學科教育論文-淺析語文教師主體性的自我建構例說.doc

學科教育論文-淺析語文教師主體性的自我建構例說課改轟轟烈烈，課堂熱熱鬧鬧，分組討論成為時尚，肯定表揚成為潮流。毫無疑問，還課堂于學生，張揚學生主體性的新課程理念已深入人心，這固然是一件好事。然而細心觀察，冷靜思考，常常感到欣慰背后的隱隱憂慮：無原則表揚中隱含著“放棄”，過分張揚中暗藏著“放任”?！胺艞墶币馕吨断陆處煹呢熑危胺湃巍币馕吨鴴侀_教師的引導。放棄了責任，放棄了引導也就放棄了教師的主體性。可見，我們在強調學生主體性的時候，往往忽視了教師的主體性。那么，作為一線的語文教師怎樣才能將這一理念轉化為自覺的教學行為呢?一、走進文本：喚醒自我體驗教師主體性是指教師在教學流程中可能表現出來的自覺性、自主性、能動性和主體間接性。面對語文教材，如果語文教師盲目照抄教參，簡單復制他人觀點，沒有自我的內心體驗，缺乏自身的審美感受，就意味著無法實現“體驗”的對話，就意味著放棄自我，也就失去感動學生的力量。此時，你能給予學生的只有零碎的知識和枯燥的分析，根本無法引領學生進入真正的審美境界。因此，教師只有走進文體喚醒自我體驗，才能用自己真切的體驗、充沛的情感、深刻的感悟、透徹的理解，與學生的體驗對話，豐富學生的情感。那么，語文教師應怎樣喚醒自我體驗呢?我以為首先要獨立面對文本，尋找真切的體驗與感悟；其次要吸收、整合間接體驗并內化為自我生命的體驗。在教學觸龍說趙太后一文前，我一改備課先看教參再看其他資料的陋習，獨立面對文本，靜靜的從字詞到句段再到內容一路走來，細細品味，慢慢欣賞，感悟頗多。感受最深的是那氤氳在字里行間的感情，這種感受引領我深入解讀趙太后和觸龍的內心世界。然后，研讀教參并查閱相關資料，結合古文觀止對本文的評價，“左師悟太后，句句閑語，步步閑情。又妙在從婦人情性體貼出來。便借燕后反襯長安君，危詞警動，便爾易入。老臣一片苦心，誠則生巧。至今讀之，猶覺天花滿目，又何怪當日太后之欣然聽受也!”獲得了自我的體驗，形成基本看法：“趙太后是一位有血有肉的人。面對秦急攻之之勢，承受與丈夫死別之苦，如今又需面對與兒子生離之痛，太后怎能承受?作為執(zhí)政者，理智提醒她要為趙國的前途考慮，放棄個人的情感；作為母親，情感驅使她留下自己最疼愛的幼子長安君，不愿把他送到齊國作人質。因此，我們不應該一味指責趙太后的自私、任性、頑固、專橫，而應該看到作為女人、作為母親的趙太后，所經受的情感煎熬。同樣，左師觸龍進諫的成功首先應歸功于感情誠心，其次才是技巧，老臣一片苦心，誠則生巧?！边@種看法，明顯有別于強調“進諫技巧”的傳統(tǒng)解讀。教師的這種自我體驗有一定的合理性，更為學生打開一方全新的視野。二、課程開發(fā)：凸顯自主意識語文課堂教學中實施的課程是經過教師自主理解的課程，是教師主體參與開發(fā)的凸顯自主意識的精神產品。因此，教師主體性實現的關鍵是在參與課程開發(fā)過程中凸顯自主意識。如果缺乏主體參與，人云亦云，照本宣科甚至抄襲他人的教學設計，課堂上能給學生的只有枯燥的概念，無法激起學生的學習興趣，無法點燃學生的學習欲望，更無法激發(fā)學生的學習主動性、積極性和自覺性，學生的主體性也就無從實現。那么，語文教師怎樣在課程開發(fā)過程中凸顯自主意識呢?一是重構課程內容，即對國家或地方課程進行選擇、取舍、拓展、組合，從而整合為符合課程標準要求的適合教師“教”和學生“學”的課程。二是預設教學活動，即預設科學的教學策略、教學方法和課堂活動。雨果的巴爾扎克葬詞，給我的第一印象是極具個性的表達，讓我驚奇的是原來悼詞也可以這樣“說”；仔細閱讀更被他那真切的感情以及詩化和哲理性的語言所感動，驚嘆作者高超的語言藝術。面對這樣的課文，用任何解剖式的分析都是對文本的破壞。根據學生的學習情況，高一已學過在馬克思墓前的講話，對悼詞已有所了解。如果只把它作為一篇悼詞來解讀，依然以內容分析為重心，圍繞“哀悼”“緬懷”“謳歌”歸納梳理，教學只能是在已有平面上打轉，這更是課程資源的極大浪費。因此，我選擇了“言語表達方式”作為課堂教學的重點，且選取了報刊上的一篇悼詞和在馬克思墓前的講話作為對比性教學資源，采用“比較閱讀”的方式，讓學生品味鑒賞。預設了這樣幾個教學環(huán)節(jié)：聆聽文字(教師朗誦或錄音磁帶)有聲體驗(朗讀有感觸的語段，邊讀邊悟)感悟碰撞(交流自我感悟)把握文脈(梳理作者情感脈絡)品味語言(中心環(huán)節(jié)：一般性悼詞、在馬克思墓前的講話、巴爾扎克葬詞語言表達方面的比較、品味)知人論世(展示作者及其相關背景資料，加深學生的理解，探索產生言語表達差異的原因)。三、師生對話：張揚主導力量語文課堂教學過程，實質就是師生之間、生生之間、生本之間的對話進程。這種對話是以人格平等為基準的真誠對話。教師的主體性也只有在這種對話進程中才能真正得以實現。同時，教師的職責之一就是圍繞教學目標，依據一定的教學內容，通過教學活動，使外在的知識內化為學生的自身知識，并形成合理的知識結構與運用知識的能力。因此，語文課堂教學過程應張揚教師的主導力量。當然強調教師的主體性并非是對學生主體性的否定和擠壓，而應該以充分發(fā)揮學生的主體性為前提。那么，語文教師應怎樣在課堂教學過程中張揚主導力量呢?首先，激發(fā)學生的學習興趣，喚起學生的學習渴求；其次，構建恰當平臺，拓展學生的思維廣度和深度，提升學生的人文修養(yǎng)；再次，提供合理方法，引導學生質疑解疑；此外還有策略運用、方法選擇、師生關系建立等。在教學朱啟平先生落日一文時，我們可以這樣導入：1945年9月2日上午9時，日本在泊于東京灣內的美艦“密蘇里”號上簽字投降。當天，大公報戰(zhàn)地記者朱啟平目睹了歷時18分鐘的受降儀式，當即寫成長篇通訊落日。該文發(fā)出后，讀者們爭相閱讀，轟動一時，并贏得了“狀元之作”的美譽，后又被列為大學新聞系典范教材。下面讓我們一起閱讀這篇通訊，想想：為什么落日被稱為“狀元之作”?(同時展示多媒體：簽字場景、日本投降書、關鍵人物圖片等)這一問題式導人，很快引起了學生的關注和興趣?？梢姡趶垞P教師主體性的同時也激發(fā)了學生自主參與的熱情。在研習文本后，又安排了一個環(huán)節(jié)“超越文本”：簽字后，盟軍代表麥克阿瑟將軍和中國代表徐永昌將軍分別有一段感言，闡述日本投降的意義。請同學們先讀這兩段話?！拔液腿祟惗颊嬲\地希望，從這個莊嚴的場合開始，一個更加美好的世界將從往日的血泊和殘殺中誕生。”“今天是要大家反省的一天!今天每一個在這里有代表的國家，也可同樣回想一下過去。假如他的良心告訴他有過錯誤。他就應當勇敢地承認過錯而懺悔!”接下來，請同學們體會，這兩位代表是站在一個怎樣的角度、以什么樣的胸懷來解讀“投降簽字”的意義?下面請同學們以一個世界公民的胸懷來解讀日本投降的意義?請拿出紙筆，形成書面成果，完成后組織全班交流。這一教學環(huán)節(jié)，不僅引導學生深入思考了“投降簽字”的意義，同時又拓寬了學生的思路，明白不同的角度、不同的立場會有不同的看法；更重要的是開闊了學生的胸襟，讓學生從狹隘走向博大。在“有形呈現”即成果展示階段，出現了許多大氣的思考。例如：“那是一段痛苦的經歷，那是一段悲慘的往事，那是一次血腥的戰(zhàn)爭。是鮮血換來了世界的和平!在通往和平的天路歷程中，竟流淌著血的河流!1945年9月2日9點18分，和平的大門自此開啟，全人類攜起手來，共赴和平的征途!”學生之所以有這樣的胸懷、氣度和認識，是因為擁有一個由教師的體驗和智慧搭建的適合自己展示的平臺。可見，教師主體性與學生主體性不是二元對立的關系，教師主導力量的張揚也同時喚醒了學生的主體性。四、還須教學反思：實現主體自覺教學反思是立足于自我之外的批判地考察自己的行動及情境的能力。即教師以自己的實踐過程為思