本是始于秦漢設(shè)立的音樂機(jī)構(gòu)，用來訓(xùn)練樂工、制定樂譜和采集歌詞。后來，樂府成為一種帶有音樂性的詩體名稱。D. 明史：二十四史最后一部，是我國歷史上官修史書中纂修時間最長的一部紀(jì)傳體通史。12. 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是A. 李攀龍奮力向?qū)W，終成高才。他于清貧生活中發(fā)憤苦讀，與友人切磋作詩技藝，勤讀古書增長學(xué)識，雖不喜訓(xùn)詁學(xué)卻也能考取進(jìn)土。B. 李攀龍性情狂傲，但也看重友誼。他對上司和高官敢示以不敬，曾經(jīng)對賓客和同道概謝絕不見；而與許邦才、殷士儋等能傾心相交，對王世貞更是推重萬分。C. 李攀龍的文學(xué)理論，同派中人一致贊同。他與王世貞、宗臣、李夢陽等人世稱“七子”，他們最著名的文學(xué)主張是“文必秦漢，詩必盛唐”。D. 李攀龍的創(chuàng)作成就，世人對之評價不一。贊譽(yù)的人認(rèn)為他堪稱一代宗師巨匠；貶斥之人則認(rèn)為其詩可挑剔之處有很多，其文更有不能卒讀之作。13. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）鄉(xiāng)人殷學(xué)為巡撫，檄令屬文，攀龍怫然曰：“文可檄致邪？” （2）諸人多少年，才高氣銳，互相標(biāo)榜，視當(dāng)世無人，七才子之名播天下?！敬鸢浮?0. A 11. D 12. C 13. （1）同鄉(xiāng)人殷學(xué)是巡撫，下發(fā)檄文（即命令文書）命令他寫文章，李攀龍生氣地說：“文章是可以用檄文就能得到的嗎？”（2）這些人大都年輕，才高氣盛，他們互相夸耀，認(rèn)為當(dāng)時沒有人能與他們相比，于是七才子的名聲在天下傳揚(yáng)開來。【解析】10. 試題分析：本題考查學(xué)生文言文語句斷句能力。解答此類題，考生不僅需要具備一定的文言閱讀的語感和斷句技巧，而且還應(yīng)具備一定的文化素養(yǎng)。文言斷句有很多的標(biāo)志，比如：四字短語、排偶句式、頂真修辭等等。還可以利用名詞代詞在句中擔(dān)當(dāng)?shù)某煞謥頂?。本句，根?jù)名詞“詩”“聲調(diào)”“樂府”“字”“文”“讀者”，虛詞“為”“以”“所”，再結(jié)合本句意思：李攀龍作詩追求以聲調(diào)取勝，所仿作的樂府詩，有時只是把古樂府改幾個字作為自己的作品而已，他所作的文章則信屈聱牙，以至于讀者不能把文章讀完。句子可以斷開為：其為詩/務(wù)以聲調(diào)勝/所擬樂府/域更古數(shù)字為己作/文則聱牙戟口/讀者至不能終篇。故選A。11. 試題分析：本題考查學(xué)生識記文學(xué)常識的能力。古代文化常識包括古代文化中天文、歷法、樂律、地理、官職、科舉、姓名、宗法等。這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時知識的積累。本題D項，“是我國歷史上官修史書中纂修時間最長的一部紀(jì)傳體通史”說法錯誤，明史記錄明朝一朝之歷史，因而為“斷代史”，而非“通史”。故選D。12. 試題分析：這是一道文言文內(nèi)容歸納概括題。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括?？墒褂眉僭O(shè)法與代入法，與選項所在段落進(jìn)行比較。本題要求選出“不正確的一項”，C項，“他與王世貞、宗臣、李夢陽等人世稱七子”說法錯誤，李夢陽不屬于“七子”。故選C。13. 試題分析：本題考查學(xué)生文言文語句翻譯能力。翻譯時，首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順，做到字字落實(shí)的同時，要重點(diǎn)關(guān)注得分點(diǎn)。（1）句中，“檄”，下發(fā)檄文；“屬文”，寫文章；“怫然”，生氣的樣子。（2）句，“標(biāo)榜”，夸耀；“視”，認(rèn)為；“播”，傳揚(yáng)。點(diǎn)睛：文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”，翻譯為沒有查處；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。參考譯文： 李攀龍，字于鱗，歷城人。九歲便失去父親，家貧，奮力向?qū)W。稍大后成為生員，與友人許邦才、殷士儋一同學(xué)習(xí)寫作詩歌。不久以后，更加厭惡（書塾中講授的）訓(xùn)詁學(xué)，便每天勤讀古書，同鄉(xiāng)人都認(rèn)為他是個狂生。嘉靖二十三年考中進(jìn)士，被任命為刑部主事。歷任員外郎、郎中，漸升任為順德知府，有良好的政績。上級官員都舉薦他，他被提升為陜西 提學(xué)副使。同鄉(xiāng)人殷學(xué)是巡撫，下發(fā)檄文（即命令文書）命令他寫文章李摹龍生氣地說：“文章是可以用檄文就能得到的嗎？”拒不從命。正遇上他住的地方多次發(fā)生地震，李攀龍心里害怕，又牽掛母親想回家鄉(xiāng)，于是托病請求辭官。按舊日例，地方官因病辭職者，不再起用，吏部看重李攀龍 的才能，援引何景明先例，特準(zhǔn)予他請假回家。準(zhǔn)予告假的，依慣例可再次起用。 李攀龍回家后，建造“白雪樓”，名聲一天比一天大。對于登門拜訪的賓客，他一概謝絕不見，就是大官來，也是這樣，因此得了個傲慢的名聲。李攀龍唯獨(dú)與老朋友殷士儋、許邦才等人一直往來從未間斷。當(dāng)時徐中行也退居在家，家里來訪的客人常常滿座，二人聽說對方情況，交往很融洽。 李攀龍回家鄉(xiāng)將近十年，在隆慶改元那年，被推薦起用任浙江副使，后改任參政，又升為河南按察使。到這時李攀龍改變高傲的心性，變得較為平和，賓客也漸漸多起來。不久，因母親去世回家奔喪，他哀痛過度損傷身體而得病，疾病稍好了一些，一天又因心痛病突發(fā)而去世。李摹龍起初在刑部為官時，與濮州人李先芳、臨清人謝榛、孝豐人吳維岳等人倡尋創(chuàng)立詩社。王世貞剛出仕為官，李先芳引薦他入社，從此便與李攀龍結(jié)下交情。第二年，李先芳出京做了外官。又過了兩年，宗臣梁有譽(yù)也加入詩社，這便是（被人所合稱的）“五子”。不久，徐中行、吳倫也加入到詩社，于是改稱為“七子”。這些人大都年輕，才高氣盛，他 們互相夸耀，認(rèn)為當(dāng)時沒有人能與他們相比，于是七才子的名聲在天下傳揚(yáng)開來。李攀龍排斥李先芳、吳維岳而不再與之交往，不久又排斥謝榛于是李攀龍便成了詩社的首領(lǐng)。李攀龍持有自己的文學(xué)理論，他認(rèn)為，文章自西京以后，詩歌自唐代天寶年間以后，都不值得看，而對于本朝文士 只推崇李夢陽一人。其他幾位一致附和他，凡是不同意他們看法的人，都被詆毀為“宋學(xué)”。李攀龍才思剛健不凡，名望最高，內(nèi)心唯獨(dú)看重王世貞，天下人也將他們倆并稱為“王李”。又將他們二人與李夢陽、何景明并稱為“何李王李”。李攀龍作詩追求以聲調(diào)取勝，所仿作的樂府詩有時只是把古樂府改幾個字作為自己的作品而已，他所作的文章則信屈聱牙，以至于讀者不能把文章讀完。喜歡李攀龍的人，把他推為一代宗師巨匠，但他也受 到當(dāng)世人很多挑剔指責(zé)。李攀龍自號滄溟。（二）古代詩歌閱讀讀下面這首詞，完成下列小題臨江仙朱敦儒直自鳳凰城破后，擘釵破鏡分飛。天涯海角信音稀。夢回遼海北，魂斷玉關(guān)西。月解重圓星解聚，如何不見人歸？今春還聽杜鵑啼。年年看塞雁，一十四番回?！咀ⅰ恐於厝澹簝伤沃辉~人，洛陽人。此詞約作于金朝滅北宋后十四年，詞人避亂南方時。鳳凰城：漢長安城中有鳳凰闕，后因此稱長安為鳳凰城、鳳城。此處指宋都汴京。14. 下列對本詞的理解，不正確的兩項是A. “鳳凰城”原指長安，這里借指北宋都成汴京，“鳳凰城破”指“靖康之難”中宋都被金兵攻占。B. “擘釵”化用白居易長恨歌“釵壁黃金合分鈿”一句，借李、楊的悲劇表達(dá)了對統(tǒng)治者享樂誤國的諷刺。C. “信音稀”是說在南北交兵、形勢險惡的情況下，親人離散音訊難通，把詞中飽受戰(zhàn)爭苦難的主人公的慘痛心境更推進(jìn)了一層。D. “遼?！薄坝耜P(guān)”代指遙遠(yuǎn)的地方，而“夢回”“魂斷”寫出了詞人對故鄉(xiāng)的思念和想要回歸故鄉(xiāng)的急切心理。E. “月解重圓星解聚”用擬人手法，賦予“月”和“星”以人的感情色彩，生動形象并和下文的“不見人歸”形成對比15. 結(jié)尾兩句“年年看塞雁，一十四番回”對全詞的感情抒發(fā)起什么作用？抒發(fā)了詞人怎樣的思想情感？請簡要分析?！敬鸢浮?4. BD 15. （1）作用：這兩句是對全詞感情的總括和深化。詞人十四年徒望塞雁歸去而自己卻不能北歸，用人與“雁”的對比，總括了詩人的凄苦之情并使其更為深切感人。（2）情感：分離之痛、國破之悲?！叭恪北憩F(xiàn)了親人離散、音信不通的苦悶；“年年看”“一十四番”，更寫足了思念之苦、盼歸之切?！窘馕觥?4. 試題分析：本題考查評價詩歌的思想內(nèi)容和鑒賞古代詩歌的表達(dá)技巧的能力。題中B項諷刺之說無中生有；D項“對故鄉(xiāng)的思念和想要回歸故鄉(xiāng)的急切心理”之說屬于曲解愿意，這兩句表現(xiàn)的是對遠(yuǎn)在天涯的親人的思念之情。15. 試題分析：本題考查評價詩歌的思想內(nèi)容和鑒賞古代詩歌的表達(dá)技巧的能力。題干中關(guān)鍵詞“結(jié)尾兩句對全詞的感情抒發(fā)起什么作用”“怎樣的思想情感”，答題時注意結(jié)合詩句、手法，具體分析情感。點(diǎn)睛：古典詩歌的作者在他們的作品中表達(dá)情感、主張、觀點(diǎn)和態(tài)度時，直白張揚(yáng)（或開門見山，或卒章顯志）的少，含蓄隱晦（或借景抒情，或托物言志）的多。因此，正確評價作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度，必須多管齊下，準(zhǔn)確理解、仔細(xì)分析，做出全方位、多角度的解讀。首先，熟悉形象的符號意義。眾所周知，古典詩歌乃至各類文學(xué)作品都是借助“形象”的塑造來表達(dá)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度的。詩歌中塑造的形象，除了人物形象（敘事主人公、抒情主人公），更多的是景物形象：如湖光山色、田園桑麻、大漠孤城之類。這些形象，傾注著詩人的思想和情感，所以被稱作“意象”。只有真正理解了詩歌的意象，才能深入領(lǐng)會詩歌的思想感情。然后，把握詩中的顯性信息，古典詩歌中，除了含蓄隱晦的隱性信息，也有一些顯性信息，鑒賞時要注意把握。第三，了解典故的關(guān)聯(lián)比照。典故辭約意豐，常為古人在詩詞中使用，以與所反映的時、事、人形成關(guān)聯(lián)比照。典故的含義一般是固定的，因此對詩歌內(nèi)容的分析鑒賞有時可以從所用典故的聯(lián)想比照意義著手。第四，分析運(yùn)用的表達(dá)技巧，表達(dá)技巧的運(yùn)用，是為表達(dá)作品的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度服務(wù)的。不僅是在解答“表達(dá)技巧”類題目時，而且在解答“思想情感”類題目時，也需要對詩歌中所采用的表達(dá)技巧進(jìn)行分析，通過對表達(dá)技巧的分析來把握詩意詩情。第五，捕捉蘊(yùn)含的情感理趣 古詩詞大都采用兩種表達(dá)方式，一為描寫，一為抒情。結(jié)構(gòu)上，往往描寫在前，抒情在后；描寫是為抒情作鋪墊，抒情是描寫的升華。詩中的抒情句，情感充實(shí)飽滿，意蘊(yùn)很深。分析詩人的心境與情感，自然要捕捉、分析這些詩句。（三）名篇名句默寫16. 補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。 （1）歸去來兮辭中陶淵明用“_，_ ”兩句表達(dá)了姑且順應(yīng)自然、樂天安命的決心。 （2）逍遙游中莊子認(rèn)為修養(yǎng)最高的人應(yīng)該達(dá)到的境界的三句是：至人無己，神人無功，_。 （3）杜甫的閣夜中上句寫悲慘的戰(zhàn)爭現(xiàn)實(shí)，下句寫壯美的三峽夜景，創(chuàng)造了一種氣象雄渾的意境，被人稱贊寫得“偉麗”的兩句詩句是_，_?！敬鸢浮?(1). 聊乘化以歸盡 (2). 樂夫天命復(fù)奚疑 (3). 圣人無名 (4). 五更鼓角聲悲壯 (5). 三峽星河影動搖【解析】試題分析：本題考查學(xué)生對詩文的背誦、理解、默寫能力。考查分直接性默寫和理解性默寫兩種類型。解答此類題，要求學(xué)生平時既要注意記憶、積累，同時在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用和賞析。答題時看清題目要求，本題屬于理解性默寫。寫錯字或漏字添字均不能得分。此題默寫時需注意以下字詞書寫：聊、奚、名、鼓角、峽。三、名著閱讀17. 三國演義中“三顧茅廬”的主要情節(jié)內(nèi)容。（150字以內(nèi)）【答案】因徐庶推薦，劉備帶關(guān)羽、張飛前往隆中拜訪諸葛亮第一次，諸葛亮遠(yuǎn)游，只見到諸葛亮好友崔州平。第二次，劉備等先見到諸葛亮好友石廣元、孟公威，后見到其弟諸葛均，劉備便留下書信，辭別黃承彥，抱著未見到孔明之遺憾冒雪返回。第三次，諸葛亮在午睡，劉備等他睡醒更衣后才終得相見。諸葛亮被劉備感動，答應(yīng)出山?！窘馕觥吭囶}分析：本題考查學(xué)生對名著三國演義的閱讀與復(fù)述能力。三國演義是“課標(biāo)”推薦必讀的文學(xué)名著，只要認(rèn)真閱讀，了解名著的基本內(nèi)容，把握其中的故事情節(jié)和人物形象，解答此類題問題較為容易。本題題目是：三國演義中“三顧茅廬”的主要情節(jié)內(nèi)容。只要認(rèn)真讀過，“三顧茅廬”的主要情節(jié)內(nèi)容還是很容易復(fù)述出來的。復(fù)述故事情節(jié)內(nèi)容，要寫清事情發(fā)生的時間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過和結(jié)果。所