江蘇省某重點(diǎn)中學(xué)2012屆高三四月月雙周練習(xí)語(yǔ)文.doc

高三語(yǔ)文 2012.4一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（15分）1下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每對(duì)讀音都不相同的一組是（ ）（3分） A禪機(jī)泰山封禪 扎染安營(yíng)扎寨 勁旅疾風(fēng)勁草 鑰匙兩京鎖鑰 B道行出身行伍 雋秀意味雋永 紕繆綢繆婉轉(zhuǎn) 折耗百折不撓 C同儕躋身文壇 嬗變各擅其長(zhǎng) 伉儷引吭高歌 拾掇拾級(jí)而上D脊椎椎心泣血 沉疴百舸爭(zhēng)流 女媧蠅利蝸名 ?？毙６塘块L(zhǎng)2下列各句中，表達(dá)沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（ ）（3分）A邁進(jìn)新年，“幸?！币殉蔀橐粋€(gè)熱門話題。尤其是兩會(huì)期間，求解幸福“方程式”，描繪幸福“路線圖”，更為上上下下所關(guān)注。B我們對(duì)“穩(wěn)定”這個(gè)耳熟能詳?shù)膯?wèn)題有了新觀照、新思考。在對(duì)比和變化中，人們能夠更加真切地理解和感受世界，穩(wěn)定亦是如此。C“一國(guó)盡亂，無(wú)有安家；一家皆亂，無(wú)有安身”，利比亞等國(guó)家的遭遇確令人同情，所有愛(ài)好和平的人們，對(duì)此也是一個(gè)沉重的警醒。D網(wǎng)絡(luò)力量源自理性，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展依靠真實(shí)。防范和制止網(wǎng)絡(luò)謠言傳播，是維護(hù)和促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)健康發(fā)展的必然要求。這是我們的共識(shí)。3. 用一句話概括下列文字的主要信息。（不超過(guò)30個(gè)字）（4分）風(fēng)靡數(shù)十年的科普叢書十萬(wàn)個(gè)為什么將迎來(lái)第六次改版，據(jù)報(bào)道，“時(shí)代不同，孩子們的問(wèn)題已經(jīng)大不相同了”，這是促成十萬(wàn)個(gè)為什么再版的直接原因。當(dāng)年孩子們提得最多的問(wèn)題是：“先有雞還是先有蛋”“人是不是猴子變的”“冰棍為什么會(huì)冒白煙”他們對(duì)身邊的自然現(xiàn)象充滿疑問(wèn)；現(xiàn)在孩子的興趣和知識(shí)面發(fā)生了很大變化，他們深受網(wǎng)絡(luò)和影視劇的影響，想搞明白“我能穿越回過(guò)去嗎”“2012真的是世界末日嗎”據(jù)說(shuō)在征集的問(wèn)題中，“2012是世界末日嗎”這個(gè)問(wèn)題就出現(xiàn)了幾百次。 4. 2012年2月12日，是唐代大詩(shī)人杜甫誕辰1300周年。許多愛(ài)好文學(xué)的網(wǎng)友在網(wǎng)上發(fā)起了紀(jì)念杜甫的活動(dòng)。請(qǐng)將下面簡(jiǎn)要介紹杜甫的文字補(bǔ)充完整，并在網(wǎng)上發(fā)帖寫下自己的感言（至少使用一種修辭，不超過(guò)50字）。（5分）（1）杜甫在唐代被稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)歌風(fēng)格為 （四字短語(yǔ)概括），“星垂平野闊，月涌大江流”便是杜甫抒情名篇_中的名句。（2分） （2）感言: _（3分）二、文言文閱讀（19分）杜純傳杜純，字孝錫，濮州鄄城人。以蔭為泉州司法參軍。泉有蕃舶之饒，雜貨山積。時(shí)官于州者私與為市，價(jià)十不償一，惟知州關(guān)詠與純無(wú)私買，人亦莫知。后事敗，獄治多相牽系，獨(dú)兩人無(wú)與。詠猶以不察免，且檄參對(duì)。純憤懣，陳書使者為訟冤，詠得不坐。熙寧初，以河西令上書言政，王安石異之，引置條例司，數(shù)與論事，薦于朝，充審刑詳議官?；蜃h復(fù)肉刑，先以刖代死刑之輕者，純言：“今盜抵死，歲不減五十，以死懼民，民常不畏，而況于刖乎？人知不死，犯者益眾，是為名輕而實(shí)重也?！笔滤鞂?。秦帥郭逵與其屬王韶成訟，純受詔推鞫，得韶罪。安石主韶，變其獄，免純官。韓絳為相，以檢詳三司會(huì)計(jì)。安石再來(lái)，乃請(qǐng)監(jiān)池州酒。久之，為大理正。上言：“朝廷非不惡告訐，而有覘事者以擿抉隱微，蓋京師聚萬(wàn)姓，易以宿奸，于計(jì)當(dāng)然，非擾人也。比來(lái)或徒隸觖望，或民相怨仇，或意冒告賞，但泛云某有罪，某知狀，官不識(shí)所逮之囚，囚不省見(jiàn)逮之故。若許有司先計(jì)其實(shí)，而坐為欺者以誣告，當(dāng)無(wú)不竟矣?！壁糁萆桃尜Q(mào)溫泉礬有羨數(shù)，云官潤(rùn)之，寺欲械訊河?xùn)|。純?cè)唬骸捌媲橹範(fàn)?，若傅致其罪，恐自是民無(wú)復(fù)敢貨礬，則數(shù)百萬(wàn)之儲(chǔ)，皆為土石。請(qǐng)姑沒(méi)其羨而釋其人?！辈苤菝裢跆贡芩?，以車載貨入京，征商者以為匿稅，寺議黥坦，純復(fù)爭(zhēng)之，卿楊汲奏為立異，又廢于家。元祐元年，范純?nèi)?、韓維、王存、孫永交薦之，除河北轉(zhuǎn)運(yùn)判官。初更役書，司馬光稱其論議詳盡，予之書曰：“足下在彼，朝廷無(wú)河北憂。”純因建言：“河防舊隸轉(zhuǎn)運(yùn)，今乃領(lǐng)屬都水外丞，計(jì)其決溢之變，前日不加多，今日不加少。然出財(cái)之司，則常憂費(fèi)而緩不急；用財(cái)之官，則寧過(guò)計(jì)而無(wú)不及，不如使之歸一。”后如其言。（選自宋史列傳第八十九，有刪節(jié)）5. 對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.事遂寢 寢：平息B.純受詔推鞫 鞫：審問(wèn)C.比來(lái)或徒隸觖望 望：企望D.請(qǐng)姑沒(méi)其羨而釋其人 羨：盈余6. 下列句子中，全都表現(xiàn)杜純敢于仗義執(zhí)言的一組是（ ）（3分）獄治多相牽系，獨(dú)兩人無(wú)與 純憤懣，陳書使者為訟冤是為名輕而實(shí)重也 請(qǐng)姑沒(méi)其羨而釋其人足下在彼，朝廷無(wú)河北憂 不如使之歸一A. B. C. D.7. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A.杜純?yōu)楣倌車?yán)于律己，在任泉州司法參軍期間，雖然州中的官員私下里都與外國(guó)商人做生意，但他堅(jiān)決不參與其中，而且從不向人標(biāo)榜此事。B.杜純?cè)诜钪疾榘笗r(shí)，由于惹惱了對(duì)他有提攜之恩的王安石，隨即免去了他的官職。王安石再次當(dāng)政時(shí)又對(duì)他進(jìn)行打擊，將他貶為監(jiān)池州酒。C.杜純主張辦案一定要實(shí)事求是，千萬(wàn)不能牽強(qiáng)附會(huì)，更不能刑訊逼供。正是由于他據(jù)理力爭(zhēng)，溫泉礬儲(chǔ)存的幾百萬(wàn)斤礬才得以不化為土石。D.杜純認(rèn)為京城人員復(fù)雜，允許告發(fā)理所當(dāng)然。但由于告發(fā)之人往往出以私心，難免有不實(shí)之嫌，所以官府理應(yīng)先查實(shí)案情，然后才能定罪。8.把原文中劃?rùn)M線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分) (1) 純憤懣，陳書使者為訟冤，詠得不坐。(4分) (2) 安石主韶，變其獄，免純官。(3分) (3) 足下在彼，朝廷無(wú)河北憂。(3分) 三、古詩(shī)詞鑒賞（10分）閱讀下面這首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。清江曲 蘇庠屬玉雙飛水滿塘，菰蒲深處浴鴛鴦。白蘋滿棹歸來(lái)晚，秋著蘆花一岸霜。扁舟系岸依林樾，蕭蕭兩鬢吹華發(fā)。萬(wàn)事不理醉復(fù)醒，長(zhǎng)占煙波弄明月?！咀⑨尅繉儆瘢阂环N水鳥(niǎo)。白蘋：水中浮草。9.(1)詩(shī)中描繪了哪些意象？請(qǐng)簡(jiǎn)析這些意象的作用。（4分） (2)本詩(shī)給人一種脫盡塵世煙火的感覺(jué)，因而使蘇軾大為贊賞：“此篇若置太白集中，誰(shuí)復(fù)疑其非也？”(胡仔苕溪漁隱叢話引)認(rèn)為可與李白的詩(shī)媲美，謂其與太白詩(shī)有相似處。請(qǐng)從詩(shī)歌的主題與風(fēng)格兩個(gè)方面說(shuō)明它與李白詩(shī)的相似之處。（6分） 四、名句名篇默寫（8分）10補(bǔ)寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）野芳發(fā)而幽香，_。 （歐陽(yáng)修醉翁亭記）（2）蓋將自其變者而觀之，_。 （蘇軾赤壁賦）（3）_，春與秋其代序。（屈原離騷）（4）我騰躍而上， ， ，此亦飛之至也。 （莊子逍遙游）（5） ，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。（李白行路難）（6）知足不辱， ，可以長(zhǎng)久。（老子）（7）積善之家，必有余慶；積不善之家， ，（易文言）五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（20分）閱讀下面的作品，完成1114題。苔 蘚 （1）苔蘚。苔蘚。苔蘚 （2）忍不住輕輕喊了三聲苔蘚，一些古老的涼意，便從舌尖上生起，繼而蔓延到口中、胸中、足底，最后整個(gè)身心都浸潤(rùn)在一片古老而幽深的涼意中。 （3）苔蘚。苔蘚。苔蘚 （4）當(dāng)我禁不住連續(xù)寫這兩個(gè)字的時(shí)候，我感覺(jué)到滿紙都是碧綠和幽藍(lán)。 （5）我在森林里見(jiàn)過(guò)苔蘚，滿懷敬畏地從它身上輕輕踩過(guò)。下面是厚厚的腐殖土，留存著鳥(niǎo)聲、落花和生靈們的故事。踩著柔軟而潮潤(rùn)的苔蘚，我知道，我是踩在千年萬(wàn)載的時(shí)間上。 （6）我在懸崖上見(jiàn)過(guò)苔蘚，在那樣陡峭的命運(yùn)里，石頭們站立著，使勁支撐著龐大的山體。多少世紀(jì)過(guò)去了，它們也不歇會(huì)兒肩，改變一下姿勢(shì)，這已經(jīng)足夠令人驚嘆了！更讓人驚訝的是它們一邊負(fù)重站著，一邊盡力挽留一絲一縷水土，營(yíng)造和培育屬于自己的綠色！那薄薄厚厚的苔蘚，收藏著也分泌著天地間最珍貴的水分。誰(shuí)不會(huì)為造化的艱辛和偉力而深深感動(dòng)！大自然的每一筆都是杰作，即使最漫不經(jīng)心的隨意涂抹，也足以讓我們心驚。 （7）我在寺廟里見(jiàn)過(guò)苔蘚。寺廟是塵世的凈土，是修身養(yǎng)性的寧?kù)o棲園。修道者們苦苦尋覓的無(wú)非是人在大地上詩(shī)意棲居的生命方式。不管紅塵千丈，我自守住心性，守住人與天、心與道最本源最深妙的血脈關(guān)聯(lián)。世俗文化隨著物欲的膨脹日益遠(yuǎn)離人與世界的真諦，求道者們以他們舍身求道的苦行精神維系了世界和人在根上的聯(lián)系，這也為返本溯源的后來(lái)者保留了一條條秘密幽徑。入定、靜觀和冥思，就是古人悟道和修行的基本方式，也是中國(guó)文化最核心的內(nèi)在超越之路。我每一次謁訪寺廟，踩著那鋪滿苔蘚的小徑，就仿佛看見(jiàn)了僧人們寧?kù)o淡遠(yuǎn)的背影，習(xí)習(xí)秋風(fēng)，猶回蕩著誦經(jīng)的聲音；而飛檐上的月亮，莫非是他們留在天上的面容：似笑非笑，是不是他們久久冥思禪坐，忽然頓悟時(shí)綻放的喜悅而吉祥的神色？ （8）我在詩(shī)經(jīng)中，在陶淵明、謝靈運(yùn)、李太白、王維、蘇東坡的詩(shī)文中見(jiàn)過(guò)苔蘚?！疤塾畴A綠，草色入簾青”、“坐看青苔色，欲上人衣來(lái)”讀著這些詩(shī)句，我好像一步返回古代，返回到詩(shī)經(jīng)時(shí)代的大自然，返回到那長(zhǎng)滿苔蘚、車前草的阡陌、小徑和古道！返回到那生長(zhǎng)明月清風(fēng)白云，孕育詩(shī)情畫意哲思的田園和山水中！想想這樣的情境吧：天上白云飄過(guò)，地上眾鳥(niǎo)啼鳴，遠(yuǎn)處是蔥蘢無(wú)邊的林莽，眼前是原野、小橋、流水、人家，一條鋪著苔蘚、搖曳著葦草的小徑將遠(yuǎn)山近水和三五行人連接起來(lái)，將人與無(wú)邊的自然連接起來(lái)。世界，是一首怎樣渾然純靜的詩(shī)！ （9）是的，大地上的苔蘚越來(lái)越少了，到處是人的潮水，人的聲浪，人的侵入！都市在擴(kuò)張，水泥在擴(kuò)張，廢氣和噪音在擴(kuò)張，而田園在萎縮，山水在日益脫去它天然的風(fēng)骨和神韻。 （10）我們踩在水泥地上，踩在鋼鐵上，踩在消費(fèi)和效益的高速公路上，踩在一切人造的堅(jiān)硬冰冷的物體上，我們的身和心都日益變得堅(jiān)硬冰冷而缺乏彈性和水分。 （11）我們失去的僅僅是苔蘚嗎？不，我們失去的是這個(gè)世界最古老最樸素也最純真的記憶。 （12）苔蘚是我們的老師。你看，它那樣謙卑地傾聽(tīng)大地的心跳，不動(dòng)聲色地營(yíng)造著一片又一片碧綠和幽藍(lán)，守護(hù)古老而純真的記憶。 （13）苔蘚。苔蘚。苔蘚11作者為什么說(shuō)“寺廟是塵世的凈土，是修身養(yǎng)性的寧?kù)o棲園”？請(qǐng)分點(diǎn)概括。（6分） 12“苔蘚。苔蘚。苔蘚”這段話在文中多次出現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合全文分析其作用。（4分） 13文中畫線的句子寫現(xiàn)實(shí)生活中的“我們”，請(qǐng)賞析其特色。（4分） 14文章的標(biāo)題是“苔蘚”，請(qǐng)結(jié)合全文探究其有哪幾層深意。（6分） 六、現(xiàn)代文閱讀：論述類文本閱讀（18分）閱讀下面的文字，完成1517題。悲劇與人生的距離朱光潛悲劇中有人生，人生中不必有悲劇。我們的世界中有的是兇災(zāi)險(xiǎn)惡。但是說(shuō)這種兇災(zāi)險(xiǎn)惡是悲劇，只是在用比譬。悲劇所描寫的固然也不外乎兇災(zāi)險(xiǎn)惡，但是悲劇的兇災(zāi)險(xiǎn)惡是在藝術(shù)的鍋爐中蒸餾過(guò)的。像一切藝術(shù)一樣，戲劇要有幾分近情理，也要有幾分不近情理。它要有幾分近情理，否則它和人生沒(méi)有接觸點(diǎn)，讀來(lái)興味索然；它也要有幾分不近情理，否則你會(huì)把舞臺(tái)真正看做世界，看奧塞羅會(huì)想到自己的妻子，或者老實(shí)遞消息給司馬懿，說(shuō)諸葛亮是在演空城計(jì)。悲劇和人生之間自有一種不可跨越的距離，你走進(jìn)舞臺(tái)，你便須暫時(shí)丟開(kāi)世界。悲劇都有些古色古香。希臘悲劇流傳于人間的幾十部之中只有波斯人一部是寫當(dāng)時(shí)史實(shí)，其余都是寫人和神還沒(méi)有分家時(shí)的老故事老傳說(shuō)：莎士比亞并不醉心于古典，在這一點(diǎn)上他卻近乎守舊。他的悲劇事跡也大半是代遠(yuǎn)年淹的。17世紀(jì)法國(guó)悲劇也是如此。拉辛在巴雅澤序文里說(shuō)：“說(shuō)老實(shí)話，如果劇情在哪一國(guó)發(fā)生，劇本就在哪一國(guó)表演，我不勸作家拿這樣近代的事跡做悲劇?！彼约河媒摹鞍脱艥伞笔论E，因?yàn)樗l(fā)生在土耳其，“國(guó)度的遼遠(yuǎn)可以稍稍補(bǔ)救時(shí)間的鄰近”，這是以空間的遠(yuǎn)救時(shí)間的近。悲劇和平凡是不相容的，而實(shí)際上不平凡就失人生世相的真面目。所謂“主角”同時(shí)都有幾分“英雄氣”。普羅米修斯、哈姆雷特都不是你我凡人所能望其項(xiàng)背的，你我凡人沒(méi)有他們的偉大魄力，也沒(méi)有他們那股傻勁兒。許多悲劇情境移到我們?nèi)粘Ｊ澜缰衼?lái)，都會(huì)被妥協(xié)釀成一個(gè)平凡收?qǐng)?，不至于引起軒然大波。如果你我是俄狄浦斯，要逃弒父娶母的預(yù)言，索性不殺人，獨(dú)身到老，便什么禍?zhǔn)乱矝](méi)有。悲劇的產(chǎn)生就由于不平常人睜著大眼睛向我們平常人所避免的災(zāi)禍里闖。悲劇的世界和我們是隔著一層的。這種另一世界的感覺(jué)往往因神秘色彩而更加濃厚。悲劇壓根兒就是一個(gè)不可解的謎語(yǔ)，如果能拿理性去解釋它的來(lái)因去果，便失其為悲劇了。善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，這是人類的普遍希望，而事實(shí)往往不如人所期望，不能尤人，于是怨天，說(shuō)一切都是命運(yùn)。悲劇是不虔敬的，它隱約指示冥冥之中有一個(gè)搗亂鬼，但是這個(gè)搗亂鬼的面目究竟如何，它卻不讓我們知道，本來(lái)它也無(wú)法讓我們知道：藝術(shù)往往在不自然中寓自然。一部紅樓夢(mèng)所寫的完全是兒女情，作者卻要把它擺在“金玉緣”這個(gè)神秘的輪廓里。一部水滸傳所寫的完全是俠盜生活，作者卻要把它的根源埋到“伏魔之洞”。戲劇在人情物理上籠上一層神秘障，也是慣技：梅特林克的普萊雅斯和梅麗桑德寫叔嫂的愛(ài)，本是一部人間性極重的悲劇，作者卻把場(chǎng)合的空氣渲染得陰森冷寂如地窖，把劇中人的舉止言笑描寫得如僵尸活鬼，使觀者察覺(jué)不到它的人間性。悲劇把生活的苦惱和死的幻滅通過(guò)放大鏡,射到某種距離以外去看?？鄲灥暮籼?hào)變成莊嚴(yán)燦爛的意象，霎時(shí)間使人脫開(kāi)現(xiàn)實(shí)的重壓而游魂于幻境，這就是尼采所說(shuō)的“從形相得解脫”。 (選自我與文學(xué)及其他，有改動(dòng))15“悲劇把生活的苦惱和死的幻滅通過(guò)放大鏡，射到某種距離以外去看”一句中“放大鏡”和“某種距離”分別指什么?(6分) 16“悲劇和人生之間自有一種不可跨越的距離”，“不可跨越的距離”包含哪些內(nèi)容?(6分) 17文章題為“悲劇與人生的距離”，請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明全文的思路。（6分） 七、作文（70分）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文?？创?、事、物，有仰視、平視、俯視三種視角，用不同的視角看待世間萬(wàn)物，會(huì)有不同的心態(tài)，會(huì)有各異的結(jié)果。我們不必仰視，無(wú)需俯視；當(dāng)平視現(xiàn)實(shí)，平視他人，平視自己。根據(jù)上述材料的含義，以“平視”為題，寫一篇不少于800字的文章?！疽蟆窟x擇角度，明確立意。除詩(shī)歌外，文體不限。不得抄襲，不得套作。 參考答案1（3分）B （hnghng 、jn/jun 、mi/mu、 sh/zh。 A.chn/shn、z/zh、jng 、yo/yu。C.chij、shn、kng/hng、sh/sh D. zhu/chu、k/g、w/w、jio）2A(B項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)先“感受”，然后“理解”。C項(xiàng)主客顛倒，應(yīng)改為“對(duì)所有愛(ài)好和平的人們，也是一個(gè)沉重的警醒”。D項(xiàng)不合邏輯，應(yīng)改為“網(wǎng)絡(luò)力量源自真實(shí)，網(wǎng)絡(luò)發(fā)展依靠理性”。)3. 孩子的問(wèn)題與以前不同促成十萬(wàn)個(gè)為什么再版。（或，因孩子的問(wèn)題與以前不同，十萬(wàn)個(gè)為什么將再版。）（“問(wèn)題不同”、“再版”各1分，兩者之間的關(guān)系2分。）4.（5分）（1） 沉郁頓挫或現(xiàn)實(shí)主義，旅夜書懷 （各1分）（2）感言示例：你用滾燙的文字，敘寫了一個(gè)不朽的傳奇；你用詩(shī)人的良心，記錄了一個(gè)動(dòng)蕩的歷史；你用詩(shī)人的道義，鞭撻了一個(gè)腐朽的王權(quán)。（內(nèi)容恰當(dāng)2分，緊扣紀(jì)念杜甫展開(kāi)，如歌頌杜甫成就，表達(dá)懷念之情等；修辭1分）5.C（怨恨） 6.C（表現(xiàn)杜純的清廉 表現(xiàn)杜純議論的詳盡）7.B（曲解文意，“監(jiān)池州酒”是杜純自己請(qǐng)求擔(dān)任的官職，而非王安石將他貶削的官職）8.（1）杜純很生氣，向使者上書為關(guān)詠訴訟冤情，關(guān)詠得以不被治罪。（2）王安石支持王韶，推翻了這個(gè)案件，免去杜純的官職。（3）有你在那里，朝廷對(duì)河北就沒(méi)有憂慮了。【參考譯文】 杜純，字孝錫，濮州鄄城人。因?yàn)楦赣H有功而被任命為泉州司法參軍。泉州有與外國(guó)商船貿(mào)易之利，雜貨堆積如山。當(dāng)時(shí)在州中的官員們私下里與外國(guó)商人做生意，價(jià)錢不足十分之一，只有知州關(guān)詠與杜純沒(méi)有私下里做買賣，人們也不知道。后來(lái)事情敗露，案件審理時(shí)牽連到很多人，只有他們兩人沒(méi)有受到牽連。關(guān)詠還因?yàn)槭Р毂幻夤伲⑶页⒂孟恼髡偎叭ヲ?yàn)證問(wèn)對(duì)。杜純很生氣，向使者上書為關(guān)詠訴訟冤情，關(guān)詠得以不被治罪。熙寧初年，憑河西令的身份上書議論政事，王安石認(rèn)為他與眾不同，推薦他到條例司任職，多次和他討論事情，后來(lái)又向朝廷推薦，他擔(dān)任了審刑詳議官。有人建議恢復(fù)肉刑，先用砍腳取代罪輕的死刑，杜純說(shuō)：“現(xiàn)在盜賊觸犯死罪，每年不少于五十人，用死刑來(lái)使百姓畏懼，百姓還常常不怕，更何況砍腳呢？人們知道不被處死，犯罪的人更多，這是名義上減輕卻實(shí)際上加重?！贝耸掠谑瞧较?。陜西經(jīng)略安撫使郭逵與他的部屬王韶打官司，杜純奉詔探案審問(wèn)，查得王韶的罪名。王安石支持王韶，推翻了這個(gè)案件，免去杜純的官職。韓絳任宰相時(shí)，讓杜純擔(dān)任檢詳三司會(huì)計(jì)。王安石再執(zhí)政時(shí)，杜純就請(qǐng)求讓他出任監(jiān)池州酒。很久以后，任大理正。杜純上奏說(shuō)：“朝廷不是不憎恨告發(fā)他人的隱私，而有些窺測(cè)事情的人以此揭發(fā)別人的隱私，因?yàn)榫┏蔷奂姸嗟陌傩?，容易因此藏匿奸邪之人，在政策上?yīng)當(dāng)如此，不是擾亂百姓。近來(lái)有些役人胥吏或因心懷不滿而怨恨，或者有的百姓相互有怨仇，或者有的人想以告發(fā)求賞，只是虛妄地說(shuō)某人有罪，某人知情，官吏不認(rèn)識(shí)所逮捕的罪犯，罪犯也不知道自己被逮捕的原因。如果允許官吏先探究案情的事實(shí)，而對(duì)欺妄的人判以誣告之罪，就應(yīng)該沒(méi)有不能查明的案件了?！壁糁萆倘艘尜I溫泉礬有剩余，說(shuō)是官府給他的補(bǔ)貼，大理寺想在河?xùn)|對(duì)尹奇上刑具審訊。杜純說(shuō)：“尹奇的情節(jié)不過(guò)這樣，如果傅會(huì)加他的罪，恐怕從此百姓無(wú)人再敢買溫泉礬，那么儲(chǔ)存的幾百萬(wàn)斤礬，就都將變成土石。請(qǐng)求沒(méi)收他剩余的礬而釋放此人?！辈苤莅傩胀跆篂楸芩疄?zāi)，用車裝載貨物進(jìn)京城，征收商稅的人認(rèn)為他是逃稅，大理寺建議給王坦臉上刺字，杜純又為此事?tīng)?zhēng)議，大理卿楊汲說(shuō)杜純是標(biāo)新立異，又把他罷官?gòu)U置家中。元祐元年，范純?nèi)省㈨n維、王存、孫永交相推薦他，被授予河北轉(zhuǎn)運(yùn)判官。開(kāi)始更改役法時(shí)，司馬光稱贊他的議論詳盡，寫信給他說(shuō)：“有你在那里，朝廷對(duì)河北就沒(méi)有憂慮了。”杜純于是建言：“河防原來(lái)屬于轉(zhuǎn)運(yùn)使掌管，現(xiàn)在卻歸屬都水外丞掌管，計(jì)算黃河決口泛濫的變故次數(shù)，以前并不更多，現(xiàn)在并不更少。然而支出錢財(cái)?shù)墓偈?，就時(shí)?？紤]經(jīng)費(fèi)而對(duì)不急于使用的款項(xiàng)延緩支出；使用錢財(cái)?shù)墓賳T，就寧可多要錢而不愿使經(jīng)費(fèi)不夠，不如讓其合并。”后來(lái)都按照他說(shuō)的辦理。9. (1)詩(shī)中描繪的意象有屬玉、鴛鴦、白蘋、蘆花、扁舟、林樾、明月等，營(yíng)造了幽美清新的意境，抒發(fā)了放任自適的情感。(2)主題方面相似：寄情山水、縱酒行樂(lè)、自由不羈，如“萬(wàn)事不理醉復(fù)醒”就表現(xiàn)作者對(duì)無(wú)憂無(wú)慮、無(wú)拘無(wú)束生活的喜愛(ài)和追求。風(fēng)格方面相似：揮灑飄逸、辭氣夸張、清新自然，全詩(shī)景物描寫清新自然、不飾雕琢，最后一句“長(zhǎng)占煙波弄明月”更見(jiàn)豐富的想象力和飄逸的風(fēng)格。10.（1）佳木秀而繁陰 （2）則天地曾不能以一瞬 （3）日月忽其不淹兮 （4）不過(guò)數(shù)仞而下 翱翔蓬蒿之間（5）閑來(lái)垂釣碧溪上 （6）知止不殆 （7）必有余殃 11（6分）讓修道者尋覓到詩(shī)意棲居的生命方式；讓求道者領(lǐng)悟到人與世界的真諦，維系世界和人在根上的聯(lián)系；通過(guò)入定、靜觀和冥思的方式，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的自我超越。（每點(diǎn)2分）12（4分）抒情載體、線索，渲染、升華情感；（2分）首尾呼應(yīng)，使文章渾然一體。（2分）13（4分）排比、比喻、夸張；（任選兩個(gè)手法，2分）生動(dòng)形象地表現(xiàn)人類對(duì)自然的肆意擴(kuò)張的后果（1分，意思對(duì)即可），以及人純真純靜品性的喪失（1分，意思對(duì)即可）。14（6分）在自然面前，懂得敬畏、謙卑，認(rèn)清人與自然的關(guān)系，守住世界純真的記憶、天然的風(fēng)骨和神韻；在世俗文化頹靡之時(shí)，能夠?qū)庫(kù)o淡遠(yuǎn)，明了人與世界最本源的聯(lián)系，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的自我超越；在物欲膨脹的當(dāng)下，應(yīng)該超然物外，尋求渾然純靜的精神家園，以及不為物役的生活方式。（每點(diǎn)2分）15. “放大鏡”喻指一定的藝術(shù)提煉和加工。“某種距離”是指時(shí)間上記載的是古代的事，如果時(shí)代較晚，則往往發(fā)生在別的國(guó)度。（每點(diǎn)3分）16.悲劇描寫的內(nèi)容經(jīng)過(guò)了藝術(shù)的加工和渲染，比人生的實(shí)際情況更凝練和感人。悲劇的內(nèi)容在時(shí)間和空間上大都距離觀眾較遠(yuǎn)。悲劇的主人公有平凡人缺少的英雄氣和偉大魄力。悲劇往往充滿神秘色彩，將自然寓于不自然之中。（答出三點(diǎn)給6分。）17.（1）先從悲劇與人生的關(guān)系談起，提出“悲劇中有人生，人生中不必有悲劇”，（2）再說(shuō)到“戲劇要有幾分近情理，也要有幾分不近情理”，（3）悲劇和人生之間自有一種不可跨越的距離，（4）再說(shuō)明藝術(shù)往往在不自然中寓自然，（5）最后闡明悲劇使人脫開(kāi)現(xiàn)實(shí)的重壓而游魂于幻境。（答出一點(diǎn)給1分，答全給滿分）（注意：思路的順序不能顛倒）附加題19. 文王旰食，日不暇給。今四郊多壘，宜人人自效；而虛談費(fèi)務(wù)，浮文妨要，恐非當(dāng)今所宜。 20.王羲之，謝安。 21.