學(xué)科教育論文-體育永恒目標(biāo)的思考.doc

學(xué)科教育論文-體育永恒目標(biāo)的思考摘要：本文認(rèn)真分析了當(dāng)代競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的種種弊端，提出體育運(yùn)動(dòng)的真正目的是增強(qiáng)人民體質(zhì)，健身養(yǎng)生。追求健康美、精神美，才是體育運(yùn)動(dòng)永恒的主題。關(guān)鍵詞：體育永恒目標(biāo)健康美精神美體育事業(yè)是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的重要組成部分，它是直接關(guān)系到人民體質(zhì)的增強(qiáng)、民族的興旺發(fā)達(dá)及子孫后代幸福長(zhǎng)久的大事。人人向往健康長(zhǎng)壽，珍惜健康就是珍惜生命，追求健康就是追求生命之美、生活之美。參加體育鍛練，無(wú)疑是追求生命之美的最佳選擇。如今人們一談起體育，馬上就會(huì)聯(lián)想到奧運(yùn)會(huì)、想到金牌、獎(jiǎng)金與商業(yè)廣告等。奧運(yùn)項(xiàng)目主要源于西方，隸屬于競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的范疇，只是體育的一種異化。它著重競(jìng)技鏈和表演性。它表現(xiàn)著一種人類勇往直前的精神，令億萬(wàn)人心醉神迷。它與民族主義、本位主義和個(gè)人主義目標(biāo)聯(lián)系在一起，成為全世界最熱門的事情。透過(guò)金牌、重賞和民族主義情緒的外衣，透過(guò)運(yùn)動(dòng)員的頑強(qiáng)拼搏和觀眾的狂呼吶喊，可以看到人類共有的一種追求。然而人類由自然之力造就，同其它生物一樣是種自然存在，勢(shì)必會(huì)受到種種自然法則的限制。在這漫長(zhǎng)的人類歷史長(zhǎng)河中，人類著重進(jìn)化了大腦和手的功能而非體能。同其它生物相比，我們的體能有很大的局限性，如人類的跳躍不如袋鼠，奔跑不如羚羊，無(wú)法擺脫地心的引力。所以競(jìng)技不過(guò)是一種手段，決不能成為一種目標(biāo)。它有助于體育目標(biāo)的完成，卻不能替代體育目標(biāo)的永恒追求。令人痛心的是人類競(jìng)無(wú)勇氣正視這一自然現(xiàn)實(shí)。在奧林匹克魅力的吸引下，逐漸走向攀登競(jìng)技運(yùn)動(dòng)高峰的極端。于是在人類的體能幾經(jīng)絕竭之下，競(jìng)技體育幾乎成了經(jīng)濟(jì)、科技力量的較量，大大淡化了其健身、養(yǎng)生及健美的本質(zhì)功能。由此出現(xiàn)了競(jìng)技運(yùn)動(dòng)的畸形發(fā)展，興奮劑、球場(chǎng)暴力、賭博、賄賂等非公正條件下的競(jìng)爭(zhēng)；還產(chǎn)生了各種運(yùn)動(dòng)性疾病、運(yùn)動(dòng)性損傷以及運(yùn)動(dòng)性碎死。這些違背體育宗旨的作法助長(zhǎng)了人的丑惡，萎縮了人的身體，帶給人類的是永恒體育的反面丑陋和卑鄙。有人講“運(yùn)動(dòng)員就是努力鍛煉把自己身體搞垮的人”并非笑話。從某種意義講“破記錄”正是超越人體的自然界限。最優(yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員和最良好的健康標(biāo)準(zhǔn)顯然不是一回事。國(guó)際上把這種專業(yè)運(yùn)動(dòng)員將體育運(yùn)動(dòng)本身當(dāng)成功工具、當(dāng)成生活、將競(jìng)技這種手段變?yōu)槲ㄒ荒康慕凶鲶w育“異化”。事實(shí)上運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行鍛煉不是為了健康，只是為了優(yōu)勝，或者說(shuō)運(yùn)動(dòng)員為了獲勝甚至不借犧牲自己的健康。世人矚目的漢城屆奧運(yùn)會(huì)男子百米金牌得主，并同時(shí)創(chuàng)造世界最好成績(jī)的加拿大運(yùn)動(dòng)員本約翰遜因服用興奮劑被世界體育聯(lián)合會(huì)處罰停賽兩年。事實(shí)上服用興奮劑的運(yùn)動(dòng)員不單單是約翰遜一人。年世界體壇的一個(gè)爆炸性新聞是美國(guó)優(yōu)秀排球運(yùn)動(dòng)員海曼猝死于運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上，同樣的事情也發(fā)生在其它運(yùn)動(dòng)如馬拉松、自行車（超長(zhǎng)距離）的運(yùn)動(dòng)員身上。這些事件使人不得不懷疑當(dāng)今體育的真正目的是什么？其實(shí)爭(zhēng)論己久。美國(guó)公眾針對(duì)拳擊運(yùn)動(dòng)員的死亡事實(shí)曾多次辯論要求取消該項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，但由于受害者本身的激烈反對(duì)無(wú)法實(shí)現(xiàn)。他們同時(shí)指出其它運(yùn)動(dòng)如柔、橄欖球等對(duì)身體的損害程度不在拳擊之下。事實(shí)上檢查一下各種項(xiàng)目運(yùn)動(dòng)員就會(huì)發(fā)現(xiàn)他們雖然強(qiáng)悍卻未必健康，大部分運(yùn)動(dòng)員退役后都肌肉、關(guān)節(jié)和韌帶的損傷，被稱為“二等殘廢”。更為嚴(yán)重的是他們的壽命平均比正常人低?，F(xiàn)代科學(xué)揭示人的壽命延長(zhǎng)度在很大程度上取決于人的體力活動(dòng)的減少?？茖W(xué)家發(fā)現(xiàn)，絕大多數(shù)動(dòng)物園的動(dòng)物的壽命比在野外的要短得多，究其原因是活動(dòng)太少，于是得出這樣一個(gè)結(jié)論，動(dòng)物由于心臟和頭部幾乎的同一水平線上，運(yùn)動(dòng)時(shí)心臟的負(fù)擔(dān)較少，經(jīng)常性活動(dòng)的動(dòng)物而不活動(dòng)，反而有害而無(wú)利。而人類是直立動(dòng)物，頭部與心臟在上下垂直線上，必然產(chǎn)生勢(shì)能差，運(yùn)動(dòng)時(shí)更加重了心臟的負(fù)擔(dān)，容易發(fā)生靜力性休克。這也是超長(zhǎng)時(shí)間劇烈運(yùn)動(dòng)發(fā)生猝死的主要原因。針對(duì)這一現(xiàn)象目前就有人提出生命在于“靜止”的東方養(yǎng)生觀點(diǎn)，極大地沖擊了“生命在于運(yùn)動(dòng)”的傳統(tǒng)觀點(diǎn)。筆者認(rèn)為兩者都有一定的道理。“靜止”并不是不動(dòng)，而是指生命中的內(nèi)動(dòng)或內(nèi)運(yùn)動(dòng)，以內(nèi)動(dòng)達(dá)到養(yǎng)身的目的。即使運(yùn)動(dòng)也不是無(wú)條件的，而是要針對(duì)每個(gè)人的實(shí)際情況，根據(jù)秩序漸進(jìn)，用盡廢退等體育鍛煉原則合理安排運(yùn)動(dòng)量，達(dá)到健身的目的。這也是導(dǎo)致許多生理學(xué)家千方百計(jì)尋找既能達(dá)到健身最好效果，又不會(huì)損壞身體各器官的“運(yùn)動(dòng)量公式”的主要原因。人類在追求體育永桓目標(biāo)的認(rèn)識(shí)中有缺陷。在探尋如何選拔實(shí)現(xiàn)體育目標(biāo)的永恒追求的形式和手段上，陷入了思維的困惑。尤其使體育對(duì)生命間動(dòng)靜兩難相求的生存極為敏感。所謂動(dòng)即游戲、角逐、運(yùn)動(dòng)，它是生命形而上的一面；所謂靜即修身、養(yǎng)心、靜心，這是生命形而下的一面。西方競(jìng)技運(yùn)動(dòng)折射著古代希臘文明的光輝，以武術(shù)、氣功為代表的中國(guó)傳統(tǒng)體育則交織著陰陽(yáng)二氣組合的生命律動(dòng)；西方人的血液里躁動(dòng)著對(duì)生命形而上的一面“動(dòng)”的偏愛(ài)，華夏民族幾千年的傳統(tǒng)文化屬守著對(duì)生命形而下的一面“靜”的追求。兩者之間的區(qū)別與差異