2019版高考政治一輪復(fù)習(xí)第二課百舸爭流的思想含馬克思主義哲學(xué)課時練新人教版.docx

第二課百舸爭流的思想(含馬克思主義哲學(xué))單項選擇題1(云南省玉溪市玉溪一中2018屆高三上學(xué)期期中考試)部分臺風(fēng)具有強度大、風(fēng)速快、影響廣、后期路徑不確定的特點，對此有人發(fā)出了“天有不測風(fēng)云”的嘆息。從哲學(xué)角度看，該觀點的局限性在于()堅持了物質(zhì)第一性，意識第二性堅持了客觀與主觀的具體的歷史的統(tǒng)一只承認自然界具有客觀性，忽視了人的主觀能動性沒有意識到思維與存在具有同一性，陷入不可知論A B C D2元代忽思慧在飲膳正要中說：“春氣溫，宜多食麥以涼之，夏氣熱，宜食菽以寒之，秋氣燥，宜食麻以潤之，冬氣寒，宜食黍，以熱性治其寒?！睆恼軐W(xué)角度看，古人這一飲食觀反映了飲食和季節(jié)的聯(lián)系()是可知的，思維和存在具有同一性是多樣的，因人而異是變化的，因時而異是具體的，主觀要與不同狀況的實際相統(tǒng)一A B C D3道家哲學(xué)認為“道”是宇宙的本源。下列觀點與此一致的是()A萬物產(chǎn)生于水，又復(fù)歸于水B人不過是一架像鐘表那樣的自動機，心臟是發(fā)條，神經(jīng)是游絲，關(guān)節(jié)是齒輪C世界是感覺要素的復(fù)合D萬物皆是一理，有理則有氣，天者，理也42017年8月21日，美國迎來罕見的日全食奇觀。而早在一個月之前，美國航天機構(gòu)就發(fā)布了史上最精確的日全食追蹤指南。這表明()思維和存在具有同一性世界的本質(zhì)是物質(zhì)的思維是存在的正確反映物質(zhì)運動是有規(guī)律的A B C D5在網(wǎng)絡(luò)世界，不學(xué)無術(shù)卻夸夸其談、冒充學(xué)術(shù)權(quán)威的人，或者是專門發(fā)表自己杜撰的言論以吸引眼球而被網(wǎng)友們“拍磚”的人，被網(wǎng)友戲稱“磚家”。下列名言體現(xiàn)的觀點和圖中“磚家”之言(作者：郝延鵬)的寓意一致的是()仁者見仁，智者見智信口雌黃言多事人是萬物的尺度會看的看門道，不會看的看熱鬧A B C D6據(jù)中國神話傳說，龍是一種善變化、能興云雨、利萬物的神異動物，有鱗者謂蛟龍，蛟龍若遇雷電暴雨，必將扶搖直上，騰躍九霄，成為凌駕于真龍之上的“神龍”；而今天我國自行設(shè)計的載人潛水器“蛟龍”號多次下潛，不斷創(chuàng)造出新紀錄，成為真正的“神龍”。這兩種“神龍”的出現(xiàn)反映了()唯心主義和唯物主義的區(qū)別不可知論和可知論的區(qū)別宗教精神和科學(xué)精神的區(qū)別一元論和二元論的區(qū)別A B C D7雌蚊子不僅讓人煩惱不堪，還是瘧疾傳播的最大“幫兇”。英國科研人員開發(fā)出一種轉(zhuǎn)基因技術(shù)，可大幅改變蚊子后代的性別構(gòu)成，讓雄性占絕大多數(shù)，最終致使蚊群在數(shù)代后無法繁衍，從而阻斷瘧疾的傳播途徑。這一技術(shù)的開發(fā)表明()思維能夠正確認識存在不可知論者是不存在的整個世界是由物質(zhì)構(gòu)成的物質(zhì)世界是可以認識的A B C D8中國的股市上，一些投資新手很少去做計劃，他們更相信自己的直覺，也十分依賴直覺，喜歡用“命不好”“上天注定”等原因來解釋投資的得失。從哲學(xué)上看，這些投資者的投資理念()陷入了唯心主義的泥潭割裂了世界觀與方法論的統(tǒng)一否認了改造世界的可能性沒有正確認識思維與存在的關(guān)系A(chǔ) B C D9理氣之爭是宋元明清哲學(xué)討論的主要問題。一種觀點認為，天者理也，天下未有無理之氣，理是本，氣是具。另有一種觀點認為，氣是萬物的本源，一切存在都是由物質(zhì)性的氣構(gòu)成的。對此，下列認識正確的是()我國古代哲學(xué)存在著主觀唯心主義與客觀唯心主義的分歧對“理、氣誰在先”的不同回答決定著他們對其他哲學(xué)問題的回答哲學(xué)家可能是真理的制造者，也可能是謬誤的制造者兩種觀點都把物質(zhì)和精神看作兩個獨立的本原A B C D10據(jù)2017年6月26日三農(nóng)中國報道，山東很多地方連續(xù)3年的持續(xù)干旱少雨，讓煙臺、威海、青島、濰坊等地正遭受著嚴重旱情。2017年上半年，大中型水庫蓄水比同期偏少52%，大部分水庫蓄水在死水位以下，部分水庫干涸，出現(xiàn)了嚴重的資源性缺水危機。對此，有人就認為，這是上天在懲罰人類；而專家則稱，山東出現(xiàn)連續(xù)干旱，最主要是因為受厄爾尼諾現(xiàn)象影響，降水持續(xù)偏少造成的。這兩種根本對立的觀點體現(xiàn)了()辯證法與形而上學(xué)的對立思維與存在何者為本原的問題唯物主義與唯心主義的對立思維與存在有沒有同一性的問題A B C D11在新的歷史條件下，我們要進行偉大斗爭、建設(shè)偉大工程、推進偉大事業(yè)、實現(xiàn)偉大夢想，必須深入學(xué)習(xí)和運用馬克思主義哲學(xué)，不斷提高廣大干部解決我國改革發(fā)展基本問題的本領(lǐng)。這是因為馬克思主義哲學(xué)()為解決中國問題提供了具體的指導(dǎo)方法是無產(chǎn)階級的科學(xué)的世界觀和方法論在實踐基礎(chǔ)上實現(xiàn)了科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一是現(xiàn)世的智慧，已成為文化的活的靈魂A B C D12構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，應(yīng)以我們正在做的事情為中心，從我國改革發(fā)展的實踐中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、提出新觀點、構(gòu)建新理論，加強對改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐經(jīng)驗的系統(tǒng)總結(jié)，加強對黨中央治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略的研究闡釋，提煉出有學(xué)理性的新理論，概括出有規(guī)律性的新實踐。這體現(xiàn)了()哲學(xué)都是自己時代精神上的精華馬克思主義哲學(xué)隨社會實踐的發(fā)展而發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展應(yīng)反映時代要求和社會發(fā)展趨勢哲學(xué)社會科學(xué)的發(fā)展應(yīng)發(fā)揮其世界觀與方法論的功能A B C D13實踐的觀點在馬克思主義哲學(xué)中具有重要的地位和作用。這種地位和作用表現(xiàn)在()馬克思主義哲學(xué)成為哲學(xué)發(fā)展的終結(jié)者使馬克思主義哲學(xué)最終成為科學(xué)的哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)全部理論都來源于社會實踐馬克思主義哲學(xué)是無產(chǎn)階級斗爭的必然產(chǎn)物A B C D14習(xí)近平同志在中央黨校秋季學(xué)期開學(xué)典禮上的講話中指出，馬克思主義為人類社會提供了最科學(xué)、最完整、最嚴謹?shù)氖澜缬^和方法論。下列能夠體現(xiàn)馬克思主義哲學(xué)完整性的是()A是以新的實踐觀為基礎(chǔ)B是世界觀和方法論的統(tǒng)一C在自然觀和歷史觀上都是唯物辯證的D建立了百科全書式的完備的知識體系15中國古代的“五行學(xué)說”認為世界上的一切事物，都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)之間的運動變化而生成的。同時，還以五行之間的生克關(guān)系來闡釋事物之間的相互聯(lián)系，認為任何事物都不是孤立的、靜止的，而是在不斷的相生相克的運動之中維持著協(xié)調(diào)平衡。這種觀點()A堅持了唯物主義的根本方向，但缺乏科學(xué)依據(jù)B具有機械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性C正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求D回避了哲學(xué)的基本問題，沒有回答思維與存在的關(guān)系問題第二課百舸爭流的思想(含馬克思主義哲學(xué))1D有人發(fā)出了“天有不測風(fēng)云”的嘆息，從哲學(xué)角度看，該觀點的局限性在于只承認自然界具有客觀性，忽視了人的主觀能動性，沒有意識到思維與存在具有同一性，陷入不可知論，正確且符合題意。應(yīng)是堅持主觀和客觀的具體的歷史的統(tǒng)一，說法錯誤。說法正確但不符合題意，應(yīng)排除。故選D。2A材料中古人認為在不同的季節(jié)宜搭配不同的飲食，這一飲食觀反映了飲食和季節(jié)的聯(lián)系是可知的、變化的，正確。材料體現(xiàn)飲食和季節(jié)的聯(lián)系因季節(jié)而異，并沒有體現(xiàn)因人而異，也沒有體現(xiàn)主觀要與不同狀況的實際相統(tǒng)一，不選。故選A。3D道家哲學(xué)認為“道”是宇宙的本源，這是客觀唯心主義思想的體現(xiàn)?！叭f物產(chǎn)生于水，又復(fù)歸于水”這是古代樸素唯物主義思想的體現(xiàn)，A不選。“人不過是一架像鐘表那樣的自動機，心臟是發(fā)條，神經(jīng)是游絲，關(guān)節(jié)是齒輪”這是近代形而上學(xué)唯物主義思想的體現(xiàn)，B不選?！笆澜缡歉杏X要素的復(fù)合”是主觀唯心主義思想的體現(xiàn)，C不選?！叭f物皆是一理，有理則有氣，天者，理也”這是客觀唯心主義思想的體現(xiàn)，與材料中觀點一致。故選D。4D材料強調(diào)的是思維能夠正確地反映存在，與題意不符。思維能夠正確地反映存在，并不等于所有的思維都正確地反映了存在，思維有正確與錯誤之分，說法錯誤。故選D。5C題目中，“磚家”不學(xué)無術(shù)，卻冒充學(xué)術(shù)權(quán)威的人亂發(fā)言論，完全都是從自己的主觀意志出發(fā)，沒有做到實事求是，從哲學(xué)上來看屬于主觀唯心主義，故體現(xiàn)的哲學(xué)觀點與漫畫一致。體現(xiàn)了認識主體的差異性。體現(xiàn)了透過現(xiàn)象看本質(zhì)的道理。故選C。6C神話傳說中的龍和我國自行設(shè)計的載人潛水器“蛟龍”號，這兩種“神龍”的出現(xiàn)反映了唯心主義和唯物主義的區(qū)別，反映了宗教精神和科學(xué)精神的區(qū)別，正確且符合題意，不符合題意。故選C。7D符合題意，材料表明，人們可以認識蚊子的遺傳基因，說明思維能夠正確認識存在，物質(zhì)世界是可以認識的。說法錯誤，不可知論者是存在的。不合題意，材料并沒有強調(diào)整個世界是由物質(zhì)構(gòu)成的。故選D。8B一些股市新手喜歡用“命不好”“上天注定”等原因來解釋投資的得失。從哲學(xué)上看，這陷入了唯心主義的泥潭，沒有正確認識思維與存在的關(guān)系，故入選。與題意不符。故選B。9C題目中，天者理也，天下未有無理之氣，理是本，氣是具，該觀點認為“理”在氣先，故屬于唯心主義；而觀點氣是萬物的本源，一切存在都是由物質(zhì)性的氣構(gòu)成的，則認為“氣”是世界的本源，屬于唯物主義；故二者，對“理、氣誰在先”的不同回答決定著他們對其他哲學(xué)問題的回答；從另外一個角度而言，哲學(xué)家可能是真理的制造者，也可能是謬誤的制造者；故入選。錯誤，題目中表述的是唯心主義與唯物主義的對立。表述錯誤，排除。故選C。10A題目中兩種根本對立的觀點體現(xiàn)了辯證法與形而上學(xué)的對立，唯物主義與唯心主義的對立，故入選。表述與題意不符，排除。故選A。11C馬克思主義哲學(xué)為解決中國問題提供了世界觀和方法論的指導(dǎo)，而不提供具體方法，觀點錯誤。馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)是無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展，它是指導(dǎo)人類解放的科學(xué)，是無產(chǎn)階級科學(xué)的世界觀和方法論，符合題意。它的全部理論都來自實踐，又經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗，所以在實踐基礎(chǔ)上實現(xiàn)了科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一，符合題意。哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，已成為文化的活的靈魂，并不只有馬克思主義哲學(xué)是現(xiàn)世的智慧，文化的活的靈魂，不符合題意。故選C。12B錯誤，真正的哲學(xué)都是自己時代精神上的精華。表述與題意無關(guān)。故選B。13A題目中，實踐的觀點在馬克思主義哲學(xué)中具有重要的地位和作用。這種地位和作用表現(xiàn)在馬克思主義哲學(xué)全部理論都來源于社會實踐并且使馬克思主義哲學(xué)最終成為科學(xué)的哲學(xué)，故入選。認為馬克思主義哲學(xué)不再向前發(fā)展，是錯誤的。與題意無關(guān)。故選A。14C題目中，習(xí)近平同志強調(diào)，馬