社會其它相關(guān)論文-論科技進步與人的發(fā)展之間的良性互動.doc

社會其它相關(guān)論文-論科技進步與人的發(fā)展之間的良性互動摘要科技進步一方面是人類自身發(fā)展的產(chǎn)物，另一方面又對人的發(fā)展產(chǎn)生影響，二者之間是一個互動的過程?？萍歼M步對人的發(fā)展具有多重效應(yīng)，既有積極的促進作用，又有消極的負面影響。要發(fā)揮科技進步對人類發(fā)展的促進作用，避免和克服其負面影響，需要尋求有效途徑以實現(xiàn)科技進步與人的發(fā)展的良性互動。關(guān)鍵詞科技進步；人的發(fā)展；良性互動科學(xué)是人類探索客觀世界的本質(zhì)和規(guī)律的活動以及由此而形成的關(guān)于客觀世界本質(zhì)和規(guī)律的知識體系；技術(shù)是人類根據(jù)自身需要利用客觀世界的規(guī)律對客觀世界進行改造的活動及所形成的方法和手段。由于科學(xué)和技術(shù)的密切聯(lián)系，二者已成為一個有機的整體。盡管科學(xué)和技術(shù)各有特點，但它們作為人類對客觀世界的認識和改造活動及其成果，都是人類自身能力的體現(xiàn)?？茖W(xué)技術(shù)一旦產(chǎn)生又反過來對人類發(fā)展產(chǎn)生影響?？萍歼M步與人的發(fā)展具有內(nèi)在關(guān)聯(lián)，并且隨著科技進步對人類社會生活及人類自身發(fā)展的影響越來越廣泛和深遠，科技進步與人及人類命運的聯(lián)系日益緊密?？茖W(xué)技術(shù)的進步離不開人類能力和智慧的增長，人的發(fā)展也需要科技進步提供力量。但科學(xué)技術(shù)在促進人類發(fā)展的同時，也帶來一些制約人類發(fā)展的異化因素?？疾炜萍歼M步與人類發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系，探究科技進步給人類發(fā)展造成異化的原因，尋求科技進步與人類發(fā)展良性互動的機制，對于推動科學(xué)技術(shù)進步、發(fā)揮科學(xué)技術(shù)對人的發(fā)展的促進作用具有重要意義。一、科技進步與人的發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系科技進步與人的發(fā)展是一個互動的過程。一方面人類自身發(fā)展的需要及其實踐活動是推動科技進步的動力。人作為社會化的理性存在物，當其在認識世界、改造世界的社會實踐中感到自然匱乏，不能滿足自己的現(xiàn)實需求的時候，人們則按照人特有的方式即理性的方式利用外部自然物和自然力，實現(xiàn)自己的欲望，滿足自己的需求。這種理性活動的成果就是科學(xué)技術(shù)。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類實踐活動的起點越來越高，人類現(xiàn)實需求的范圍和層次亦隨之不斷拓展和提升，對科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提出更多的要求，人類理性活動的科學(xué)技術(shù)含量也日益提高。作為人類理性活動的成果，科學(xué)技術(shù)的進步就是在這樣一個人類不斷超越現(xiàn)實，追求和實現(xiàn)理想的過程中實現(xiàn)的。人類追求新發(fā)現(xiàn)，探索新規(guī)律，創(chuàng)立新學(xué)說，創(chuàng)造新方法，積累新知識，是科學(xué)技術(shù)得以進步的不竭的動力。另一方面，科學(xué)技術(shù)的進步見證人的發(fā)展，為人的發(fā)展提供條件。科技進步是人類對客觀世界認識和改造能力發(fā)展的結(jié)果，因而反映著人類認識自然和改造自然的能力。馬克思曾經(jīng)把作為科技成果的機器看作“是由人類的手所創(chuàng)造的人類頭腦的器官”和“物化智力”。他認為科學(xué)技術(shù)是人的本質(zhì)力量的公開展示，包含著科學(xué)技術(shù)成果的“工業(yè)的歷史和工業(yè)的已經(jīng)產(chǎn)生的對象性的存在，是一本打開了的關(guān)于人的本質(zhì)力量的書，是感性地擺在我們面前的心理學(xué)”。與此同時，科學(xué)技術(shù)的進步為人的發(fā)展提供條件，每一次人類社會的重大變革都離不開科技進步給人類準備的新思想、新觀念、新方法和新手段。正是科學(xué)的理性、務(wù)實求真精神使人類擺脫宗教神學(xué)的枷鎖，開始人類自己掌握自己命運的時代；正是科學(xué)技術(shù)的第一次革命使人類擺脫繁重的體力勞動，進入到機器工業(yè)化時代，從此人類文明大踏步的前進?？茖W(xué)技術(shù)每一次重大的發(fā)現(xiàn)發(fā)明都對人的思想觀念、生產(chǎn)生活方式造成沖擊，引發(fā)變革。科技進步作為人類滿足自身生存和發(fā)展需要所創(chuàng)造的成果，在本質(zhì)上和人的發(fā)展是一致的，二者相互促進。但科學(xué)技術(shù)的研究開發(fā)和利用具有特殊性，一方面它們是探索和利用物質(zhì)世界客觀規(guī)律的活動，具有自身發(fā)展的內(nèi)在邏輯和軌道；另一方面又是一項社會化的活動，會受到各種社會因素諸如社會制度、不同主體的價值觀念和利益取向等影響。由于人的發(fā)展在一定歷史階段具有局限性，對人類自身發(fā)展的向度認識不全面，對客觀規(guī)律的把握不充分，對科技進步所帶來的后果認識和控制不足，對人類活動成果的分配利用的制度建立不健全，導(dǎo)致科學(xué)技術(shù)在對人類社會生活及人的發(fā)展上表現(xiàn)出多重效應(yīng)，這既有積極的促進作用，又有消極的制約因素。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是人類發(fā)展過程的產(chǎn)物，其消除同樣需要人類自身的進一步發(fā)展。二、科技進步對人的發(fā)展具有多重效應(yīng)人的發(fā)展是個綜合性的概念，它包括了構(gòu)成人的本質(zhì)的各方面的發(fā)展。根據(jù)馬克思的人學(xué)觀點，人的本質(zhì)包括三個方面的內(nèi)容：(1)人作為類，在人與動物相區(qū)別的層面上，人的本質(zhì)是勞動。(2)人作為群體的存在，在人與人相區(qū)別的層面上，人的本質(zhì)是社會關(guān)系。(3)在個體的層面上，人的個體本質(zhì)是人的需要。人的本質(zhì)規(guī)定了人的全面發(fā)展的特定內(nèi)涵，就是勞動能力、社會關(guān)系和個體素質(zhì)諸方面的自由充分的發(fā)展。從第一個層面來看，人的發(fā)展是人的勞動能力的發(fā)展，人與自然的和諧統(tǒng)一。從第二個層面來看，人的發(fā)展就是人的社會關(guān)系的發(fā)展，是人的社會關(guān)系的豐富性和人對社會關(guān)系的控制程度的發(fā)展。從第三個層面來看，人的發(fā)展是人的個性的發(fā)展，是社會中每一個個人獨特的才能發(fā)展，潛能的發(fā)揮?？萍歼M步對人的發(fā)展表現(xiàn)出多重效應(yīng)：在第一個層面上，科技進步在提高人對自然的主體性的同時又在某種程度上限制了人對技術(shù)的自主性；在加強了人對自然的控制和改造的同時，又造成人與自然關(guān)系的緊張?？萍歼M步使人類從自然界中提升出來，人類借助科學(xué)技術(shù)把自然作為自己支配和控制的對象，使人成為自為的主體性存在。但隨著人類創(chuàng)造的科學(xué)技術(shù)手段越來越強大，其對社會生活的控制和影響也越來越普遍和深入。人類在自然界面前越來越強大的同時，在自己所創(chuàng)造的科技手段面前卻越來越弱小，人們的生活已離不開技術(shù)，日益受到技術(shù)的控制而喪失自身的主體性。“人創(chuàng)造了種種新的、更好的方法征服自然，但卻陷于這些方法的羅網(wǎng)之中，并最終失去了賦予這些方法以意義的人自己。人征服了自然，卻成為自己所創(chuàng)造的機器的奴隸?！笨萍歼M步拓展和深化了人類認識和改造自然界的廣度和深度，使人類利用自然的能力得到加強，改變了人類受自然控制和擺布的境地，提高了人類相對于自然而言的生存能力和自由度，成為世界的主人。但在人類不斷征服和控制自然界的過程中，自然的生態(tài)平衡遭到無以復(fù)加的破壞，環(huán)境惡化、溫室效應(yīng)、不可再生資源枯竭，嚴重威脅人類自身的生存和持續(xù)發(fā)展。在第二個層面上，科技進步在豐富了人類的社會關(guān)系的同時又加大了人與人之間的距離，造成人與人之間的關(guān)系緊張；在加強人們對社會關(guān)系的控制和管理的同時也加深了一部分人對另一部分人的壓迫?？萍歼M步如交通、電信業(yè)的發(fā)達，縮短了人與人之間的空間距離，打破了地域的界限，擴大了人與人交往的區(qū)域范圍。信息科學(xué)和技術(shù)的出現(xiàn)和發(fā)展，更進一步突破時間的限制，使全球不同地區(qū)的人們通過網(wǎng)絡(luò)，瞬間互通信息、交流思想、切磋觀點。網(wǎng)絡(luò)交往還為人們提供了新的虛擬交往形式，一改現(xiàn)實中面對面、實打?qū)崱⒋_知對方身份的交往方式，使交往者擺脫身份、職業(yè)、等級和各種禮節(jié)和交往規(guī)范的約束，自由選擇在線的任何對象進行交往，大大增加了人們交往的自主性和平等性。然而，在高度信息化的網(wǎng)絡(luò)交往中，人與人之間的依賴關(guān)系被人對網(wǎng)絡(luò)的依賴關(guān)系所取代，人與人之間的交往變成了人與機器的交往，人與人之間的現(xiàn)實交往機會大為減少。并且網(wǎng)絡(luò)的虛擬性隱藏了交往者的身份，使現(xiàn)實中已有的行為準則和道德規(guī)范因約束對象不明確而喪失了約束力，從而為網(wǎng)絡(luò)“造假”提供了便利，網(wǎng)絡(luò)信息真假難辨，造成網(wǎng)絡(luò)交往的信任危機，更進一步加大了人與人之間的距離感。科技進步尤其是管理科學(xué)和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，使政府對社會公共事務(wù)的監(jiān)督、管理和服務(wù)以及企業(yè)內(nèi)部的組織管理更為理性和富有成效。信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使政府和企業(yè)能夠快速便捷和充分的把握社會問題信息和企業(yè)內(nèi)部問題及市場信息，對之進行分析和判斷，并作出理性決策，迅速作出反應(yīng)，使社會運行和企業(yè)運作更加高效有序。但在有些情況下科技進步也會增強一些人對另一些人的統(tǒng)治力量，如科學(xué)技術(shù)的資本主義運用把科學(xué)技術(shù)作為剝削工人的手段給使用這些技術(shù)的人們帶來巨大的壓迫，“在機器上實現(xiàn)了的科學(xué)，作為資本同