學(xué)科教育論文-如何對(duì)待教學(xué)中學(xué)生的個(gè)體差異.docVIP

學(xué)科教育論文-如何對(duì)待教學(xué)中學(xué)生的個(gè)體差異摘要：學(xué)生的個(gè)體差異是教育教學(xué)活動(dòng)應(yīng)考慮的重要方面之一。因材施教被認(rèn)為是應(yīng)對(duì)教學(xué)中個(gè)體差異的有效方法。在對(duì)個(gè)體差異的涵義和變量進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，對(duì)因材施教這種以適應(yīng)為主處理個(gè)體差異的教學(xué)思想和策略進(jìn)行了反思，并提出要在承認(rèn)差異，尊重差異的前提下，以形成學(xué)生的主體性為根本，在適應(yīng)的基礎(chǔ)上逐步超越學(xué)生的個(gè)體差異，以促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展。關(guān)鍵詞：個(gè)體差異；因材施教；適應(yīng)與超越自17世紀(jì)以來(lái)，班級(jí)授課制成為學(xué)校教學(xué)的主要組織形式，而且由于其自身的優(yōu)點(diǎn)，當(dāng)前并且在今后相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，仍然是學(xué)校教學(xué)的基本組織形式。但由于影響人的發(fā)展的多因素性和人的發(fā)展的復(fù)雜性，每個(gè)人的發(fā)展都有其各自的特點(diǎn)和歷程，具有個(gè)性差異性。這就為以人為中心，特別是以現(xiàn)實(shí)的學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)活動(dòng)帶來(lái)了疑問和麻煩：在一個(gè)班級(jí)里，究竟以怎樣的人為中心，如何以人為中心？多年來(lái)，因材施教被認(rèn)為是應(yīng)對(duì)教學(xué)中個(gè)體差異的有效方法。但對(duì)一個(gè)班級(jí)來(lái)說(shuō)，能否做到因材施教？如何因材施教？因材施教對(duì)促進(jìn)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)和發(fā)展效果如何？特別是當(dāng)代社會(huì)，十分強(qiáng)調(diào)教育民主化，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的主體性，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要以促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展為中心。在這種背景下，教學(xué)中如何對(duì)待學(xué)生的個(gè)體差異？教學(xué)如何促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展和持續(xù)發(fā)展？本文在對(duì)個(gè)體差異的涵義和變量分析的基礎(chǔ)上，將對(duì)以往以適應(yīng)為主處理個(gè)體差異的教學(xué)思想和教學(xué)模式進(jìn)行反思，并提出應(yīng)對(duì)教學(xué)中個(gè)體差異的新思路。一、個(gè)體差異的含義及其主要變量個(gè)體差異，也稱個(gè)別差異、個(gè)性差異，是指“個(gè)人在認(rèn)識(shí)、情感、意志等心理活動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的相對(duì)穩(wěn)定而又不同于他人的心理、生理特點(diǎn)”，它表現(xiàn)在“質(zhì)和量?jī)蓚€(gè)方面”，“質(zhì)的差異指心理生理特點(diǎn)的不同及行為方式上的不同，量的差異指發(fā)展速度的快慢和發(fā)展水平的高低”。1一般來(lái)說(shuō)，人的心理活動(dòng)或行為特點(diǎn)的方方面面都存在著個(gè)體差異。正是由于這種“全面”的差異性，才使得人與人之間各有千秋，千差萬(wàn)別。但另一方面，個(gè)體差異又是有限的，人與人之間，特別是教育教學(xué)情景中學(xué)生與學(xué)生之間只是在部分心理特征上有明顯的或根本的差異。心理學(xué)家、教育學(xué)家和教學(xué)工作者只關(guān)心或關(guān)注部分主要的個(gè)體差異變量。那么究竟哪些心理特點(diǎn)或個(gè)體特征是主要的個(gè)體差異變量呢？或者具體說(shuō)，哪些是影響教育教學(xué)特別是影響學(xué)習(xí)的個(gè)體差異變量呢？（一）能力的個(gè)體差異能力是人順利完成某種活動(dòng)，直接影響活動(dòng)效率的心理特征之一，是具有多種因素的復(fù)雜結(jié)構(gòu)。要順利完成某種活動(dòng)，必須具備多種能力。而這些不同的能力往往又是融為一體的，多種能力的綜合稱為智能。由于能力是一種外顯的、對(duì)活動(dòng)或工作任務(wù)具有直接影響的特征，因此被認(rèn)為是最主要、最明顯的個(gè)體差異變量。能力的個(gè)體差異，有著不同的表現(xiàn)。其中最為主要的是量、質(zhì)和發(fā)展三個(gè)方面。量的方面主要表現(xiàn)在能力的高低之別，即能力發(fā)展水平的差異；質(zhì)的方面主要表現(xiàn)為在相同的活動(dòng)中或相同的成就中，不同的人可能用不同的能力或不同的能力組合來(lái)完成活動(dòng)或取得成就，即能力類型的差異；從發(fā)展的特點(diǎn)來(lái)看，有些人能力的發(fā)展較早，有些人則較晚，即能力發(fā)展早晚的差異。（二）思維的個(gè)體差異思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)和事物內(nèi)在的規(guī)律性關(guān)系的概括與間接的反映，是個(gè)體最重要的心理特征之一。人類的思維，就其發(fā)生和發(fā)展來(lái)看，既服從于一定的共同規(guī)律，又表現(xiàn)出人與人之間的個(gè)體差異，因此，思維也被心理學(xué)家、教育學(xué)家看作是一個(gè)重要的個(gè)體差異變量。思維的個(gè)體差異，主要表現(xiàn)在思維的品質(zhì)上，即思維的敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性和批判性。也就是說(shuō)，思維的品質(zhì)就是思維活動(dòng)中表現(xiàn)出來(lái)的個(gè)體差異。（三）興趣的個(gè)體差異興趣對(duì)人的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、定向、維持和激勵(lì)作用，特別是在教育、教學(xué)活動(dòng)中，是影響教育、教學(xué)效果的重要因素之一。不同的興趣往往導(dǎo)致不同的行為，產(chǎn)生不同的結(jié)果。興趣的個(gè)體差異主要表現(xiàn)為興趣發(fā)展水平上的個(gè)體差異、興趣品質(zhì)上的個(gè)體差異和興趣穩(wěn)定性上的個(gè)體差異。（四）性格和氣質(zhì)的個(gè)體差異性格是個(gè)人穩(wěn)定的態(tài)度體系和相應(yīng)習(xí)慣了的行為方式的結(jié)合，是個(gè)體在社會(huì)化過(guò)程中逐步形成的穩(wěn)定的個(gè)體特征。由于它是個(gè)性心理特征中的核心部分，因而也是最重要的個(gè)性差異變量之一。性格的個(gè)體差異主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：不同個(gè)體對(duì)現(xiàn)實(shí)的態(tài)度不同，存在著差異；不同個(gè)體在活動(dòng)過(guò)程中意志力的表現(xiàn)不同，存在著差異；不同個(gè)體在活動(dòng)中的情緒情感反應(yīng)不同，存在著個(gè)體差異；不同個(gè)體在活動(dòng)中的理智不同，也存在著個(gè)體差異。上述四方面既相互獨(dú)立，又共同作用，從而使每個(gè)人打上了明顯的個(gè)體烙印。氣質(zhì)是個(gè)體心理活動(dòng)穩(wěn)定的動(dòng)力特征。主要表現(xiàn)在心理過(guò)程的強(qiáng)度，如情緒的強(qiáng)弱、意志努力的大小、心理過(guò)程的速度和穩(wěn)定性以及心理活動(dòng)的指向性等。氣質(zhì)是主要的個(gè)體差異變量之一，它使個(gè)體的整個(gè)心理活動(dòng)都涂上個(gè)人獨(dú)特的色彩，顯示出不同的動(dòng)力特點(diǎn)。通常，氣質(zhì)可以分為四種主要的、典型的類型，即多血質(zhì)、膽汁質(zhì)、粘液質(zhì)和抑郁質(zhì)，不同的氣質(zhì)類型具有不同的特點(diǎn)。大多數(shù)人由于其先天的遺傳，特別是神經(jīng)活動(dòng)類型的不同，以及后天的環(huán)境影響等，形成了不同的氣質(zhì)特點(diǎn)，屬于不同的氣質(zhì)類型。近年來(lái)，關(guān)于個(gè)體差異的研究仍然是心理學(xué)、教育學(xué)中的一個(gè)熱點(diǎn)問題，學(xué)習(xí)風(fēng)格、內(nèi)部動(dòng)機(jī)、認(rèn)知方式等個(gè)體差異變量逐步受到了人們的重視。二、適應(yīng)個(gè)體差異的教學(xué)思想和教學(xué)策略的反思在教育學(xué)、教學(xué)論中，對(duì)個(gè)體差異進(jìn)行研究，主要在于為教育、教學(xué)服務(wù)。如前所述，教學(xué)活動(dòng)應(yīng)是以促進(jìn)人的發(fā)展為中心的活動(dòng)。在以班級(jí)授課為組織形式的教學(xué)中，同一班級(jí)中的不同學(xué)生個(gè)體之間存在著諸多方面的差異，這些差異直接或間接地影響著教學(xué)過(guò)程及其結(jié)果。個(gè)體差異不可避免地成為影響教學(xué)活動(dòng)的重要因素之一。因此，古今中外，人們一直在尋求一條能較好地處理個(gè)體差異與教學(xué)之間的關(guān)系的有效途徑，其中，最有影響的是“因材施教”的教學(xué)思想和教學(xué)策略。（一）因材施教思想和策略的主要內(nèi)容“因材施教”是我國(guó)古代就已提出的一種處理教學(xué)中的個(gè)體差異的教學(xué)思想和教學(xué)策略，并受到了國(guó)外的推崇和重視。2早在兩千多年前，我國(guó)著名思想家、教育家孔子，就積極倡導(dǎo)并十分重視因材施教。后來(lái)的學(xué)者對(duì)這一教學(xué)思想和方法進(jìn)行了總結(jié)，并將其發(fā)揚(yáng)光大。朱熹認(rèn)為，因材施教的含義有三層：第一，要注意發(fā)揮學(xué)生的特長(zhǎng)；第二，分科教學(xué)；第三，各因其材教人。3由于孔子在教育、教學(xué)中因人而異地選擇教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法，朱熹就將其概括為“孔子施教，各因其材”，后來(lái)簡(jiǎn)化為“因材施教”，成為我國(guó)古代教育、教學(xué)的一個(gè)突出特點(diǎn)和優(yōu)良傳統(tǒng)。今天教學(xué)論中所講的因材施教，與古代的含義基本相同，即“因?qū)W生之材而施教”“教學(xué)要照顧個(gè)別差異”，4要求“教師在教學(xué)中要從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，根據(jù)不同對(duì)象的具體情況，采取不同的方法，進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生都能在各自原有的基礎(chǔ)上得到充分發(fā)展”。5其基本含義包括三個(gè)方面：“一是教師要了解和把握學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)、學(xué)習(xí)情況和學(xué)習(xí)能力等方面的差異；二是教師要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，能針對(duì)不同學(xué)生的不同情況組織教學(xué)；三是教師在教學(xué)過(guò)程中要面向全體學(xué)生，使之得到全面發(fā)展，學(xué)有所長(zhǎng)?！?以上可以看出，因材施教的本質(zhì)和關(guān)鍵在于，教師在教學(xué)過(guò)程中，要了解、摸清每個(gè)學(xué)生的個(gè)性、需要、優(yōu)勢(shì)和弱勢(shì)及已有的知識(shí)基礎(chǔ)等，然后從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，采取不同的措施，有的放矢地進(jìn)行教育、教學(xué)。（二）對(duì)因材施教思想和策略的反思這一思想和原則的科學(xué)性、合理性究竟如何？在實(shí)踐中的效果如何？提倡因材施教這一教學(xué)思想和原則的人們普遍認(rèn)為，因材施教是教學(xué)遵循學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)這一規(guī)律的反映。在教育教學(xué)過(guò)程中，雖然學(xué)生的身心發(fā)展在一定年齡階段上具有一定的穩(wěn)定性和普遍性，但由于每個(gè)人的素質(zhì)、環(huán)境和所受教育的影響不同，以及主觀努力等諸方面的差異，使處在同一年齡階段中的不同學(xué)生的身心發(fā)展水平又表現(xiàn)出其特殊性和差異性。因此，教育、教學(xué)要照顧學(xué)生的個(gè)體差異，針對(duì)不同學(xué)生的不同特點(diǎn)，采取特殊措施，以適應(yīng)每個(gè)學(xué)生的需要。這種以